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摘要：古诗词教学的设计应找基点，才能引导学生仿佛走进古诗词，进行个性化的阅读体验，感受诗词的意境之美，从而让古诗词教学绽放出独有的魅力。
关键词：基点；学情；文体；
【中图分类号】G623.2
目标：古诗词内容凝炼，意蕴深刻，情感丰富，在小学语文教学中的地位不言而喻。但在古诗词教学却出现了一些怪相：或无视学生的存在，死记硬背、填鸭讲解；或高估学生的能力，放任自学、收效甚微。学生学习古诗词的灵性被消磨，中国古老文明的传承也举步维艰。笔者认为在古诗词教学设计中应找基点，才能引导学生仿佛走进古诗词，进行个性化的阅读体验，感受诗词的意境之美，从而让古诗词教学绽放出独有的魅力。现结合《清平乐村居》的教学设计浅谈自己的几点认识。
一、“学生想学什么”——基于学情的设计师：这首词读了这么多遍，相信有些句子你已经读懂了，那还有哪些读不懂的，提出来我们共同帮忙解决。生：“醉里吴音相媚好”我不理解，请大家帮帮忙！生：“最喜小儿无赖”中“无赖”到底是什么意思？好像与我平时骂人的“无赖”意思不一样。……著名特级教师于漪老师指出：“学生的情况、特点，要努力认识，悉心研究，知之准，识之深，才能教在点子上，教出好效果。”教学中教师不无视学生的理解基础习惯性地逐句理解，不自以为是地帮学生确定教学重难点，而是直面学生的“理解壁垒”，从儿童的认知起点出发，围绕儿童的质疑点来展开教学，让学生通过互相帮助，教师引导等方式来清扫“盲点”，成就“自我教育”的生命现场。古诗词教学的设计应关注“教材内容”与“学生经验”的高度契合，课堂上教师“该教什么”应根据学生“欲学什么”而定。不愤不启，不悱不发，这样学生才更乐于参与，才更有收获，学生的主体地位才真正得以落实。
二、“古诗词该教什么”——基于文体的设计“朗读、感悟、拓展”，近年来，不论是诗歌、散文还是小说、戏剧，这种模式似乎垄断了我们的语文课堂，文体的特性淹没于共性之中。古诗词教学有它基础性的东西，有它核心性的东西。对于第三学段的学生来说，认识词的文体特色，理解词意，想象词境，体会词情，是教学内容选择的核心。一教文体体裁师：与古诗《村居》对比着读读，你发现了哪些不同？生：我发现《清平乐村居》好像有两个题目。生：我知道“清平乐”是词牌名。师：哟！懂得还真不少！的确，词与诗不一样，词有一千多种格式，为了区分，就给他们取了不同的名称，像这种格式的词就叫“清平乐”，“村居”才是真正的题目。
生：我发现词是分成两段，而古诗《村居》只有一段。
师：你很会观察。但不叫段，而叫阙，上面一半叫上阕，下面一半叫下阕。读的时候稍微停顿一会儿。……
师：瞧，对比着读读，我们就认识了词，还会读词了。在苏教版教材中，《清平乐村居》这首词是学生第一次在教材中正式接触“词”这种文体，它跟学生曾经学过的古诗有相同处，亦有不同处。根据文体的特点，设计了“对比识文体”，让学生将这首词与古诗《村居》来比较，说说自己的发现，相机渗透词的相关知识，如词牌名、长短句、分阙等，同时通过比较也知道了如何读好词。不同的文体必然决定了教学内容的不同。二教文体特色师：古人说“诗中有画”，词也一样。细细读词，你会发现词中藏着一幅优美的乡村风景画，藏着幸福的一家人。静静地读读词，闭着眼再想想画面，你看到了哪些景，哪些人？（学生汇报，教师相机出示景与人的图片）
师：同桌任选一种情境，合作完成口头填空。争取说得更生动、更形象。
