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【摘要】冈本加乃子是日本近代以来屈指可数的优秀女性作家。从以《病鹤》登上文坛到她因脑溢血去世，短短四年里，她创作了大量佳作。冈本加乃子的作品文风华丽绚烂，但又充满了寂寥之感，她创作的女性形象丰满、鲜活，充满生命力与母性。本文通过分析冈本加乃子的代表作《混沌未分》中的女性形象描写中的比喻，向读者介绍她笔下独特的女性形象。
【关键词】冈本加乃子；女性形象；《混沌未分》；比喻
【中图分类号】G632.3 【文献标识码】A
基金项目：本文系西安翻译学院“一流专业建设项目——日语专业”成果之一（项目编号：X-YLJS201701）。
一、冈本加乃子生平及作品
冈本加乃子1889年生于日本东京，毕业于迹见女学校。在校期间便开始向《文章世界》《读卖新闻》文艺栏投稿短歌和诗作。毕业后，1906年，冈本加入了与谢野铁干、与谢野晶子的新诗社，从《明星》杂志作为浪漫派诗人出道。
1910年，冈本结识了东京美术学校的学生冈本一平并结婚。1914年上半年，加乃子因重度神经衰弱入院治疗，后向宗教寻求慰藉。1936年，以芥川龙之介为原型的小说《病鹤》发表在《文学界》上。1937年《母子叙情》发表，引起了极大的反响，后来又陆续发表了《过去世》《金鱼缭乱》（1937年）、《老妓抄》（1938年）、《家灵》（1939年）等多部佳作。1938年12月，冈本加乃子脑溢血发作，第二年2月18日去世。她去世后，她的遗作《生生流转》等陆续发表。
具备强烈个人色彩的加乃子的一生充满戏剧性。鬼井胜一郎认为加乃子小说中的女性形象是“贪婪地吞噬青春的河妖”，是“幻想中的、非实体的存在”。她的作品中既有浓厚的感觉沉溺，也有对人性敏锐、冷静的洞察，她笔下的人物充满了厚重的生命感。
二、冈本加乃子作品在中国的研究
研究冈本加乃子的论文目前有四篇，分别是回颖、周异夫2018年7月发表于《文艺争鸣》的《冈本加乃子文学中佛教思想的国家主义性格》，分析了其小说和随笔中佛教思想所体现出的国家主义思想；顾蕾2010年5月发表于《西安外国语大学学报》的《从〈混沌未分〉看岡本加乃子笔下的“母性”》，通过对主人公小初的“魔性”以及她逃离男性支配的选择，认为以往对作者赞美“母性”的评价存在误读；王彩风2017年6月发表于《北方文学》的《冈本加乃子及其作品〈老妓抄〉》，对其作品中的清雅寂寥之气进行了浅析；周明刚2012年8月发表于《全国新书目》的《“郁热”与“寂寥”——读冈本加乃子》，介绍了冈本加乃子的作品及文学风格。此外，还有三篇硕士论文，分别是山东大学庄恒的《冈本加乃子文学世界中的“生命”》、辽宁师范大学徐蕾的《冈本加乃子小说中的女性形象——以<花之劲>和<老妓抄>为中心》以及吉林大学王悦的《关于冈本加乃子的〈家灵〉》。庄恒在论文中通过对冈本加乃子晚期的代表性小说的分析，采用作家论、作品论以及比较文学的方法，揭示了其中贯穿的生命主题。王悦的论文通过对冈本加乃子代表作《家灵》的分析，明确了加乃子通过《家灵》真正想表达的生命重量课题。徐蕾则从四个方面分别对“桂子”和“老妓”的形象加以分析，指出冈本加乃子所塑造的女性形象并不是孤立存在的，这和她的个人经历以及所受到的东西方思想的影响有着密切的关系。
三、《混沌未分》中如“水”的女性形象——“小初”
