【摘 要】
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在蒲松龄《聊斋志异》流传过程中,除了作者的自志,出自作者亲友、作品刻印人、选编以及评点者等的不少序跋,也是理解《聊斋志异》作品、社会背景以及古代小说理论的重要依据,
【出 处】
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上海师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金一般项目“中国古代小说序跋整体研究”(13BZW102)阶段性成果;上海高校高峰学科“中国语言文学”规划项目成果
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在蒲松龄《聊斋志异》流传过程中,除了作者的自志,出自作者亲友、作品刻印人、选编以及评点者等的不少序跋,也是理解《聊斋志异》作品、社会背景以及古代小说理论的重要依据,这其中,高珩序有着特别重要的位置。欧阳健曾对清代流传至今的《聊斋志异》相关序跋所蕴含的小说理论价值做了全面的梳理,提出了一些结论性意见,并不时被他人所引用。但从整体看,其涉及高珩序的分析,显得既笼统又不够准确。从高珩序涉及的＂因果＂等几个关键词入手,结合欧阳健的误读和小说例证分析,可为进一步理解中国古代志怪、传奇小说＂异＂的观念和艺术展开,提供
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