古人说“词中有画，画中有词”，在《清平乐村居》这首词中描绘了茅檐、小溪、青草、翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编织鸡笼，小儿卧剥莲蓬等极富浓厚生活情趣的画面。根据文本“画面感极强”这一特色，引导学生边读词边想象词中那优美的风景画，那幸福的一家人。教学活动的展开体现由简到难的循序渐进的过程。先读词说说有哪些景和人，根据学生的叙说同步完成画面，接着要求看图将静止的、黑白的画面说成一幅动态的、多彩的活画。有时一首古诗词就是一幅优美的图画，一段精彩的叙述，一支美妙的乐曲。进行教学设计时就应根据古诗词的特色带领学生感受语言美、画面美、意境美等，这是文体特色所确定的。
“文章合为时而作，诗歌合为事而作”，词其实也是如此，每一首诗词都有它产生的社会根源和性格根源。本词的作者辛弃疾一生最大的追求就是抗金报国，让人民过上安居乐业的生活。“一切景语皆情语”，这首词中那宁静优美的乡村风景，那其乐融融的一家子就是词人此种心境的表述。这一环节的设置，旨在引导学生找到词人感情的源头，与词人产生情感的共鸣，从而更好地体悟出诗情。
三、“课标规定教什么”——基于目标的设计师：读了这么多遍词，相信有些句子你已经读懂了，那还有哪些读不懂的，提出来大家帮着解决解决。生：“醉里吴音相媚好”是什么意思？（生都不能帮忙）师：看来有点难度，让我们来猜猜，先连着下句“白发谁家翁媪”猜，这句话说的是谁？生：这句话说的是一对年老的夫妻，就是词中的翁媪。师：给你点帮助，让我们接着猜（出示：吴音：吴地的方言。相媚好：彼此间很亲热。）想想，他们在干什么呢？生：他们俩在用吴地的方言亲热地聊天。师：这里还有一个“醉里”？看到他们的样子了吗？生：他们一边喝着小酒一边亲热地聊着天呢。新课程标准指出：语文课程应引导学生“初步掌握学习语文的基本方法……”关注学习方法的习得，这是语文教学的目标。在古诗词的教学中我们当然得关注这一目标的达成。质疑环节的设计，其实就是想让学生了解“不懂就问”是一种良好的学习习惯，也是一种良好的学习方法；遇到疑难处大家可以共同合作解决问题，这也是一种学习的方法。老师帮助学生共同解决问题的设计，是在渗透学习古诗词的方法：尝试着联系上下文、联系关键语句进行猜想，这是模糊解读古诗词的一种方法。
古诗词是我国优秀的“根性”文化。寻找古诗词教学设计的基点，亦旨在让古诗词教学成为“有根基”的教学。犹如植物生长一样，根扎得越深入，越夯实，其生命力越强。
关键词：基点；学情；文体；
【中图分类号】G623.2
目标：古诗词内容凝炼，意蕴深刻，情感丰富，在小学语文教学中的地位不言而喻。但在古诗词教学却出现了一些怪相：或无视学生的存在，死记硬背、填鸭讲解；或高估学生的能力，放任自学、收效甚微。学生学习古诗词的灵性被消磨，中国古老文明的传承也举步维艰。笔者认为在古诗词教学设计中应找基点，才能引导学生仿佛走进古诗词，进行个性化的阅读体验，感受诗词的意境之美，从而让古诗词教学绽放出独有的魅力。现结合《清平乐村居》的教学设计浅谈自己的几点认识。
