【摘 要】
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＂诗道性情＂是王夫之全部诗学理论的起点与核心,它植根于深厚的人性论基础当中。人性论中的＂善/不善＂、＂诚/不诚＂、＂性之情/物之情＂、＂隐/显＂等二分对立视角,成为王夫之辨析诗中之＂情＂的主
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＂诗道性情＂是王夫之全部诗学理论的起点与核心,它植根于深厚的人性论基础当中。人性论中的＂善/不善＂、＂诚/不诚＂、＂性之情/物之情＂、＂隐/显＂等二分对立视角,成为王夫之辨析诗中之＂情＂的主要依据。在这一过程中,王夫之将诗情之辨又细化为＂白/匿＂、＂贞/淫＂、＂诚/袭＂、＂裕/遽＂、＂道/私＂等多种维度,分别从显现性、节制性、真实性、从容性、调节性等方面廓清了诗中＂性之情＂的确切内涵。＂性之情＂实际上是王夫之对于＂诗情＂的一种理想化确立,这一范畴的标举及其含义的明确,使王夫之诗学中的情本体有了清晰具体的价
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