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摘要：吕澎在2018年11月策展的“艺术史：40x40：从四十位艺术家看改革开放四十年的中国当代艺术”中写道：洪磊是中国当代艺术史绕不过的一位，不管在摄影，绘画甚至是小说都有他个人鲜明的特色。”洪磊艺术语言的形成、确立与发展是个人经历与社会发展共同交织孕育出来的产物，具有鲜明的个性特点与时代特点。本文对当代艺术家洪磊的年少时期加以整理，因为年少时期的成长环境对季候的发展有着至关重要的作用。
关键词：洪磊;摄影;中国当代艺术;摄影艺术;观念摄影
洪磊在1960年初秋时节（阴历秋七月二十六日）出生于江苏常州，其名蕴含着时代因素，正如洪磊对自己姓名的解读：洪为洪水，磊为垒起的三块石头，水来了却又被挡住。洪磊与生俱来的悲剧意识与悲秋情怀或许就在冥冥之中。
洪磊在《自编年谱》里提到：祖父为洪永熙，祖母是贺月琴，父亲为洪燮，母亲是王惠琴。“洪家祖上原是安徽歙县人，先祖明末迁徙常州做茶叶生意，至清朝初年已置房于商铺百间于北直街大火弄小火弄之间（第一家商铺开在北直街）”。从这段话可以看出在洪家祖上原是经营家业颇为成功的徽商，但到了祖父洪永熙这一辈家业便开始没落，因做生意亏空，便与当时家境富裕的祖母贺月琴结为夫妻，在洪磊的记忆里洪家大部分东西都是奶奶的陪嫁物，一些陪嫁碎物都藏在了大橱里，比如碎碗，印章等等都成了洪磊记忆里的一颗颗朱砂痣。
洪燮是1949前的高中毕业生，因博览群书与部队里整齐划一的训练又显得不相符;生性散漫的性格与部队严谨规矩的环境格格不入。不知是生性使然使得父亲在洪磊的记忆里个矛盾体还是环境的不和谐感潜移默化地造成他内心世界的冲突，这些或许连他自己都难以辨清，更重要的是名为“矛盾”的种子已悄然埋入他的心田，在知识的灌溉与岁月的洗礼中成长为“颠覆与针刺”的藤蔓缠绕在他此后的作品背后。“母亲的祖上无可考。至1949年王家仍是常州城内的平民，在城北墙脚下种有一亩菜田。外祖父是个瓦匠。母亲是纺织工人，漂亮贤慧，生性软弱，为人善良，且勤快手巧。”在与洪磊交谈的过程中他坦露对母亲更多的是恋母情结，而奶奶贺月琴的影响是最深的。
“奶奶讲起话来，声如洪钟而且圆润，不似外婆细声细语。后因洪家家道没落，祖父开始一蹶不振，年仅33岁就抑郁而亡，祖母的一生命运坎坷起伏”：在她生第一个孩子的时候祖父便病故，年老儿子又病故，白发人送黑发人。少小丧母，年轻守寡，老年丧子，人生的三大不幸都降临在她的头上，但祖母自小好强又读过几年私塾，她便扛起了家庭的重担。洪磊的散文集《墟之居·儒生庭院的诞生》的开篇就写到打碎祖母陪嫁瓷碗后的梦境：“晚上我在睡梦里，努力想补好那只花碗，却一点办法没有，我无论怎样着急，还是不能完全恢复那个花园的原貌。梦里那懊恼和紧张，焦虑和不安，至今仍在内心潜伏着，仍在梦里催促我，在之后的人生中可能出现的我的每一个梦境里，去拼凑那座花园。”洪磊对打碎花碗的懊恼，未能恢复花碗的不安以及修补花碗的执著都透露出祖母对洪磊的疼爱与严厉。从小洪磊就由祖母抚养，因父亲在部队工作，街坊邻居就常常唤她为“光荣妈妈”。在巫鸿的《从何处来？向何处去？洪磊访谈记》中，洪磊说道：“我爸在部队，我叔叔由于军属的关系，很快得到重用。两个共产党员儿子给她带来很大的荣耀，在街坊里很受尊重，所以她教育我们的时候，都是夹杂着共产主义的宣传词。”
洪磊的整个少年时光似乎都在文化大革命的旋涡之外，回忆起来主要在体校。回望洪磊整个生命脉络，篮球训练其实是较为突兀的一段经历，洪磊年少时喜爱看画，成年后沉醉于阅读，青年时追逐艺术理想，中年又尝试刺绣，篆刻，现在欢喜种树，闲暇之于欣赏电影写写影评，这一生都与体育毫无联系，这为后面违背父亲意愿，毅然选择艺考埋下了伏笔，这也与他成长的环境有着不可分割的关系。“父亲当时在宣传科做科长，有一个摄影队，管着一个图书馆。”在那文化荒漠的年代下，洪磊时常有机会去图书馆玩，由于年龄尚小的原因，翻阅的都是带有图画的书籍：“文革时期的图书馆也没什么人来，我记得我偷了一本钱松喦的《砚边点滴》，还有丹纳的《艺术哲学》文字沒有好好看，主要看后面的图了”——钱松喦的《砚边点滴》在他脑海里形成了中国画的雏形，丹纳的《艺术哲学》又让他了解西方人是怎么绘画的。