《混沌未分》这部作品描写了做游泳教练的小初与父亲世居东京，却因为家境衰微一步步搬离城市中心。执着于大都市生活、一心想重返都市中心的小初，抛弃了长相俊美却家境一般的少年熏，答应了中年富商贝原的追求，打算在一场越野游泳比赛后即去做贝原的外室，并为他生子。但小说结尾，小初在游泳比赛中不顾两个男性在身后的呼喊，独自一人游向大海深处。
（一）对小初外在形象的描写
小说开篇便描写了小初的形象：“抬起的手臂向着阳光的这一侧已被晒成了小麦色，手腕内侧到腋下则是柔和的白色，就像鱼背与鱼腹一样，黑白分明。她全身充满了历代居住在城市中、天性爱水的人才有的惊人的紧致与出众的柔韧性。小初的脸微圆，嘴唇小而略突出，有着女神般的美貌。抬起的手臂在脸庞上部投下一片阴影，阴影下一双眼角微垂的大眼睛发出动物般的光芒。”
作为小说的女主人公，且有至少两位追求者，小初具备美貌的外表是毋庸置疑的。但眼中闪烁的“动物般的光芒”，乍一看与其美貌的外表不相称。作为小说开篇第一段，刻画小初形象的描述中，这一比喻其实十分准确地暗示了读者小初在最后的选择，也与她长期游泳锻炼出来的体态一致，并可以从中推断出小初坚定、有反抗性的性格特征。
小说中描写小初跳水的场景：“此时的小初姿势优美潇洒，宛如一只立在船帮上的翠鸟正在警惕地注视着水中的鱼影。原本雕塑般的身体忽然散发出若有若无的妖艳的氛围。与周围的自然风景格格不入但又充满了生机与魅力。正在此时，小初喊出‘三’，纵身一跃。她的身体好似被某种不可思议的力量控制着，轻盈地在空中伸展。下落时双腿向后屈伸，双臂则向前伸展，身体呈反弓形，弧度优美，入水时几乎没有发出任何声音。”小初示范的跳水姿势就叫“翠鸟入水式”，做好入水准备的小初身姿如同翠鸟般灵动、敏锐、矫健。这正是年轻、健康的小初发散出的旺盛的生命力。
（二）对小初在水中感受的描写
小说中有多处关于小初在水中的描写。水原本就是生命之源，对于小初来说，水更是“小初唯一得以放松并得到绝对支配权的场所”（顾蕾，62）。
小初向自己学生时代的唯一好友、女性文学家丰村描述了自己在水中的感受。丰村借一首希腊古诗歌来形容：“海豚眯着眼睛，一生也不会登岸”。在这首诗歌之前，加乃子写到：“（小初）全身一下子投入微温的水中，感觉全身被厚重、自由、柔软而又绵密的液体包裹。此时的小初忘了一切，像海豚一样享受着水的爱抚。”水能包容一切，水能顺势而为，水中是一个善恶交融的世界，也是一个摆脱了掩饰的现实世界，在水中的小初才能感受到自由，才能随心所欲地支配一切。在冈本加乃子这里，水是用来比喻小初的天性也是小初所追求的自由空间。“从冈本对女性形象的刻画，大量出现的河流及海洋的隐喻来看，作者的确将水视为‘女性’的象征”（顾蕾，62）。 小初入水后，“水中并不十分黑暗，就像隔着一层厚厚的磨砂玻璃，既不开朗，也非阴郁，是一个摆脱了掩饰的现实世界。一个要么便是永远的黎明要么便是永远的黄昏的世界。一个陆地上的一切都已死去，现实的影响力几近于无，正在溶入幻觉中的世界。不论何种色彩或形状，一旦进入水中，一律变化了形态，正如人类的道德，在水中无从发挥，更无从坚守。水中是一个善恶交融的世界。原本心中怀有愧疚的小初，她的要强、悲哀、执着等，统统脱离了她的本性，取而代之的是和水中的鱼、虾等一样对自由的朴素追求。”这就是小说题目中的“混沌”的世界。用小说中小初父亲的话说就是“水是不断变化的，而能够包容接受这些变化的渊只有一个。如果能像渊一般做到包容，那无论世事如何变化，都能够从容应对。”
