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摘要：日本于2019年4月1日公布了取典自日本和歌典籍《万叶集》的新年号——令和，这是首次日本年号取自日本典籍。年号源于咏梅的一首和歌，寓意“初春二月，气淑风和”以此表达对日本国内形势好转的期望。日本总理安倍晋三在讲话中称新年号体现了日本的文化特色。本论通过研究《万叶集》与其中的咏梅文化、安倍讲话中隐含的政治信息和新年号与以往年号的不同之处，对日本的社会、历史、政治局势等进行了探讨。
关键词：日本;年号;令和;《万叶集》
日本政府于2019年4月1日上午公布新年号“令和”。明仁天皇将于2019年4月30日退位，德仁新天皇5月1日即位。也就是说，自2019年5月1日起，日本就将从“平成”跨入“令和”，“平成”从此成为历史，日本将开启“令和”的新纪元。
按照日本官方说法，这一年号源自日本最早的诗歌集《万叶集》：“于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰熏珮后之香”。“令和”这一年号，展现出了一派万物复苏、春风和煦的和谐景象。“令和”新年号发布之后，引起了日本国内和世界各国的热议。
本论文，也想就日本新年号——令和，谈几点看法。
一、关于《万叶集》
万叶集是日本最早的诗歌总集。成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数认为是日本奈良年间（公元710-794）的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717-785）完成。其后又经数人校正审定才成现今版本。
《万叶集》的内容则是涵盖了古日本各个阶层的歌谣，可以说等同于中国的诗经。江户到明治时期，日本民族主义发展，开始出现抵制儒学和佛学的“国学”和复古神道。他们要求去中国化，发展日本本民族文化，让日本回归原本的日本民族特点，废除汉字。当时他们主要的思想依据之一就是《万叶集》，认为从《万叶集》里发现了日本男儿的雄性美，蛮荒和力量感。那么，日本这次选择出自《万叶集》的候选年号作为新年号，或许就是希望藉《万叶集》获取新的力量、以重新振兴日本社会。
二、关于梅花
受中国唐朝文化的深刻影响，梅花在奈良和平安前期在日本是堪称国花的存在。但是，随着日本气候变化和日本武士的抬头并登上历史舞台等诸多因素的影响，樱花后来逐渐成为人们所熟知的日本的名花。平安及以前的文人喜欢梅花，以梅花高洁和耐寒的性格为荣。《万叶集》中咏梅的诗歌多达一百多首，是《万叶集》中诗歌数量排第二的花。关于为何选取咏梅的诗，安倍晋三用比喻手法称“像严寒过后告春的灿烂怒放的梅花一样，日本人民能够携手明日的希望，盛开出朵朵花来”（厳しい寒さの後に春の訪れを告げ、見事に咲き誇る梅の花のように、一人ひとりの日本人が、明日への希望とともに、それぞれの花を大きく咲かせることができる。）。正如其所说，在《万叶集》中梅花的形象就包含“告春的使者”这一意象。
日本人对过去几年来持续低迷的经济和国内外政治局势等各个方面有种种忧郁，选取早春凌寒开放的梅花作为主题的诗句。也是希望这个满含精气神和丰富内涵的新元号能够给低迷的国内情绪带来一定的振奋。同时，我们也希望中日关系能够如同安倍所说，度过严寒，盛开着迎来春暖花开之时。当然，这取决于日本能否在中日关系上作出有建设性的举措。
三、关于新年号的独特看点
安倍在回答记者问时，安倍称：“日本正在迎来一个巨大的历史转折点。我认为无论时代如何变迁，日本有价值的（本民族特色文化）也不会褪色”。可以这样理解：选择取典自《万叶集》的年号正是为了体现日本的“民族特色”。安倍认为：“（《万叶集》）是象征着丰富的日本国民文化的‘国书’，堪为世界所称赞”。
