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吴建华总是穿着宽松西服,跟所有人说话都客客气气。这位44岁的私立医院经营者,只有一件事显得格外高调:他的车牌号、手机号、家庭电话号的后4位都是“7”。这么做都是为了表达他对“主”的虔诚——基督教做礼拜的星期天也是“7”。
如无意外,每周四晚上他都会出现在北京京开路12号的丰台堂。18点30分,需要持门票才能入内的聚会准时开始。初次入场者被要求填写一张个人情况表格,需注明从事行业、企业特征、员工人数、注册资产。
“请把一切交托给耶和华,我们的企业必定能兴盛。”一位主持人说。
“阿门。”台下节奏一致地默念。
又唱完一首赞美诗,主持人问台下:“1亿元能买到今天的喜乐吗?你们都问问身边的人?”
“不能!”一位女士接话,所有人哈哈大笑。
工商团契兴起
上面的一幕是北京丰台堂工商团契的现场。“团契”一词源自《圣经》,指上帝与人之间、基督徒之间的亲密关系,而工商团契则是指有基督教信仰的企业家、公司高管之间的聚会。工商团契在靠近香港、台湾的深圳、福建等地最早出现,之后发展到北京、温州、沈阳等地,甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商团契。无一例外的是,每个地方的组织都有企业家信徒牵头。
自从1866年9月,苏格兰人曹雅直将基督教传到温州,已过去150年。温州约有100万基督徒以及超过2000家教堂。温州,因此也被称为“中国的耶路撒冷”。
作为中国市场经济的先锋,温州是看清中国基督徒商人诞生的标本。福建基督教两会(三自爱国运动委员会和教务委员会)撰文称,基督教对于解决商人行贿投机、生活腐化、家庭问题有很大帮助。同时,在“商人团体中不乏社会精英和专业人才,只要引导得当,必能为教会复兴提供有力支持”。
“钱不能解决的问题”
遇到了过不去的坎儿,是很多基督徒商人皈依的原因,也是他们皈依后的主要话题。坎儿有很多种,公司经营不正规带来的问题最为普遍。
过去十几年来,这些人正是适应了快速反应、打擦边球的野蛮生长才脱颖而出。而同时,伴随着财富积累而越发膨胀的企业家们,破产甚至身陷囹圄的案例屡见不鲜。生意上的挫折是一个相对容易的问题,他们更难抵御的是一种极度成功后的虚无感。
“商人成功之后很容易狂妄,因为赚了十辈子都花不完的钱。”香柏领导力机构的创始人赵晓说,在这个阶段,很多商人失去奋斗的动力,同时家庭也遇到了问题。“我们要让他们回到正常的家庭生活上来。商人不仅商业成功,家庭必须成功,不然就不算一个成功的商人。”在解决这两个基本问题上,每个宗教都有自己的答案。在赵晓看来,基督教更适合回答商人的困惑。
不行贿,不偷税,不包二奶
赵晓在2007年创办香柏领导力培训机构,尝试用《圣经》培训中国企业家:《圣经》要人诚信,他就要企业承诺不做假账、不行贿;《圣经》戒奸淫,视婚外性关系为淫乱,他让企业家发誓“不包二奶”;他希望企业家认识到一切财富都是“上帝赐予”,要按照上帝喜悦的方式支配财富,多多捐赠;他还劝企业家舍弃中国传统成王败寇的功利性,不追求大和最终成功,而是追求过程中的“圣洁”。
这些理念最终成为香柏的一个固定入会仪式:“与上帝签约”。签约的内容就是:不行贿,不偷税,不做假账,不包二奶。
森鹰木窗董事长边书平,曾在香柏领导力活动现场完成了签约仪式。起初,当边书平公开自己信仰基督教的时候,森鹰木窗的股东都很高兴,因为他们看到边书平的脾气变得越来越好,人变得平和了。但2007年,当边书平签下了“四不合约”后,几大股东对边书平的行为表示无法理解,“不行贿这生意怎么做?”在多次沟通无果后,他们选择了退出。当他告诉销售经理自己与上帝的签约后,更是遭到了13个销售经理全部辞职的抗议。
无奈,边书平自己买下全部股份,开始清理公司。比如,卖给大客户的业务有时不得不行贿,那么就干脆将其砍掉;出口、自营等业务不需要行贿,那种就集中精力去做。
这样的震动,造成森鹰木窗一年直接损失了800万美元销售额。不过,其利润却开始呈增长态势。
2009年经济危机时,很多急于扩张的同类型木窗企业最终都倒下了。但由于边书平所拥有的多是优质客户,森鹰木窗在危机中活了下来。
利润与《圣经》
在安全问题频出的食品、餐饮、医疗等商业领域,有基督教信仰的创办人最先表明了自己的信仰身份。教徒不作假的背书或许能给他们带来某些优势——至少有一部分人相信这个法则。
