“正统”形象的神灵不构成民间信仰世界的全部，相反，由于乡民社会政治和民间文化意识地方传统往往借用“王朝”外衣，不断改造地域文化，使信仰活动充满“非正统”的色彩。唐宋时期，福建北部地区进入社会繁荣期，地方信仰形态也发生很大变化，邵武地方神“欧阳祜”本是地方巫教，后被佛教改造，接受了斋食戒律。北宋时期，“欧阳祜”成为官方祀典，随闽北科举事业的繁盛，又被士人们奉为科举神明，并被编造了诸多灵验故事。南宋时期，山区动荡，为了祈求地方福祉，道教黄策醮仪成为了其宗教仪式的组成部分。此外，“欧阳祜”信仰向乡村传播的过程中，地方家族的祖先祭祀传统与其宗教活动又交织在一起。“欧阳祜”的一系列宗教实践表明，唐宋时期地方文化是地方官员、僧侣道人、文化精英和庶民共同创造的产物。由此可以看出，“正统”不能一劳永逸，而且其内涵需要在流动状态中得以体现。