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自古以来，世界各地都有关于野人的传说和目击记录，新疆自清代以来，才开始有记载关于野人的传说，首推纪晓岚《阅微草堂笔记》和谢斌《新疆游记》记述最为详细且怪异。
近些年张晖、宋炳轩、李桥江等也发表过关于新疆野人的文章。我对《野人之谜》关注研究多年，做过一些调查并收集到一些资料，现结合前人的记载加以探讨。
阿尔泰山的阿尔玛斯
在原苏联的帕米尔和高加索山地、西天山及西伯利亚大森林中，近数十年来不断传出“雪人”和“野人”的故事，为此，原苏联的著名电影工作者兹古里季拍摄了一部《沿着雪人的足迹》的电影纪录片，收集了有关“雪人”的许多资料。传说中的雪人是生活在高山雪线一带的怪物，身材高大，行动诡秘。1992年的一篇报道中说：“在高加索，人们把雪人口叫阿尔玛人，它是一个两足动物，行走完全靠两只脚，身高5.8到6.6英尺，头顶长着约6英寸长的微红色毛发。面部既像类人猿，又像尼安德特人。它必须转动整个身躯，才能转动脑袋。潘琴科夫在拴马的羊圈里发现了阿尔玛人，好像马对阿尔玛人有吸引力。
15世纪，德国巴伐利亚有一位贵族汉斯。西尔伯格尔，随一个蒙古王子来到阿尔泰山西端探险，为了表示对探险队的欢迎，当地的首领将在丛林里捉住的一对阿尔玛斯敬献给了王子。1427年西尔伯格尔逃回巴伐利亚，他将以上见闻记入了自己的探险游记中。这大概是有关阿尔泰山阿尔玛斯的最早文字记载。
阿尔玛人应就是阿尔玛斯，只不过这种称呼把它更人性化，划入了用两条腿走路的人类近亲之中。它分布于高加索至阿尔泰山，但在近些年，我在阿尔泰山多次考察，没能访问到哈萨克牧民有关于野人的故事。可是，荷兰的野人研究学者伯齐特，在2007年到乌鲁木齐时曾对我说，他在阿尔泰山的哈萨克斯坦、俄罗斯和蒙古国考察时，都访问到了许多关于野人的传说，说是分布有两种野人：一种个头很大，有两米多高；一种很小，不到一米。我想，那高大的应是阿尔玛斯，那小的应是巴尔鲁克山中发现的小毛人。
巴尔鲁克山小毛人
2004年国庆节，我根据2003年《晨报》记者李桥江的采访报道，再次深入到裕民县巴尔鲁克山中探访了关于小毛人的传说。在喀斯特河谷上游，目击者吐尔逊指着靠西的一丛柳树，说这就是当年看到小毛人的地方，他又指着西面约150米左右的树丛和几株杨树说：“就在1997年春天4月的一天，从那儿看到在这丛柳树上，面对面坐着两个大约身高1米像5～6岁孩子般大的东西，头很大，棕黑色，还摆动着悬空的两条小腿。当时我以为是水库管理员或是附近一家牧民的孩子在玩耍，就没有在意。”他不会汉语，艾斯哈尔给我们翻译。
吐尔逊是个靠做帐篷杆为生的木匠，他有一把祖辈传下来的小镰刀。有一天，他用镰刀砍完树，放下镰刀拿起另一把砍刀返身去干活，过一会儿，镰刀不见了，在附近找了很久也没找到，他以为是水库管理员或是附近牧民孩子的恶作剧。他干完活回去，一问，水库管理员戈蒙哈孜就在家，他说他没有出去，不可能拿他的镰刀，他感到很奇怪，镰刀到哪里去了?
但是他回到他干活的地方却发现多出的两根柳木杆，变成了4根，多出的那两根皮刮得也很光，但下部的断口则是一个方向，很乱。这决不是他砍的。因为他砍的树枝是从几个方向砍下，中间断开的。他很奇怪，是谁砍的?第三天又发现了两根，第四天又发现了两根，他害怕了，不敢在这里待了，便转移到下游其它地方去干活。
因这里柳树多，他舍不得这个地方，第二年他又来到这里，却发现在洪水冲过的河滩中露出许多根刮掉皮的柳树杆，他连挖带捡，共找到60～70根树干，大多都能做帐篷，砍的刀口与以前的一样，都是从一面砍的。“我想这些木杆只能是那种小毛人，学我砍树的方法砍下的。”吐尔逊带我们到一丛柳树中，指着一个被砍掉树杆的细树桩说：“你看，这就是小毛人砍树的印迹!”