以经营有机茶生意谋生的高先春就是这样的基督徒商人,他给自己的茶园取名为“天籁馨”,意思是“依靠神种植馨香健康的茶叶”。而在茶园出产的茶叶包装盒上,有这样一段话:“俺是奉主耶稣的名,种植加工一点化肥、一点农药都没有的有机茶。”在高先春茶园加工厂的墙上则写着:“慈爱为本,诚实为先。”
上市公司梦洁家纺董事长姜天武则相信,信仰与利润有着某种必然的关系。因为梦洁家纺打造的家庭产品与基督教提倡忠于家庭的准则相吻合。所以,在梦洁家纺的营销、品牌推广等处处可见基督信仰的“身影”。
姜天武每天早晨6点30分起床,7点30分到公司,然后与高管们一起祷告、唱赞美诗、读《圣经》、开晨会。“愿基督耶稣能赐予梦洁家纺一个好的晨会。”在会议开始前,姜天武与高管们一起为公司祷告。
“兄弟姊妹”的管理悖论
在《圣经》中,“伯特利”是“神的殿”的意思。温州伯特利集团是温州泵阀行业的龙头,有40%的阀门出口到国际市场。在“伯特利”1000多名员工中,有超过100人是基督徒。
每周一的早晨,伯特利总经理万建国和高管们都会聚在一起为生意而祷告。在万建国的称呼中,员工们是“弟兄姊妹”。而工厂里的员工们,每周均有一次机会被鼓励参加团契。 小林鞋材同样属于基督徒企业。“基督徒员工心地更善良,他们更负责任,在犯错误的时候,他们会感到有罪。”小林鞋材董事长蔡小林说,“这就是差别。”在小林鞋材的公司里甚至建有教堂。每天上班前,员工们都会在教堂里祷告。而教堂规模也比一般教会大很多,包括圣餐、小组交流等。这样的聚会一般会有200人左右参加,而公司所有员工是500多人。
让更多的基督徒进入公司,这似乎暗示由信徒组成的公司会更有竞争力,但事实往往并非如此。
汪国新的大部分家人都是基督徒,他本人则是一名职业传道者,曾在南方的一些城市传道多年。2003年,汪国新与哥哥汪国玉创办了城南香餐饮。现在,城南香仅在北京就有30多家分店。
按说汪国新比别人更有动力去推动企业基督徒化,但事实上他并不认同企业建内部教堂的做法,“企业做好企业的事情就可以了。”他说。
他甚至刻意限制基督徒员工的数量。因为很多基督徒到了企业里,没有转变自己的员工身份,一直称他为“汪兄弟”。他经常去的北京丰台堂里,有不少基督徒想去他的公司上班。但这给他带来很多麻烦,有些信徒总想享受某种特权,比如,他们想在办公室上班,而不是在又累又辛苦的餐饮店;正常上班的星期日,他们希望能去做礼拜……
即使对基督徒青睐有加的蔡小林也有类似的困惑,他觉得会有不少员工因为老板是基督徒而功利性信仰。很多基督徒员工遇到问题会直接去找他反映,而不是其他高管,对他的管理带来不小的压力。
这在汪国新看来是非常危险的,因为企业有自己的制度与规则,只有角色不混淆才是有利于企业发展的。“在我看来,商业与信仰是要分开的。”汪国新说。
在城南香公司内部,基督教氛围并不浓,只限于公司小范围聚会,为企业、员工进行祷告。汪国新也有矛盾的地方,在公司重要的职位,比如会计、出纳、助理等,他选择的都是基督徒。“潜意识里,我相信基督教信仰对他们是有所克制的。”
“圈子”里的杂音
一位食品行业的基督徒将其滞销的月饼在丰台堂促销。在工商团契举行时,有的企业提供了免费水杯,但上面打上了其企业自身的广告。还有一些金融行业人士,会在教堂里向其他企业家推荐金融理财产品。“教会里有人是变色龙,就是想通过教会圈子来做生意,或者达到自己的某种目的,因为有企图,才进入教会,其实本人并不一定是真信。”
森鹰木窗董事长边书平也有过类似经历。在经常聚会的一家教会里,他认识了一位企业陷入资金困境的商人,在做礼拜时,他对边书平说,企业只要300万元就可以度过难关。作为同是一个基督信仰的“弟兄”,边书平相信了他,自己出了200万元,并拉其他朋友凑够300万元帮他。但后来发现,那个人的债务远远不止300万元。而边书平的300万元,一分钱也没有收回来。
“这是一件非常危险的事。”边书平说,如果因为教会内的圈子身份而相信对方有更高的商业道德,可能会给公司以及个人财产带来无法挽回的损失。
如无意外,每周四晚上他都会出现在北京京开路12号的丰台堂。18点30分,需要持门票才能入内的聚会准时开始。初次入场者被要求填写一张个人情况表格,需注明从事行业、企业特征、员工人数、注册资产。
“请把一切交托给耶和华,我们的企业必定能兴盛。”一位主持人说。
“阿门。”台下节奏一致地默念。
又唱完一首赞美诗,主持人问台下:“1亿元能买到今天的喜乐吗?你们都问问身边的人?”
