文言文教学和语体文的教学同样承担着语文素质教育的任务，语文素质教育的核心就是教会学生正确地理解和运用祖国的语言文字，并由此领悟语言文学所载之“道”，从而将中华民族的传统美德，现代意识等等内化为美好的心灵，同时又能合乎规范、准则与需要地表现出高尚的审美情趣，文明的言谈举止和较强的语用能力。从这个意义上看，文言文教学所承担的任务似乎更重一些，因为文言文在语言文字上障碍更多。如何使文言文教学在语文素质教育中更好地发挥着作用，这确实是值得研究的课题。
　　在文言文教学中，笔者尝试运用“读—点—悟”三步教学方法，取得了较好的课堂教学效果。
　　
　　一、读
　　
　　“读书百遍，其义自见”，由于文言文离我们的时代较远，除在较特殊的场合使用之外，已不再流行通用了。读对文言文来说更为重要了。因此，我们在文言文的教学中，务必引导学生反复朗读，每教一篇文言文，首先要让学生初读课文至少两遍，要求学生参照注释，借助字典扫除文字障碍，初步了解文章大致内容。其次，让学生细读课文：要求学生参照“阅读提示”，边读边理解文章，把握文章的主要内容。再次让学生立足全篇抓住重点语段去读，在读的过程中，反复揣摩，分析文章的精华，理解文章的中心，体会作者的思想感情，这样，就可以达到对文章内容由整体感知到理解的目的。
　　
　　二、点
　　
　　这是模拟古代评點之法的一种训练方式，只不过不用文言评点，而用现代语体点评。针对学生读中存在的问题，结合课文和重点、难点及文章的精华，给学生作适当点拨。
　　如教学《邹忌讽齐王纳谏》一文，文章语言生动、流畅而又富于变化，笔法简洁、巧妙而又意味深长。教学时，最好采用边诵读边评点的方式，引导学生在诵读和评点中领悟语言的精妙，把握语句的含义。要求：评点力求准确精当，表达力求简明扼要。设问如下：
　　1、邹忌与妻、妾、客的三问三答同中有异，这样写有什么好处?
　　2、邹忌是怎样劝谏齐威王的?这段文字都采用了哪些修辞手法?表达效果如何?
　　3、齐威王听了邹忌的一翻劝谏之后，只说了一声“善”，这样写，妙处何在?
　　4、文中表述纳谏效果总共才用了几句话?其丰富的含义是什么?我们从中又可悟出什么特点?
　　举例示范：
　　1、邹忌与妻、妾、客的三问三答同中有异，既无重复板滞之嫌，又能表现出“忌不自信”的自知之明，凸现妻、妾，客不同的心理和感情，行文可谓灵活巧妙、生动风趣。
　　2、邹忌入朝见威王，开口便说：“臣之妻私臣、臣之妾畏臣、臣之客欲有求于臣”。排比联珠，语气畅达，一气贯通地道出了自己从妻、妾、客的阿谀献媚中悟出的易受蒙蔽的原因，点明了讽喻的依据，真可谓脱口而出，毫无斧凿之痕。
　　3、“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，这一组排比句子，与上一组紧紧相承，一一对应，语势强劲，苦口相劝之情蕴含其中，类比相谏之意表露于外，说服力、感染力很强。
　　
　　三、悟
　　
　　指导学生通过朗读悟义，又通过启发学生讲述所悟之义来改进他们的朗读技巧，这样一种往复的训练方法，
　　披文—悟义—动情—发声，这是一种行之有效的阅读方法，此法尤适用于文言文教学。朱熹曾说过：“凡读书……须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。可见，此法不仅有利于学生记诵语言材料，而且也有利于提高他们理解文意，领悟技法的水平。
　　例如：自读课本上《报任少卿书》一文，此文是司马迁写给友人任安的一封复信。友人向司马迁求援，司马迁在复信中详述自己不能援救的苦衷，倾吐了自己悲痛的压抑之情，文章言辞恳切，感人至深，不披文悟义，则读不出文中的哀怨，读不出文中的激愤，不动情发声，自己就不易感悟作者顿足疾首、恍惚若失的心境。因此，遇到这类课文，最好采用这种“悟”的办法。做法：教师举例范读，范读中适时插入结合释义悟情而讲授的朗读技法，以便学生举一反三地摹仿；接着诱导学朗读，师生共同评议；依据评议再多遍朗读，边朗读边体味，直至熟读成诵。
　　文言文教学采用“读—点—悟”的课堂结构，将读说背与理解内容紧密结合，在理解的基础上读说背，在读说背的基础上加深对文章内容的理解，这样就能真正将文言文教学落到实处，从而提高文言文教学的质量。