论文部分内容阅读
在一次期末考试阅卷时，我校的二年级语文教师为一道试题扣不扣分展开了激烈的争论。
试题：写出四个中国的传统节日： 、 、 、 。（苏教版第四册的教学内容）
学生1写了：春节、清明、端午、中秋（毫无疑问，完全正确）
学生2写了：春节、清明、中秋、泼水节（“泼水节”为争论点）
教师甲们认为“泼水节”不是中国的传统节日，是少数民族的节日，要扣分。因为教参上只讲了“春节、元宵、端午、清明、重阳、中秋”等是中国的传统节日，没有列举少数民族的节日。
教师乙们认为“泼水节”是傣族人民的节日，试题的“中国”是指“中华民族”，而“中华民族”是中国各民族的总称，包括五十六个民族。所以说“泼水节”是傣族人民的传统节日，也是中国的传统节日，不该扣分。
对于上述的争论，笔者作了如下思考：
一：命题是否超出学生的认知？对于这道试题，命题者没有超出学生的认知目标，根据二年级学生已有的知识储备完成这道试题是可能的（因为在苏教版第四册《识字》中已学过），只是命题答案生成是多样的，不是唯一的，可能没想到学生会写出少数民族的传统节日，部分阅卷教师没有这样的心理准备，也不可能预见。再说，语文试卷的答案本身就丰富多彩，对于各种的想法、异样的表达谁能预见？一个语文教师没有丰厚的底蕴是难以驾驭的。
二：“中国的传统节日”怎样界定？笔者认为首先要弄清楚“中国”与“传统节日”这两个概念。
“中国”指的是“中华民族”，而“中华民族”是中国各民族的总称，包括五十六个民族。由于历史的原因，有些人没有历史发展的眼光，总认为中国是大汉民族的中国，因为汉族人口众多，其他少数民族只是大汉民族的附庸。（据我国第五次人口普查，汉族人口约占91.6%）这些人心目中的“中国”不言而喻。
所谓“传统节日”应该被理解为具有传统属性的节日。它是民间的文化、道德、思想等使男女老少都参与的庆祝纪念活动。在历史发展进程中，“传统节日”以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性的特点，深深融入人们的日常生活和精神世界。“传统节日”是民族文化的优秀传统的重要载体，它的形成过程是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，所孕育的节日活动多彩多姿，无一不是代代相传的反映民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是一代代岁月长途中欢乐的盛会。
所以说，“中国的传统节日”就是中华民族（五十六个民族）具有传统属性的节日。它凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是中华民族宝贵的文化资源。中国是一个统一的多民族国家，我们在中华大家庭中不能以大汉民族的心态自居，各民族的传统节日应该是中国传统节日的子目，中国传统节日应该涵盖、包容少数民族的节日。各少数民族在长期的历史发展过程中，形成了各具特色的民族传统节日，是中华民族文化的优秀传统的重要组成部分。
需要指出的是，中国的传统节日不包括一些特定节日，例如“建军节”、“国庆节”、“教师节”、“植树节”或舶来品的“圣诞节”等。不过，随着历史的进程，今天的某些特定节日将来也可能成为传统节日，就如今天的传统节日在千百年前一样，一开始不可能成为传统节日，需要长期的历史时空和文化内涵的积淀凝聚。
三：学生如何以答？当学生答案如上述的“学生1”那样完全符合教参时，毫无疑问，师生是双赢；当学生答案如上述的“学生2”时，写了“火把节”、“那达慕大会”、“古尔邦节”、“泼水节”、“雪顿节”等我国少数民族的传统节日，某些老师却判为错题并要求其订正。这些可爱的二年级学生只会认为老师的“正确百分百”，那么他们得到的是什么样的正确的知识？假如一个少数民族的孩子就在这个班级，他（她）既写了“春节”、“端午”、“中秋”，又写了自己民族的传统节日，怎么办？把其判为错题，孩子该如何抉择？在他们的心灵深处将会烙下什么？请问，你的笔下留下的是怎样的中国心、民族情、文化结呢？
四：教师如何应对？这道题生成的争论也是在今天新课程背景下的争论。新课程是不排斥考试的，新课程背景下的“应试”更不是把试题斧凿、修剪成唯一的答案，而是更趋开放、灵活、人文的等待。如果因为语文教师的底蕴不厚（有些教师唯教参的标准答案是举），未三思而判分，就会对学生造成一种莫大的伤害，对我们自己也是一个不可饶恕的错误。君不知我们国家已要求教育行政部门要研究制定把传统节日教育纳入国民教育体系的具体措施和办法，把传统节日教育纳入学校教学活动之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材，加强民族传统节日文化知识的普及工作，增强学生对传统节日的认知和理解，而少数语文教师还在为这道题扣不扣分进行争论，这真是悲哀。
一道小小试题留给我们的却是深深思考。由于传统的禁锢、终日的忙碌等因素致使许多教师求异思维被压抑，人云亦云，故步自封，而不敢有理有据地质疑、“叛逆”，不敢坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”。这不由地让人忧虑我们的教育理想与现实之间存在多么大的差距，我们应当以正能量滋养民族的生命力、创造力和凝聚力，推动中华文化历久弥新，不断发展壮大。