“不能!”一位女士接话,所有人哈哈大笑。
工商团契兴起
上面的一幕是北京丰台堂工商团契的现场。“团契”一词源自《圣经》,指上帝与人之间、基督徒之间的亲密关系,而工商团契则是指有基督教信仰的企业家、公司高管之间的聚会。工商团契在靠近香港、台湾的深圳、福建等地最早出现,之后发展到北京、温州、沈阳等地,甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商团契。无一例外的是,每个地方的组织都有企业家信徒牵头。
自从1866年9月,苏格兰人曹雅直将基督教传到温州,已过去150年。温州约有100万基督徒以及超过2000家教堂。温州,因此也被称为“中国的耶路撒冷”。
作为中国市场经济的先锋,温州是看清中国基督徒商人诞生的标本。福建基督教两会(三自爱国运动委员会和教务委员会)撰文称,基督教对于解决商人行贿投机、生活腐化、家庭问题有很大帮助。同时,在“商人团体中不乏社会精英和专业人才,只要引导得当,必能为教会复兴提供有力支持”。
“钱不能解决的问题”
遇到了过不去的坎儿,是很多基督徒商人皈依的原因,也是他们皈依后的主要话题。坎儿有很多种,公司经营不正规带来的问题最为普遍。
过去十几年来,这些人正是适应了快速反应、打擦边球的野蛮生长才脱颖而出。而同时,伴随着财富积累而越发膨胀的企业家们,破产甚至身陷囹圄的案例屡见不鲜。生意上的挫折是一个相对容易的问题,他们更难抵御的是一种极度成功后的虚无感。
“商人成功之后很容易狂妄,因为赚了十辈子都花不完的钱。”香柏领导力机构的创始人赵晓说,在这个阶段,很多商人失去奋斗的动力,同时家庭也遇到了问题。“我们要让他们回到正常的家庭生活上来。商人不仅商业成功,家庭必须成功,不然就不算一个成功的商人。”在解决这两个基本问题上,每个宗教都有自己的答案。在赵晓看来,基督教更适合回答商人的困惑。
不行贿,不偷税,不包二奶
赵晓在2007年创办香柏领导力培训机构,尝试用《圣经》培训中国企业家:《圣经》要人诚信,他就要企业承诺不做假账、不行贿;《圣经》戒奸淫,视婚外性关系为淫乱,他让企业家发誓“不包二奶”;他希望企业家认识到一切财富都是“上帝赐予”,要按照上帝喜悦的方式支配财富,多多捐赠;他还劝企业家舍弃中国传统成王败寇的功利性,不追求大和最终成功,而是追求过程中的“圣洁”。
这些理念最终成为香柏的一个固定入会仪式:“与上帝签约”。签约的内容就是:不行贿,不偷税,不做假账,不包二奶。
森鹰木窗董事长边书平,曾在香柏领导力活动现场完成了签约仪式。起初,当边书平公开自己信仰基督教的时候,森鹰木窗的股东都很高兴,因为他们看到边书平的脾气变得越来越好,人变得平和了。但2007年,当边书平签下了“四不合约”后,几大股东对边书平的行为表示无法理解,“不行贿这生意怎么做?”在多次沟通无果后,他们选择了退出。当他告诉销售经理自己与上帝的签约后,更是遭到了13个销售经理全部辞职的抗议。
无奈,边书平自己买下全部股份,开始清理公司。比如,卖给大客户的业务有时不得不行贿,那么就干脆将其砍掉;出口、自营等业务不需要行贿,那种就集中精力去做。
这样的震动,造成森鹰木窗一年直接损失了800万美元销售额。不过,其利润却开始呈增长态势。
2009年经济危机时,很多急于扩张的同类型木窗企业最终都倒下了。但由于边书平所拥有的多是优质客户,森鹰木窗在危机中活了下来。
利润与《圣经》
在安全问题频出的食品、餐饮、医疗等商业领域,有基督教信仰的创办人最先表明了自己的信仰身份。教徒不作假的背书或许能给他们带来某些优势——至少有一部分人相信这个法则。
以经营有机茶生意谋生的高先春就是这样的基督徒商人,他给自己的茶园取名为“天籁馨”,意思是“依靠神种植馨香健康的茶叶”。而在茶园出产的茶叶包装盒上,有这样一段话:“俺是奉主耶稣的名,种植加工一点化肥、一点农药都没有的有机茶。”在高先春茶园加工厂的墙上则写着:“慈爱为本,诚实为先。”