小说的结尾，在越野游泳比赛中，小初不顾熏和贝原的呼唤，义无反顾地向着大海游去。大海是小初反抗这一切的力量源泉，她要在大海中找到重新站起来的力量。也只有水——顺应一切、包容一起的水才能帮助她。虽然小初最终还是会回来，最终还是会屈从于父权秩序，会履行与贝原的约定，但小说结尾游向大海的小初，“敏感地意识到了生存与秩序重压下的女性的痛苦并苦苦寻找解脱之法”（顾蕾，63）。
小初追求的正如小说题目所示——“混沌未分”的世界。与其说小初是亡灵的代言人，将她看作一种幻想中的存在，不如说身负继承“青海流”的重任，为此决心为人妾室的小初，其实是现实中的存在。小说结尾她独自游向大海，正是她向着探求自我可能性的转变，正如小说中提到的庄子的“混沌”寓意，抛弃人自身天生带有的功利性，渴望奔向物我两忘、物我统一的混沌世界。
四、结语
冈本加乃子笔下的女性美丽、天真、充满生命力但也有着深深的苦闷。她们采取了不同的方式来逃避。小初在肉体的情欲（熏）与现实的利益（贝原）以及父权秩序（父亲）之间无奈做出选择。但出于不甘心，小初最终游向大海，其实也是想寻求解脱之法。在这篇小说中，冈本加乃子虽然用水来比喻女性，但她所描绘的女性却绝没有水的柔弱，而是美丽天真、充满生命力，同时又在现实重压下寻求解脱之法。
注释：
本文中未标明出处的引文出自冈本加乃子小说《青空文库》，译文为笔者所译。
参考文献：
[1]顾蕾.从《混沌未分》看冈本加乃子笔下的“母性”[J].西安外国语大学学报，2010（3）：60-63
[2]回颖，周异夫.冈本加乃子文学中佛教思想的国家主义性格[J].文艺争鸣，2017（7）：186-192.
[3]王彩风.冈本加乃子及其作品《老妓抄》[J].北方文学，2017（6）：219.
[4]周明刚.“郁热”与“寂寥”——读冈本加乃子[J].全国新书目，2012（8）：48-49.
[5]庄恒.冈本加乃子文學世界中的“生命”[D].济南：山东大学，2011（3）.
[6]岡本かの子.肯定の母体（自作案内）.文芸，1938（4）.
作者简介：吴震，女，西安翻译学院讲师，研究方向：中日翻译理论与实践、日本文学。
【关键词】冈本加乃子；女性形象；《混沌未分》；比喻
【中图分类号】G632.3 【文献标识码】A
基金项目：本文系西安翻译学院“一流专业建设项目——日语专业”成果之一（项目编号：X-YLJS201701）。
一、冈本加乃子生平及作品
冈本加乃子1889年生于日本东京，毕业于迹见女学校。在校期间便开始向《文章世界》《读卖新闻》文艺栏投稿短歌和诗作。毕业后，1906年，冈本加入了与谢野铁干、与谢野晶子的新诗社，从《明星》杂志作为浪漫派诗人出道。
1910年，冈本结识了东京美术学校的学生冈本一平并结婚。1914年上半年，加乃子因重度神经衰弱入院治疗，后向宗教寻求慰藉。1936年，以芥川龙之介为原型的小说《病鹤》发表在《文学界》上。1937年《母子叙情》发表，引起了极大的反响，后来又陆续发表了《过去世》《金鱼缭乱》（1937年）、《老妓抄》（1938年）、《家灵》（1939年）等多部佳作。1938年12月，冈本加乃子脑溢血发作，第二年2月18日去世。她去世后，她的遗作《生生流转》等陆续发表。
具备强烈个人色彩的加乃子的一生充满戏剧性。鬼井胜一郎认为加乃子小说中的女性形象是“贪婪地吞噬青春的河妖”，是“幻想中的、非实体的存在”。她的作品中既有浓厚的感觉沉溺，也有对人性敏锐、冷静的洞察，她笔下的人物充满了厚重的生命感。
二、冈本加乃子作品在中国的研究