试题：写出四个中国的传统节日： 、 、 、 。（苏教版第四册的教学内容）
学生1写了：春节、清明、端午、中秋（毫无疑问，完全正确）
学生2写了：春节、清明、中秋、泼水节（“泼水节”为争论点）
教师甲们认为“泼水节”不是中国的传统节日，是少数民族的节日，要扣分。因为教参上只讲了“春节、元宵、端午、清明、重阳、中秋”等是中国的传统节日，没有列举少数民族的节日。
教师乙们认为“泼水节”是傣族人民的节日，试题的“中国”是指“中华民族”，而“中华民族”是中国各民族的总称，包括五十六个民族。所以说“泼水节”是傣族人民的传统节日，也是中国的传统节日，不该扣分。
对于上述的争论，笔者作了如下思考：
一：命题是否超出学生的认知？对于这道试题，命题者没有超出学生的认知目标，根据二年级学生已有的知识储备完成这道试题是可能的（因为在苏教版第四册《识字》中已学过），只是命题答案生成是多样的，不是唯一的，可能没想到学生会写出少数民族的传统节日，部分阅卷教师没有这样的心理准备，也不可能预见。再说，语文试卷的答案本身就丰富多彩，对于各种的想法、异样的表达谁能预见？一个语文教师没有丰厚的底蕴是难以驾驭的。
二：“中国的传统节日”怎样界定？笔者认为首先要弄清楚“中国”与“传统节日”这两个概念。
“中国”指的是“中华民族”，而“中华民族”是中国各民族的总称，包括五十六个民族。由于历史的原因，有些人没有历史发展的眼光，总认为中国是大汉民族的中国，因为汉族人口众多，其他少数民族只是大汉民族的附庸。（据我国第五次人口普查，汉族人口约占91.6%）这些人心目中的“中国”不言而喻。
所谓“传统节日”应该被理解为具有传统属性的节日。它是民间的文化、道德、思想等使男女老少都参与的庆祝纪念活动。在历史发展进程中，“传统节日”以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性的特点，深深融入人们的日常生活和精神世界。“传统节日”是民族文化的优秀传统的重要载体，它的形成过程是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，所孕育的节日活动多彩多姿，无一不是代代相传的反映民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是一代代岁月长途中欢乐的盛会。
所以说，“中国的传统节日”就是中华民族（五十六个民族）具有传统属性的节日。它凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是中华民族宝贵的文化资源。中国是一个统一的多民族国家，我们在中华大家庭中不能以大汉民族的心态自居，各民族的传统节日应该是中国传统节日的子目，中国传统节日应该涵盖、包容少数民族的节日。各少数民族在长期的历史发展过程中，形成了各具特色的民族传统节日，是中华民族文化的优秀传统的重要组成部分。
需要指出的是，中国的传统节日不包括一些特定节日，例如“建军节”、“国庆节”、“教师节”、“植树节”或舶来品的“圣诞节”等。不过，随着历史的进程，今天的某些特定节日将来也可能成为传统节日，就如今天的传统节日在千百年前一样，一开始不可能成为传统节日，需要长期的历史时空和文化内涵的积淀凝聚。
三：学生如何以答？当学生答案如上述的“学生1”那样完全符合教参时，毫无疑问，师生是双赢；当学生答案如上述的“学生2”时，写了“火把节”、“那达慕大会”、“古尔邦节”、“泼水节”、“雪顿节”等我国少数民族的传统节日，某些老师却判为错题并要求其订正。这些可爱的二年级学生只会认为老师的“正确百分百”，那么他们得到的是什么样的正确的知识？假如一个少数民族的孩子就在这个班级，他（她）既写了“春节”、“端午”、“中秋”，又写了自己民族的传统节日，怎么办？把其判为错题，孩子该如何抉择？在他们的心灵深处将会烙下什么？请问，你的笔下留下的是怎样的中国心、民族情、文化结呢？
四：教师如何应对？这道题生成的争论也是在今天新课程背景下的争论。新课程是不排斥考试的，新课程背景下的“应试”更不是把试题斧凿、修剪成唯一的答案，而是更趋开放、灵活、人文的等待。如果因为语文教师的底蕴不厚（有些教师唯教参的标准答案是举），未三思而判分，就会对学生造成一种莫大的伤害，对我们自己也是一个不可饶恕的错误。君不知我们国家已要求教育行政部门要研究制定把传统节日教育纳入国民教育体系的具体措施和办法，把传统节日教育纳入学校教学活动之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材，加强民族传统节日文化知识的普及工作，增强学生对传统节日的认知和理解，而少数语文教师还在为这道题扣不扣分进行争论，这真是悲哀。
一道小小试题留给我们的却是深深思考。由于传统的禁锢、终日的忙碌等因素致使许多教师求异思维被压抑，人云亦云，故步自封，而不敢有理有据地质疑、“叛逆”，不敢坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”。这不由地让人忧虑我们的教育理想与现实之间存在多么大的差距，我们应当以正能量滋养民族的生命力、创造力和凝聚力，推动中华文化历久弥新，不断发展壮大。