上市公司梦洁家纺董事长姜天武则相信,信仰与利润有着某种必然的关系。因为梦洁家纺打造的家庭产品与基督教提倡忠于家庭的准则相吻合。所以,在梦洁家纺的营销、品牌推广等处处可见基督信仰的“身影”。
姜天武每天早晨6点30分起床,7点30分到公司,然后与高管们一起祷告、唱赞美诗、读《圣经》、开晨会。“愿基督耶稣能赐予梦洁家纺一个好的晨会。”在会议开始前,姜天武与高管们一起为公司祷告。
“兄弟姊妹”的管理悖论
在《圣经》中,“伯特利”是“神的殿”的意思。温州伯特利集团是温州泵阀行业的龙头,有40%的阀门出口到国际市场。在“伯特利”1000多名员工中,有超过100人是基督徒。
每周一的早晨,伯特利总经理万建国和高管们都会聚在一起为生意而祷告。在万建国的称呼中,员工们是“弟兄姊妹”。而工厂里的员工们,每周均有一次机会被鼓励参加团契。 小林鞋材同样属于基督徒企业。“基督徒员工心地更善良,他们更负责任,在犯错误的时候,他们会感到有罪。”小林鞋材董事长蔡小林说,“这就是差别。”在小林鞋材的公司里甚至建有教堂。每天上班前,员工们都会在教堂里祷告。而教堂规模也比一般教会大很多,包括圣餐、小组交流等。这样的聚会一般会有200人左右参加,而公司所有员工是500多人。
让更多的基督徒进入公司,这似乎暗示由信徒组成的公司会更有竞争力,但事实往往并非如此。
汪国新的大部分家人都是基督徒,他本人则是一名职业传道者,曾在南方的一些城市传道多年。2003年,汪国新与哥哥汪国玉创办了城南香餐饮。现在,城南香仅在北京就有30多家分店。
按说汪国新比别人更有动力去推动企业基督徒化,但事实上他并不认同企业建内部教堂的做法,“企业做好企业的事情就可以了。”他说。
他甚至刻意限制基督徒员工的数量。因为很多基督徒到了企业里,没有转变自己的员工身份,一直称他为“汪兄弟”。他经常去的北京丰台堂里,有不少基督徒想去他的公司上班。但这给他带来很多麻烦,有些信徒总想享受某种特权,比如,他们想在办公室上班,而不是在又累又辛苦的餐饮店;正常上班的星期日,他们希望能去做礼拜……
即使对基督徒青睐有加的蔡小林也有类似的困惑,他觉得会有不少员工因为老板是基督徒而功利性信仰。很多基督徒员工遇到问题会直接去找他反映,而不是其他高管,对他的管理带来不小的压力。
这在汪国新看来是非常危险的,因为企业有自己的制度与规则,只有角色不混淆才是有利于企业发展的。“在我看来,商业与信仰是要分开的。”汪国新说。
在城南香公司内部,基督教氛围并不浓,只限于公司小范围聚会,为企业、员工进行祷告。汪国新也有矛盾的地方,在公司重要的职位,比如会计、出纳、助理等,他选择的都是基督徒。“潜意识里,我相信基督教信仰对他们是有所克制的。”
“圈子”里的杂音
一位食品行业的基督徒将其滞销的月饼在丰台堂促销。在工商团契举行时,有的企业提供了免费水杯,但上面打上了其企业自身的广告。还有一些金融行业人士,会在教堂里向其他企业家推荐金融理财产品。“教会里有人是变色龙,就是想通过教会圈子来做生意,或者达到自己的某种目的,因为有企图,才进入教会,其实本人并不一定是真信。”
森鹰木窗董事长边书平也有过类似经历。在经常聚会的一家教会里,他认识了一位企业陷入资金困境的商人,在做礼拜时,他对边书平说,企业只要300万元就可以度过难关。作为同是一个基督信仰的“弟兄”,边书平相信了他,自己出了200万元,并拉其他朋友凑够300万元帮他。但后来发现,那个人的债务远远不止300万元。而边书平的300万元,一分钱也没有收回来。
“这是一件非常危险的事。”边书平说,如果因为教会内的圈子身份而相信对方有更高的商业道德,可能会给公司以及个人财产带来无法挽回的损失。