研究冈本加乃子的论文目前有四篇，分别是回颖、周异夫2018年7月发表于《文艺争鸣》的《冈本加乃子文学中佛教思想的国家主义性格》，分析了其小说和随笔中佛教思想所体现出的国家主义思想；顾蕾2010年5月发表于《西安外国语大学学报》的《从〈混沌未分〉看岡本加乃子笔下的“母性”》，通过对主人公小初的“魔性”以及她逃离男性支配的选择，认为以往对作者赞美“母性”的评价存在误读；王彩风2017年6月发表于《北方文学》的《冈本加乃子及其作品〈老妓抄〉》，对其作品中的清雅寂寥之气进行了浅析；周明刚2012年8月发表于《全国新书目》的《“郁热”与“寂寥”——读冈本加乃子》，介绍了冈本加乃子的作品及文学风格。此外，还有三篇硕士论文，分别是山东大学庄恒的《冈本加乃子文学世界中的“生命”》、辽宁师范大学徐蕾的《冈本加乃子小说中的女性形象——以<花之劲>和<老妓抄>为中心》以及吉林大学王悦的《关于冈本加乃子的〈家灵〉》。庄恒在论文中通过对冈本加乃子晚期的代表性小说的分析，采用作家论、作品论以及比较文学的方法，揭示了其中贯穿的生命主题。王悦的论文通过对冈本加乃子代表作《家灵》的分析，明确了加乃子通过《家灵》真正想表达的生命重量课题。徐蕾则从四个方面分别对“桂子”和“老妓”的形象加以分析，指出冈本加乃子所塑造的女性形象并不是孤立存在的，这和她的个人经历以及所受到的东西方思想的影响有着密切的关系。
三、《混沌未分》中如“水”的女性形象——“小初”
《混沌未分》这部作品描写了做游泳教练的小初与父亲世居东京，却因为家境衰微一步步搬离城市中心。执着于大都市生活、一心想重返都市中心的小初，抛弃了长相俊美却家境一般的少年熏，答应了中年富商贝原的追求，打算在一场越野游泳比赛后即去做贝原的外室，并为他生子。但小说结尾，小初在游泳比赛中不顾两个男性在身后的呼喊，独自一人游向大海深处。
（一）对小初外在形象的描写
小说开篇便描写了小初的形象：“抬起的手臂向着阳光的这一侧已被晒成了小麦色，手腕内侧到腋下则是柔和的白色，就像鱼背与鱼腹一样，黑白分明。她全身充满了历代居住在城市中、天性爱水的人才有的惊人的紧致与出众的柔韧性。小初的脸微圆，嘴唇小而略突出，有着女神般的美貌。抬起的手臂在脸庞上部投下一片阴影，阴影下一双眼角微垂的大眼睛发出动物般的光芒。”
作为小说的女主人公，且有至少两位追求者，小初具备美貌的外表是毋庸置疑的。但眼中闪烁的“动物般的光芒”，乍一看与其美貌的外表不相称。作为小说开篇第一段，刻画小初形象的描述中，这一比喻其实十分准确地暗示了读者小初在最后的选择，也与她长期游泳锻炼出来的体态一致，并可以从中推断出小初坚定、有反抗性的性格特征。
小说中描写小初跳水的场景：“此时的小初姿势优美潇洒，宛如一只立在船帮上的翠鸟正在警惕地注视着水中的鱼影。原本雕塑般的身体忽然散发出若有若无的妖艳的氛围。与周围的自然风景格格不入但又充满了生机与魅力。正在此时，小初喊出‘三’，纵身一跃。她的身体好似被某种不可思议的力量控制着，轻盈地在空中伸展。下落时双腿向后屈伸，双臂则向前伸展，身体呈反弓形，弧度优美，入水时几乎没有发出任何声音。”小初示范的跳水姿势就叫“翠鸟入水式”，做好入水准备的小初身姿如同翠鸟般灵动、敏锐、矫健。这正是年轻、健康的小初发散出的旺盛的生命力。
（二）对小初在水中感受的描写
小说中有多处关于小初在水中的描写。水原本就是生命之源，对于小初来说，水更是“小初唯一得以放松并得到绝对支配权的场所”（顾蕾，62）。
