【摘 要】
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一、疫情中的美国政府和民众:一场灾难罗惠敏:美国新冠肺炎疫情自首例确诊到突破200万例以来,美国政府的应对举措一直都是世界关注的焦点。请问您如何看待美国政府为防控突如其来的新冠肺炎疫情而采取的举措?科茨:美国联邦政府应对新冠肺炎大流行的措施无疑是一场灾难。首先,美国总统特朗普拒绝承认疫情的严重性.
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一、疫情中的美国政府和民众:一场灾难罗惠敏:美国新冠肺炎疫情自首例确诊到突破200万例以来,美国政府的应对举措一直都是世界关注的焦点。请问您如何看待美国政府为防控突如其来的新冠肺炎疫情而采取的举措?科茨:美国联邦政府应对新冠肺炎大流行的措施无疑是一场灾难。首先,美国总统特朗普拒绝承认疫情的严重性.
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作为对阶级利益的普遍性表达,意识形态是发挥着极强实践功能的观念形态,就此而言,应当从实践功能论的视域重新审视意识形态的真假性标准。从实践功能论视域观之,意识形态的真假性标准分为低阶标准和高阶标准。以拜物教问题为例,按照低阶标准,拜物教的物化形式既促进也阻碍广大特殊利益主体之真实普遍利益的实现,因此拜物教具有最低限度的真实性和一定程度的虚假性;按照高阶标准,拜物教在直接意义上阻碍着众多特殊利益的实现,因此具有虚假性,但是在辩证扬弃的意义上,拜物教又因资本矛盾而成为未来普遍利益实现的不自觉工具,因此具有潜在的
内格里等一批当代西方左翼学者一致将社会革命理论视作马克思在一般智力概念上的论述重心,认为马克思的一般智力概念能够在新自由主义的资本主义条件下,为开展自治主义的社会革命提供重要的理论支撑。但近年来西方左翼社会运动屡屡受挫,右翼政治力量却逐渐崛起。此时检视内格里等人是否误判了马克思的论述重心、忽视了马克思在资本主义批判上的重要提示,显得十分必要。本文认为,马克思在一般智力概念上的论述重心是对资本主义的时代诊断,即一般智力被资产阶级占有,并作为合理化形式嵌入剩余价值生产机制,因此具有两重社会性的劳动仅仅实现为抽
马克思与19世纪人类学都受到启蒙时代高扬人性的影响,从而在思想进程中关注作为社会存在主体的人类,并将其归入哲学的统一话语或科学的具体门类之下展开研究。具体而言,马克思与19世纪人类学主要在三个领域集中实现了属人世界的历史性展开:法学研究中从历史主义视角对自然法的批判编织了马克思与文化人类学的多重交叉;哲学研究中从人本主义视角对神学观的批判锚定了马克思与哲学人类学的基本方向;宗教研究中从进化主义视角对创世论的批判预示了马克思与体质人类学的关注主题。
MEGA^2《德意志意识形态》卷的编辑认为,唯物史观是马克思和同时代青年黑格尔派论战即意识形态批判的结果,《1844年经济学哲学手稿》的理论基础是费尔巴哈哲学。本文主张,马克思之所以能够对德意志意识形态进行批判,可以说在理论层面具备了以下四个前提性条件:第一,经济基础与上层建筑理论的构建,在此基础上对费尔巴哈等人的宗教批判进行的再批判,以及对整个启蒙主义理论结构的批判;第二,对现实即市民社会的批判性分析,即异化论、劳动与所有制形式理论;第三,现实即市民社会的变革理论,即共产主义理论;第四,历史理论的形成。
自新冠肺炎疫情在全球蔓延以来,意大利哲学家阿甘本的多次公开讲话引起了巨大争议。这些看似对现代医学和技术缺乏基本了解的言论,实际上与他本人的理论主张是一脉相承的。要理解这种"不合时宜的论调",只有进入到生命政治理论内部的悖论式结构中,通过对从方法到结构的审视,才能抓住根本。法律状态和例外状态的绝对对立的预设是这一主张的理论根基。它将真实的国家和社会历史静态化,并回避了法律实践中制宪权力的权限范围问题。这也导致阿甘本所谓的自由只是片面强调主体行为上的自主性,却没有对这种自主选择的效果进行反思,从而过于强调
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非自由主义在东欧的兴起是近年来东欧社会的重要现象,它发生在西方资本主义世界出现逆全球化、民族主义思潮和民粹主义思潮兴起的大背景之下,体现了当代资本主义危机的新形态,即政治制度与文化的冲突与挑战。东欧自1989年以来的历史可以分为前20年与后10年,期间政治话语发生了从自由主义到非自由主义、从自由民主到非自由主义民主的转变。为了理解这一转变,社会主义话语的缺失、左翼的有限作为以及民粹主义的动员方式都是需要考量的重要因素。非自由主义理念的提出意味着21世纪的政治叙事发生了转变,即从民主叙事到民族叙事、从精英叙
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