我拿出卫星定位仪，测了这里的位置是北纬45°51′11″，东经82°47′48″我访问的结果，与李桥江的结果大致相同，说明不是编造的，但见证人太少。看来巴尔鲁克山大头小毛人之谜还有待今后进一步探索!
纪晓岚笔下的野人
对“雪人”的记载，迄今发现可以追溯到18世纪，在一张描绘着西藏高原野生动物的中国古画中，就出现了“雪人”的图像。然而几乎同属一个时代的纪晓岚《阅微草堂笔记》中，亦有一段疑为高山“雪人”的记载。卷二《滦阳消夏录(二)》讲道：乌鲁木齐一个被流放的囚犯主子，名叫方桂。他曾在山中放牧，一匹马突然受惊逃去，他便跟踪寻找，后来隔着山岭他听到了凄惨的马叫声。他循着声音的方向，到了一个幽深的山谷，看见几个像人又像兽的生物，全身鳞片毛糙，色彩错综，如同古松，头发蓬乱，像鸟羽装饰的车盖，眼珠突出，颜色纯白，就像镶嵌着两枚鸡蛋。他们一起按住马，正在撕咬它。于是方桂爬上树向他们燃放火铳，那几个怪物顿时四散逃入森林中，此时，马已经被吃得只剩下一半身躯了。
乌鲁木齐“红柳娃”
《皇舆西域图志》简称《西域图志》，乾隆二十一年(1756年)由刘统勋等奉旨始纂，系清季官修地方志。自嘉峪关外至当时新疆全境，皆在记载之列，是研究西域史地及民族文化的重要文献。此书对于野人亦有涉及，在其卷四十七《杂录(一)》中记载：“乌鲁木齐附近深山中，每当红柳发生时，有名红柳孩者，长仅一二尺许，结柳叶为冠，赤身跳踯山谷间，捉获之，则不食以死，盖亦猩猿之属，特不常见耳。”
天山中克吉克阿达姆，实为维吾尔语“小人”，传说在南天山的库鲁克塔格也发现过。至于尺把长的红柳娃，到底以前是否有过?是否就是克吉克阿达姆?我也难下结论。但近代再未出现过有关它们的传说，如果以前有过，可以肯定的说，现在已经绝灭。
谢彬《新疆游记》中的昆仑山和田野人
《新疆游记》是一部80多年前的游记，作者谢彬以北洋政府财政部官员身份，于1917年7月14日至8月5日，从皮山穿行至安迪尔，去往和田活动23《山海经》中刊载的，毛民国野人”天，在此期间的7月23日日记中，他留下一段珍贵的“野考”资料：“和阗南山有野人，生而有尾，尾长四五寸，语言服装，皆殊缠回……按自和阗东迄若羌，南连西藏，雪山绵亘，广袤所及，杏无稽考。通藏山径，自折毁于董福祥，人迹遂绝。其中番族异种，生息于是山中，为吾人所未知者，必尚居多。苟有探险大家，追幽凿险，从事详查，当能发见伊古以来秘密国家之大部落与极好领土，不仅此有尾夷人一种已也。”文中字里行间，透露了作者——一名政治活动家、笃信和田通藏山中有野人存在的观念。
事隔60多载，有两件重大的野人目击案例，就发生在新疆通往西藏阿里的山区公路上。1980年11月13日下午5时许，阿里武警直属中队干部王小鹏等执行押款任务，从新疆至狮泉河，途经和田泉水沟时，突然在汽车前右150米处，出现一个身高约2米、全身长灰白毛的类人生命，他们迟疑片刻后欲开枪射击，那毛野人两脚直立奔跑，速度很快。另，1983年4月，新疆喀什邮递站的艾买提等两人在上述地区亦发现相同毛野人现象，他们受到很大的惊吓，日后都感到十分紧张和恐惧。
此外还有准噶尔野人、阿尔金山大脚怪、帕米尔野人等等的说法。只可惜现在还没能得到活的或死的标本，以进行证实，因此还是个谜，有待今后人们进一步去探索。
近些年张晖、宋炳轩、李桥江等也发表过关于新疆野人的文章。我对《野人之谜》关注研究多年，做过一些调查并收集到一些资料，现结合前人的记载加以探讨。
