【摘 要】
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从明清之际西学东渐以来,人们围绕中西方文化及其价值观念问题争论不休.其中蕴含着中国人看待中西文化的概念和思维方式的深刻变化,但其背后的深层逻辑则是"中化"与"西化"的相互冲突和纠结.新一轮中西文化和价值观比较研究要取得实质性突破,必须首先有一种前提反思和方法论自觉.具体而言,就是要在批判性反思近代以来中西文化和价值观比较的各种方案的基础上,突破长期主导中国思想界的"中化"与"西化"之争的旧框架.着眼于中国历史与文化发展的未来大方向,中西价值观比较研究应以普遍性为归属和导向,规避离开文化的时代性孤立地强调文
【机 构】
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中国矿业大学(北京)马克思主义学院,北京100083北京大学哲学系,北京100871
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"历史唯物主义与中国道路"(14JJD720015);
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从明清之际西学东渐以来,人们围绕中西方文化及其价值观念问题争论不休.其中蕴含着中国人看待中西文化的概念和思维方式的深刻变化,但其背后的深层逻辑则是"中化"与"西化"的相互冲突和纠结.新一轮中西文化和价值观比较研究要取得实质性突破,必须首先有一种前提反思和方法论自觉.具体而言,就是要在批判性反思近代以来中西文化和价值观比较的各种方案的基础上,突破长期主导中国思想界的"中化"与"西化"之争的旧框架.着眼于中国历史与文化发展的未来大方向,中西价值观比较研究应以普遍性为归属和导向,规避离开文化的时代性孤立地强调文化的民族性的误区.
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