但其实《万叶集》本身是受中国影响非常大的作品。所以在中国，马上找到了“令和”的出处——东汉辞赋家张衡的《归田赋》。追根溯源，所谓的“首次出自日本典籍的年号”，实际上还是出自中国。此外，正如上文所提到的，《万叶集》中咏梅的特色也是受中国文化的影响。作为中国一衣带水的邻邦，日本还是很难割舍和中国的各种文化联系的。
而且日本人如果真如安倍所说，将新年号的发布作为一个“历史的重大转折点”看待，那就不应当仅仅作出典籍上的选择这些形式的改变，也不光只对日本国内政治经济进行改革，还应当注意在外交方面等拿出有诚意的改变举动来。如缓和紧张的对外关系，停止美化战争、正视历史等等。是一味逃避还是勇于作出改变，这是一个关乎将来的中日关系乃至日本历史发展方向是否正确的重要转折点。希望安倍能够在这方面切实思考并付诸具体行动。
与明治以来的众多新年号相比，新年号不似以前的年号那般“直抒胸臆”，而是采用了委婉的比喻手法。以初春二月春寒料峭比喻日本当前的处境，相比过去直接表达对未来的期望，多了一些回顾和反思。自从20世纪90年代初日本泡沫经济崩溃以后，各种连体反应造成的打击导致日本国内长期萎靡不振。较之以前，新年号显得有些“底气不足”，多了些“忍耐”的意思。“寒冬”正暗喻日本发展不景气的“失去的三十年”，可见日本人对过去的日子并不满意，但不得不面对现实，希望以新年号为一个契机，表达对将来好转的期望。
另外，安倍在回答记者提问的时候，提到了希望年轻人在社会发展中发挥作用。后面有记者针对这个问题进一步提问，安倍特地引用了流行歌曲希望年轻人能够成为“盛开的花儿”。日本现在面临着严重的少子老龄化问题，而年轻人又缺乏干劲，存在大量的“家里蹲”现象，这对日本本身就很严峻的发展前景来说无疑是雪上加霜。想要开辟新时代，扭转低迷的国内发展态势，就必须调动起年轻人的活力。安倍对年轻人的特别关注，反映了日本的少子老龄化问题已经到了一个非常棘手的地步，思索对策并提出改善措施已经是迫在眉睫。
总之，日本发布的新年號包含了许多政治文化内涵。我们可以从中看出日本民族主义的进一步加强，也看出日本社会目前存在的经济政治低迷和诸如少子老龄化等方面的诸多社会问题。同时我们也看到日本政府正在试图通过新年号这一文化符号表达革新的欲求。作为日本的近邻中国，我们也应该对日本通过新年号释放出的一些政治文化信息提起重视，本着和平发展的各项基本原则，实现共赢的外交合作，让中日友好如凌寒的梅花盛开。
关键词：日本;年号;令和;《万叶集》
日本政府于2019年4月1日上午公布新年号“令和”。明仁天皇将于2019年4月30日退位，德仁新天皇5月1日即位。也就是说，自2019年5月1日起，日本就将从“平成”跨入“令和”，“平成”从此成为历史，日本将开启“令和”的新纪元。
按照日本官方说法，这一年号源自日本最早的诗歌集《万叶集》：“于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰熏珮后之香”。“令和”这一年号，展现出了一派万物复苏、春风和煦的和谐景象。“令和”新年号发布之后，引起了日本国内和世界各国的热议。
本论文，也想就日本新年号——令和，谈几点看法。
一、关于《万叶集》
万叶集是日本最早的诗歌总集。成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数认为是日本奈良年间（公元710-794）的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717-785）完成。其后又经数人校正审定才成现今版本。
《万叶集》的内容则是涵盖了古日本各个阶层的歌谣，可以说等同于中国的诗经。江户到明治时期，日本民族主义发展，开始出现抵制儒学和佛学的“国学”和复古神道。他们要求去中国化，发展日本本民族文化，让日本回归原本的日本民族特点，废除汉字。当时他们主要的思想依据之一就是《万叶集》，认为从《万叶集》里发现了日本男儿的雄性美，蛮荒和力量感。那么，日本这次选择出自《万叶集》的候选年号作为新年号，或许就是希望藉《万叶集》获取新的力量、以重新振兴日本社会。