阿尔泰山的阿尔玛斯
在原苏联的帕米尔和高加索山地、西天山及西伯利亚大森林中，近数十年来不断传出“雪人”和“野人”的故事，为此，原苏联的著名电影工作者兹古里季拍摄了一部《沿着雪人的足迹》的电影纪录片，收集了有关“雪人”的许多资料。传说中的雪人是生活在高山雪线一带的怪物，身材高大，行动诡秘。1992年的一篇报道中说：“在高加索，人们把雪人口叫阿尔玛人，它是一个两足动物，行走完全靠两只脚，身高5.8到6.6英尺，头顶长着约6英寸长的微红色毛发。面部既像类人猿，又像尼安德特人。它必须转动整个身躯，才能转动脑袋。潘琴科夫在拴马的羊圈里发现了阿尔玛人，好像马对阿尔玛人有吸引力。
15世纪，德国巴伐利亚有一位贵族汉斯。西尔伯格尔，随一个蒙古王子来到阿尔泰山西端探险，为了表示对探险队的欢迎，当地的首领将在丛林里捉住的一对阿尔玛斯敬献给了王子。1427年西尔伯格尔逃回巴伐利亚，他将以上见闻记入了自己的探险游记中。这大概是有关阿尔泰山阿尔玛斯的最早文字记载。
阿尔玛人应就是阿尔玛斯，只不过这种称呼把它更人性化，划入了用两条腿走路的人类近亲之中。它分布于高加索至阿尔泰山，但在近些年，我在阿尔泰山多次考察，没能访问到哈萨克牧民有关于野人的故事。可是，荷兰的野人研究学者伯齐特，在2007年到乌鲁木齐时曾对我说，他在阿尔泰山的哈萨克斯坦、俄罗斯和蒙古国考察时，都访问到了许多关于野人的传说，说是分布有两种野人：一种个头很大，有两米多高；一种很小，不到一米。我想，那高大的应是阿尔玛斯，那小的应是巴尔鲁克山中发现的小毛人。
巴尔鲁克山小毛人
2004年国庆节，我根据2003年《晨报》记者李桥江的采访报道，再次深入到裕民县巴尔鲁克山中探访了关于小毛人的传说。在喀斯特河谷上游，目击者吐尔逊指着靠西的一丛柳树，说这就是当年看到小毛人的地方，他又指着西面约150米左右的树丛和几株杨树说：“就在1997年春天4月的一天，从那儿看到在这丛柳树上，面对面坐着两个大约身高1米像5～6岁孩子般大的东西，头很大，棕黑色，还摆动着悬空的两条小腿。当时我以为是水库管理员或是附近一家牧民的孩子在玩耍，就没有在意。”他不会汉语，艾斯哈尔给我们翻译。
吐尔逊是个靠做帐篷杆为生的木匠，他有一把祖辈传下来的小镰刀。有一天，他用镰刀砍完树，放下镰刀拿起另一把砍刀返身去干活，过一会儿，镰刀不见了，在附近找了很久也没找到，他以为是水库管理员或是附近牧民孩子的恶作剧。他干完活回去，一问，水库管理员戈蒙哈孜就在家，他说他没有出去，不可能拿他的镰刀，他感到很奇怪，镰刀到哪里去了?
但是他回到他干活的地方却发现多出的两根柳木杆，变成了4根，多出的那两根皮刮得也很光，但下部的断口则是一个方向，很乱。这决不是他砍的。因为他砍的树枝是从几个方向砍下，中间断开的。他很奇怪，是谁砍的?第三天又发现了两根，第四天又发现了两根，他害怕了，不敢在这里待了，便转移到下游其它地方去干活。
因这里柳树多，他舍不得这个地方，第二年他又来到这里，却发现在洪水冲过的河滩中露出许多根刮掉皮的柳树杆，他连挖带捡，共找到60～70根树干，大多都能做帐篷，砍的刀口与以前的一样，都是从一面砍的。“我想这些木杆只能是那种小毛人，学我砍树的方法砍下的。”吐尔逊带我们到一丛柳树中，指着一个被砍掉树杆的细树桩说：“你看，这就是小毛人砍树的印迹!”