小初向自己学生时代的唯一好友、女性文学家丰村描述了自己在水中的感受。丰村借一首希腊古诗歌来形容：“海豚眯着眼睛，一生也不会登岸”。在这首诗歌之前，加乃子写到：“（小初）全身一下子投入微温的水中，感觉全身被厚重、自由、柔软而又绵密的液体包裹。此时的小初忘了一切，像海豚一样享受着水的爱抚。”水能包容一切，水能顺势而为，水中是一个善恶交融的世界，也是一个摆脱了掩饰的现实世界，在水中的小初才能感受到自由，才能随心所欲地支配一切。在冈本加乃子这里，水是用来比喻小初的天性也是小初所追求的自由空间。“从冈本对女性形象的刻画，大量出现的河流及海洋的隐喻来看，作者的确将水视为‘女性’的象征”（顾蕾，62）。 小初入水后，“水中并不十分黑暗，就像隔着一层厚厚的磨砂玻璃，既不开朗，也非阴郁，是一个摆脱了掩饰的现实世界。一个要么便是永远的黎明要么便是永远的黄昏的世界。一个陆地上的一切都已死去，现实的影响力几近于无，正在溶入幻觉中的世界。不论何种色彩或形状，一旦进入水中，一律变化了形态，正如人类的道德，在水中无从发挥，更无从坚守。水中是一个善恶交融的世界。原本心中怀有愧疚的小初，她的要强、悲哀、执着等，统统脱离了她的本性，取而代之的是和水中的鱼、虾等一样对自由的朴素追求。”这就是小说题目中的“混沌”的世界。用小说中小初父亲的话说就是“水是不断变化的，而能够包容接受这些变化的渊只有一个。如果能像渊一般做到包容，那无论世事如何变化，都能够从容应对。”
小说的结尾，在越野游泳比赛中，小初不顾熏和贝原的呼唤，义无反顾地向着大海游去。大海是小初反抗这一切的力量源泉，她要在大海中找到重新站起来的力量。也只有水——顺应一切、包容一起的水才能帮助她。虽然小初最终还是会回来，最终还是会屈从于父权秩序，会履行与贝原的约定，但小说结尾游向大海的小初，“敏感地意识到了生存与秩序重压下的女性的痛苦并苦苦寻找解脱之法”（顾蕾，63）。
小初追求的正如小说题目所示——“混沌未分”的世界。与其说小初是亡灵的代言人，将她看作一种幻想中的存在，不如说身负继承“青海流”的重任，为此决心为人妾室的小初，其实是现实中的存在。小说结尾她独自游向大海，正是她向着探求自我可能性的转变，正如小说中提到的庄子的“混沌”寓意，抛弃人自身天生带有的功利性，渴望奔向物我两忘、物我统一的混沌世界。
四、结语
冈本加乃子笔下的女性美丽、天真、充满生命力但也有着深深的苦闷。她们采取了不同的方式来逃避。小初在肉体的情欲（熏）与现实的利益（贝原）以及父权秩序（父亲）之间无奈做出选择。但出于不甘心，小初最终游向大海，其实也是想寻求解脱之法。在这篇小说中，冈本加乃子虽然用水来比喻女性，但她所描绘的女性却绝没有水的柔弱，而是美丽天真、充满生命力，同时又在现实重压下寻求解脱之法。
注释：
本文中未标明出处的引文出自冈本加乃子小说《青空文库》，译文为笔者所译。
参考文献：
[1]顾蕾.从《混沌未分》看冈本加乃子笔下的“母性”[J].西安外国语大学学报，2010（3）：60-63
[2]回颖，周异夫.冈本加乃子文学中佛教思想的国家主义性格[J].文艺争鸣，2017（7）：186-192.
[3]王彩风.冈本加乃子及其作品《老妓抄》[J].北方文学，2017（6）：219.
[4]周明刚.“郁热”与“寂寥”——读冈本加乃子[J].全国新书目，2012（8）：48-49.
[5]庄恒.冈本加乃子文學世界中的“生命”[D].济南：山东大学，2011（3）.
[6]岡本かの子.肯定の母体（自作案内）.文芸，1938（4）.
作者简介：吴震，女，西安翻译学院讲师，研究方向：中日翻译理论与实践、日本文学。