【摘 要】
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“逍遥”一词，有“安闲自得”之意。字亦写作“消摇”。如《礼记·檀弓》下：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门”。又《世说新语·赏誉》下“王大将军与丞相书”注引荀绰《冀州记》：“(杨)淮见王纲不振，遂纵酒不以官事规意，消摇卒岁而已。”明焦《焦氏笔乘》引黄几复语：“消者如阳动而冰消，虽耗而不竭其本，摇者如舟行水摇，虽动而不伤其内。游于世如此，唯体道者能之。”望文生义，实不足训。 余意“逍遥”(“消摇”)一
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“逍遥”一词，有“安闲自得”之意。字亦写作“消摇”。如《礼记·檀弓》下：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门”。又《世说新语·赏誉》下“王大将军与丞相书”注引荀绰《冀州记》：“(杨)淮见王纲不振，遂纵酒不以官事规意，消摇卒岁而已。”明焦《焦氏笔乘》引黄几复语：“消者如阳动而冰消，虽耗而不竭其本，摇者如舟行水摇，虽动而不伤其内。游于世如此，唯体道者能之。”望文生义，实不足训。
余意“逍遥”(“消摇”)一词为迭韵连绵词，不可分析。以音韵论，乃“徜徉”之转耳。“徜徉”意“徘徊”。《荀子·礼论》注：“徘徊，回旋飞翔貌”。从“回旋飞翔”而引申，岂非“安闲自得”乎？故今人袁梅先生释《离骚》“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”句谓：“‘相羊’即‘徜徉’，与上‘逍遥’为近义词连用，均为自由自在往来徘徊之义”(《屈原赋译注》)，其说甚是。
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