我拿出卫星定位仪，测了这里的位置是北纬45°51′11″，东经82°47′48″我访问的结果，与李桥江的结果大致相同，说明不是编造的，但见证人太少。看来巴尔鲁克山大头小毛人之谜还有待今后进一步探索!
纪晓岚笔下的野人
对“雪人”的记载，迄今发现可以追溯到18世纪，在一张描绘着西藏高原野生动物的中国古画中，就出现了“雪人”的图像。然而几乎同属一个时代的纪晓岚《阅微草堂笔记》中，亦有一段疑为高山“雪人”的记载。卷二《滦阳消夏录(二)》讲道：乌鲁木齐一个被流放的囚犯主子，名叫方桂。他曾在山中放牧，一匹马突然受惊逃去，他便跟踪寻找，后来隔着山岭他听到了凄惨的马叫声。他循着声音的方向，到了一个幽深的山谷，看见几个像人又像兽的生物，全身鳞片毛糙，色彩错综，如同古松，头发蓬乱，像鸟羽装饰的车盖，眼珠突出，颜色纯白，就像镶嵌着两枚鸡蛋。他们一起按住马，正在撕咬它。于是方桂爬上树向他们燃放火铳，那几个怪物顿时四散逃入森林中，此时，马已经被吃得只剩下一半身躯了。
乌鲁木齐“红柳娃”
《皇舆西域图志》简称《西域图志》，乾隆二十一年(1756年)由刘统勋等奉旨始纂，系清季官修地方志。自嘉峪关外至当时新疆全境，皆在记载之列，是研究西域史地及民族文化的重要文献。此书对于野人亦有涉及，在其卷四十七《杂录(一)》中记载：“乌鲁木齐附近深山中，每当红柳发生时，有名红柳孩者，长仅一二尺许，结柳叶为冠，赤身跳踯山谷间，捉获之，则不食以死，盖亦猩猿之属，特不常见耳。”
天山中克吉克阿达姆，实为维吾尔语“小人”，传说在南天山的库鲁克塔格也发现过。至于尺把长的红柳娃，到底以前是否有过?是否就是克吉克阿达姆?我也难下结论。但近代再未出现过有关它们的传说，如果以前有过，可以肯定的说，现在已经绝灭。
谢彬《新疆游记》中的昆仑山和田野人
《新疆游记》是一部80多年前的游记，作者谢彬以北洋政府财政部官员身份，于1917年7月14日至8月5日，从皮山穿行至安迪尔，去往和田活动23《山海经》中刊载的，毛民国野人”天，在此期间的7月23日日记中，他留下一段珍贵的“野考”资料：“和阗南山有野人，生而有尾，尾长四五寸，语言服装，皆殊缠回……按自和阗东迄若羌，南连西藏，雪山绵亘，广袤所及，杏无稽考。通藏山径，自折毁于董福祥，人迹遂绝。其中番族异种，生息于是山中，为吾人所未知者，必尚居多。苟有探险大家，追幽凿险，从事详查，当能发见伊古以来秘密国家之大部落与极好领土，不仅此有尾夷人一种已也。”文中字里行间，透露了作者——一名政治活动家、笃信和田通藏山中有野人存在的观念。
事隔60多载，有两件重大的野人目击案例，就发生在新疆通往西藏阿里的山区公路上。1980年11月13日下午5时许，阿里武警直属中队干部王小鹏等执行押款任务，从新疆至狮泉河，途经和田泉水沟时，突然在汽车前右150米处，出现一个身高约2米、全身长灰白毛的类人生命，他们迟疑片刻后欲开枪射击，那毛野人两脚直立奔跑，速度很快。另，1983年4月，新疆喀什邮递站的艾买提等两人在上述地区亦发现相同毛野人现象，他们受到很大的惊吓，日后都感到十分紧张和恐惧。
此外还有准噶尔野人、阿尔金山大脚怪、帕米尔野人等等的说法。只可惜现在还没能得到活的或死的标本，以进行证实，因此还是个谜，有待今后人们进一步去探索。