1976年4月5日“天安门事件”爆发（四五运动），推动了中国摄影的发展，这一年对摄影史上也是具有重要意义的一年。当时一群青年摄影爱好者勇敢地拿起相机拍下天安门广场前的一场场运动，不顾风险、满腔豪情通过相机维护正义与尊严;记录历史的瞬间;抒发内心的爱国之情。这些照片让我们听到从底层社会发出的声音，而这种声音之响亮、结果之震撼，一张张照片成为了一份份历史的底片。
参考文献：
一、著作类：
[1]徐复观：《中国艺术精神》，[M]，上海：商务印书馆，2010。
[2]林路：《摄影思想史》，[M]，浙江：浙江摄影出版社，2008。
[3]阮义忠：《摄影美学七问》，[M]，北京：中国摄影出版社，1999。
[4]顾铮：《西方摄影文论选》，[M]，杭州：浙江摄影出版社，2013。
[5]顾铮：《中国当代摄影艺术》，[M]，北京：中国青年出版社，2011。
[6]高名潞：《85美术运动》，[M]，广西：广西师范大学出版社出版社，2008。
[7]鲁虹：《中国当代艺术30年》，[M]，湖南：湖南美术出版社出版社，2013。
[8]苏珊·桑塔格：《论摄影》，[M]，黄灿然译，上海：上海译文出版社，2010。
[9]鲍昆：《观看再观看一当代影像文化》，[M]，北京：中国文联出版社，2009。
[10]朱其：《1990年以来的中国先锋摄影》，[M]，长沙：湖南美术出版社，2004。
二、学术期刊类：
[1]洪磊：正大光明[J]，东方艺术，2010。
[2]吴亮：高处不胜寒[J]，上海文化，2011（04）。
[3]陆倍荣：洪磊大事记[J]，东方艺术，2008（07）。
[4]贺雪峰：绘画灭鸟的迷恋[J]， ，读书.，2006（11）。
[5]郝科：迷楼窗外，细雨穿肠[J]，东方艺术，2012（07）。张慧子：洪磊：睿智的批判者[N]，东方艺术，2007。
三、硕博士论文类：
[1]孙珑玥：中国当代观念摄影的本土化困境与应对之策[D]，西安美术学院，2014。
[2]蔡萌：演变与建构：中国当代摄影研究（1976-2010）[D]，中国艺术研究院，2011。
作者简介：石文慧（1995.1—），女，汉族，籍贯：江苏南通人，南通理工学院，助教，硕士学位，专业：设计学，研究方向：摄影艺术。
（南通理工学院 江苏省南通市 226000）
关键词：洪磊;摄影;中国当代艺术;摄影艺术;观念摄影
洪磊在1960年初秋时节（阴历秋七月二十六日）出生于江苏常州，其名蕴含着时代因素，正如洪磊对自己姓名的解读：洪为洪水，磊为垒起的三块石头，水来了却又被挡住。洪磊与生俱来的悲剧意识与悲秋情怀或许就在冥冥之中。
洪磊在《自编年谱》里提到：祖父为洪永熙，祖母是贺月琴，父亲为洪燮，母亲是王惠琴。“洪家祖上原是安徽歙县人，先祖明末迁徙常州做茶叶生意，至清朝初年已置房于商铺百间于北直街大火弄小火弄之间（第一家商铺开在北直街）”。从这段话可以看出在洪家祖上原是经营家业颇为成功的徽商，但到了祖父洪永熙这一辈家业便开始没落，因做生意亏空，便与当时家境富裕的祖母贺月琴结为夫妻，在洪磊的记忆里洪家大部分东西都是奶奶的陪嫁物，一些陪嫁碎物都藏在了大橱里，比如碎碗，印章等等都成了洪磊记忆里的一颗颗朱砂痣。
洪燮是1949前的高中毕业生，因博览群书与部队里整齐划一的训练又显得不相符;生性散漫的性格与部队严谨规矩的环境格格不入。不知是生性使然使得父亲在洪磊的记忆里个矛盾体还是环境的不和谐感潜移默化地造成他内心世界的冲突，这些或许连他自己都难以辨清，更重要的是名为“矛盾”的种子已悄然埋入他的心田，在知识的灌溉与岁月的洗礼中成长为“颠覆与针刺”的藤蔓缠绕在他此后的作品背后。“母亲的祖上无可考。至1949年王家仍是常州城内的平民，在城北墙脚下种有一亩菜田。外祖父是个瓦匠。母亲是纺织工人，漂亮贤慧，生性软弱，为人善良，且勤快手巧。”在与洪磊交谈的过程中他坦露对母亲更多的是恋母情结，而奶奶贺月琴的影响是最深的。