二、关于梅花
受中国唐朝文化的深刻影响，梅花在奈良和平安前期在日本是堪称国花的存在。但是，随着日本气候变化和日本武士的抬头并登上历史舞台等诸多因素的影响，樱花后来逐渐成为人们所熟知的日本的名花。平安及以前的文人喜欢梅花，以梅花高洁和耐寒的性格为荣。《万叶集》中咏梅的诗歌多达一百多首，是《万叶集》中诗歌数量排第二的花。关于为何选取咏梅的诗，安倍晋三用比喻手法称“像严寒过后告春的灿烂怒放的梅花一样，日本人民能够携手明日的希望，盛开出朵朵花来”（厳しい寒さの後に春の訪れを告げ、見事に咲き誇る梅の花のように、一人ひとりの日本人が、明日への希望とともに、それぞれの花を大きく咲かせることができる。）。正如其所说，在《万叶集》中梅花的形象就包含“告春的使者”这一意象。
日本人对过去几年来持续低迷的经济和国内外政治局势等各个方面有种种忧郁，选取早春凌寒开放的梅花作为主题的诗句。也是希望这个满含精气神和丰富内涵的新元号能够给低迷的国内情绪带来一定的振奋。同时，我们也希望中日关系能够如同安倍所说，度过严寒，盛开着迎来春暖花开之时。当然，这取决于日本能否在中日关系上作出有建设性的举措。
三、关于新年号的独特看点
安倍在回答记者问时，安倍称：“日本正在迎来一个巨大的历史转折点。我认为无论时代如何变迁，日本有价值的（本民族特色文化）也不会褪色”。可以这样理解：选择取典自《万叶集》的年号正是为了体现日本的“民族特色”。安倍认为：“（《万叶集》）是象征着丰富的日本国民文化的‘国书’，堪为世界所称赞”。
但其实《万叶集》本身是受中国影响非常大的作品。所以在中国，马上找到了“令和”的出处——东汉辞赋家张衡的《归田赋》。追根溯源，所谓的“首次出自日本典籍的年号”，实际上还是出自中国。此外，正如上文所提到的，《万叶集》中咏梅的特色也是受中国文化的影响。作为中国一衣带水的邻邦，日本还是很难割舍和中国的各种文化联系的。
而且日本人如果真如安倍所说，将新年号的发布作为一个“历史的重大转折点”看待，那就不应当仅仅作出典籍上的选择这些形式的改变，也不光只对日本国内政治经济进行改革，还应当注意在外交方面等拿出有诚意的改变举动来。如缓和紧张的对外关系，停止美化战争、正视历史等等。是一味逃避还是勇于作出改变，这是一个关乎将来的中日关系乃至日本历史发展方向是否正确的重要转折点。希望安倍能够在这方面切实思考并付诸具体行动。
与明治以来的众多新年号相比，新年号不似以前的年号那般“直抒胸臆”，而是采用了委婉的比喻手法。以初春二月春寒料峭比喻日本当前的处境，相比过去直接表达对未来的期望，多了一些回顾和反思。自从20世纪90年代初日本泡沫经济崩溃以后，各种连体反应造成的打击导致日本国内长期萎靡不振。较之以前，新年号显得有些“底气不足”，多了些“忍耐”的意思。“寒冬”正暗喻日本发展不景气的“失去的三十年”，可见日本人对过去的日子并不满意，但不得不面对现实，希望以新年号为一个契机，表达对将来好转的期望。
另外，安倍在回答记者提问的时候，提到了希望年轻人在社会发展中发挥作用。后面有记者针对这个问题进一步提问，安倍特地引用了流行歌曲希望年轻人能够成为“盛开的花儿”。日本现在面临着严重的少子老龄化问题，而年轻人又缺乏干劲，存在大量的“家里蹲”现象，这对日本本身就很严峻的发展前景来说无疑是雪上加霜。想要开辟新时代，扭转低迷的国内发展态势，就必须调动起年轻人的活力。安倍对年轻人的特别关注，反映了日本的少子老龄化问题已经到了一个非常棘手的地步，思索对策并提出改善措施已经是迫在眉睫。
总之，日本发布的新年號包含了许多政治文化内涵。我们可以从中看出日本民族主义的进一步加强，也看出日本社会目前存在的经济政治低迷和诸如少子老龄化等方面的诸多社会问题。同时我们也看到日本政府正在试图通过新年号这一文化符号表达革新的欲求。作为日本的近邻中国，我们也应该对日本通过新年号释放出的一些政治文化信息提起重视，本着和平发展的各项基本原则，实现共赢的外交合作，让中日友好如凌寒的梅花盛开。