“奶奶讲起话来，声如洪钟而且圆润，不似外婆细声细语。后因洪家家道没落，祖父开始一蹶不振，年仅33岁就抑郁而亡，祖母的一生命运坎坷起伏”：在她生第一个孩子的时候祖父便病故，年老儿子又病故，白发人送黑发人。少小丧母，年轻守寡，老年丧子，人生的三大不幸都降临在她的头上，但祖母自小好强又读过几年私塾，她便扛起了家庭的重担。洪磊的散文集《墟之居·儒生庭院的诞生》的开篇就写到打碎祖母陪嫁瓷碗后的梦境：“晚上我在睡梦里，努力想补好那只花碗，却一点办法没有，我无论怎样着急，还是不能完全恢复那个花园的原貌。梦里那懊恼和紧张，焦虑和不安，至今仍在内心潜伏着，仍在梦里催促我，在之后的人生中可能出现的我的每一个梦境里，去拼凑那座花园。”洪磊对打碎花碗的懊恼，未能恢复花碗的不安以及修补花碗的执著都透露出祖母对洪磊的疼爱与严厉。从小洪磊就由祖母抚养，因父亲在部队工作，街坊邻居就常常唤她为“光荣妈妈”。在巫鸿的《从何处来？向何处去？洪磊访谈记》中，洪磊说道：“我爸在部队，我叔叔由于军属的关系，很快得到重用。两个共产党员儿子给她带来很大的荣耀，在街坊里很受尊重，所以她教育我们的时候，都是夹杂着共产主义的宣传词。”
洪磊的整个少年时光似乎都在文化大革命的旋涡之外，回忆起来主要在体校。回望洪磊整个生命脉络，篮球训练其实是较为突兀的一段经历，洪磊年少时喜爱看画，成年后沉醉于阅读，青年时追逐艺术理想，中年又尝试刺绣，篆刻，现在欢喜种树，闲暇之于欣赏电影写写影评，这一生都与体育毫无联系，这为后面违背父亲意愿，毅然选择艺考埋下了伏笔，这也与他成长的环境有着不可分割的关系。“父亲当时在宣传科做科长，有一个摄影队，管着一个图书馆。”在那文化荒漠的年代下，洪磊时常有机会去图书馆玩，由于年龄尚小的原因，翻阅的都是带有图画的书籍：“文革时期的图书馆也没什么人来，我记得我偷了一本钱松喦的《砚边点滴》，还有丹纳的《艺术哲学》文字沒有好好看，主要看后面的图了”——钱松喦的《砚边点滴》在他脑海里形成了中国画的雏形，丹纳的《艺术哲学》又让他了解西方人是怎么绘画的。
1976年4月5日“天安门事件”爆发（四五运动），推动了中国摄影的发展，这一年对摄影史上也是具有重要意义的一年。当时一群青年摄影爱好者勇敢地拿起相机拍下天安门广场前的一场场运动，不顾风险、满腔豪情通过相机维护正义与尊严;记录历史的瞬间;抒发内心的爱国之情。这些照片让我们听到从底层社会发出的声音，而这种声音之响亮、结果之震撼，一张张照片成为了一份份历史的底片。
参考文献：
一、著作类：
[1]徐复观：《中国艺术精神》，[M]，上海：商务印书馆，2010。
[2]林路：《摄影思想史》，[M]，浙江：浙江摄影出版社，2008。
[3]阮义忠：《摄影美学七问》，[M]，北京：中国摄影出版社，1999。
[4]顾铮：《西方摄影文论选》，[M]，杭州：浙江摄影出版社，2013。
[5]顾铮：《中国当代摄影艺术》，[M]，北京：中国青年出版社，2011。
[6]高名潞：《85美术运动》，[M]，广西：广西师范大学出版社出版社，2008。
[7]鲁虹：《中国当代艺术30年》，[M]，湖南：湖南美术出版社出版社，2013。
[8]苏珊·桑塔格：《论摄影》，[M]，黄灿然译，上海：上海译文出版社，2010。
[9]鲍昆：《观看再观看一当代影像文化》，[M]，北京：中国文联出版社，2009。
[10]朱其：《1990年以来的中国先锋摄影》，[M]，长沙：湖南美术出版社，2004。
二、学术期刊类：
[1]洪磊：正大光明[J]，东方艺术，2010。
[2]吴亮：高处不胜寒[J]，上海文化，2011（04）。
[3]陆倍荣：洪磊大事记[J]，东方艺术，2008（07）。
[4]贺雪峰：绘画灭鸟的迷恋[J]， ，读书.，2006（11）。
[5]郝科：迷楼窗外，细雨穿肠[J]，东方艺术，2012（07）。张慧子：洪磊：睿智的批判者[N]，东方艺术，2007。
三、硕博士论文类：
[1]孙珑玥：中国当代观念摄影的本土化困境与应对之策[D]，西安美术学院，2014。
[2]蔡萌：演变与建构：中国当代摄影研究（1976-2010）[D]，中国艺术研究院，2011。
作者简介：石文慧（1995.1—），女，汉族，籍贯：江苏南通人，南通理工学院，助教，硕士学位，专业：设计学，研究方向：摄影艺术。
（南通理工学院 江苏省南通市 226000）