一、“学生想学什么”——基于学情的设计师：这首词读了这么多遍，相信有些句子你已经读懂了，那还有哪些读不懂的，提出来我们共同帮忙解决。生：“醉里吴音相媚好”我不理解，请大家帮帮忙！生：“最喜小儿无赖”中“无赖”到底是什么意思？好像与我平时骂人的“无赖”意思不一样。……著名特级教师于漪老师指出：“学生的情况、特点，要努力认识，悉心研究，知之准，识之深，才能教在点子上，教出好效果。”教学中教师不无视学生的理解基础习惯性地逐句理解，不自以为是地帮学生确定教学重难点，而是直面学生的“理解壁垒”，从儿童的认知起点出发，围绕儿童的质疑点来展开教学，让学生通过互相帮助，教师引导等方式来清扫“盲点”，成就“自我教育”的生命现场。古诗词教学的设计应关注“教材内容”与“学生经验”的高度契合，课堂上教师“该教什么”应根据学生“欲学什么”而定。不愤不启，不悱不发，这样学生才更乐于参与，才更有收获，学生的主体地位才真正得以落实。
二、“古诗词该教什么”——基于文体的设计“朗读、感悟、拓展”，近年来，不论是诗歌、散文还是小说、戏剧，这种模式似乎垄断了我们的语文课堂，文体的特性淹没于共性之中。古诗词教学有它基础性的东西，有它核心性的东西。对于第三学段的学生来说，认识词的文体特色，理解词意，想象词境，体会词情，是教学内容选择的核心。一教文体体裁师：与古诗《村居》对比着读读，你发现了哪些不同？生：我发现《清平乐村居》好像有两个题目。生：我知道“清平乐”是词牌名。师：哟！懂得还真不少！的确，词与诗不一样，词有一千多种格式，为了区分，就给他们取了不同的名称，像这种格式的词就叫“清平乐”，“村居”才是真正的题目。
生：我发现词是分成两段，而古诗《村居》只有一段。
师：你很会观察。但不叫段，而叫阙，上面一半叫上阕，下面一半叫下阕。读的时候稍微停顿一会儿。……
师：瞧，对比着读读，我们就认识了词，还会读词了。在苏教版教材中，《清平乐村居》这首词是学生第一次在教材中正式接触“词”这种文体，它跟学生曾经学过的古诗有相同处，亦有不同处。根据文体的特点，设计了“对比识文体”，让学生将这首词与古诗《村居》来比较，说说自己的发现，相机渗透词的相关知识，如词牌名、长短句、分阙等，同时通过比较也知道了如何读好词。不同的文体必然决定了教学内容的不同。二教文体特色师：古人说“诗中有画”，词也一样。细细读词，你会发现词中藏着一幅优美的乡村风景画，藏着幸福的一家人。静静地读读词，闭着眼再想想画面，你看到了哪些景，哪些人？（学生汇报，教师相机出示景与人的图片）
师：同桌任选一种情境，合作完成口头填空。争取说得更生动、更形象。
古人说“词中有画，画中有词”，在《清平乐村居》这首词中描绘了茅檐、小溪、青草、翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编织鸡笼，小儿卧剥莲蓬等极富浓厚生活情趣的画面。根据文本“画面感极强”这一特色，引导学生边读词边想象词中那优美的风景画，那幸福的一家人。教学活动的展开体现由简到难的循序渐进的过程。先读词说说有哪些景和人，根据学生的叙说同步完成画面，接着要求看图将静止的、黑白的画面说成一幅动态的、多彩的活画。有时一首古诗词就是一幅优美的图画，一段精彩的叙述，一支美妙的乐曲。进行教学设计时就应根据古诗词的特色带领学生感受语言美、画面美、意境美等，这是文体特色所确定的。
“文章合为时而作，诗歌合为事而作”，词其实也是如此，每一首诗词都有它产生的社会根源和性格根源。本词的作者辛弃疾一生最大的追求就是抗金报国，让人民过上安居乐业的生活。“一切景语皆情语”，这首词中那宁静优美的乡村风景，那其乐融融的一家子就是词人此种心境的表述。这一环节的设置，旨在引导学生找到词人感情的源头，与词人产生情感的共鸣，从而更好地体悟出诗情。
三、“课标规定教什么”——基于目标的设计师：读了这么多遍词，相信有些句子你已经读懂了，那还有哪些读不懂的，提出来大家帮着解决解决。生：“醉里吴音相媚好”是什么意思？（生都不能帮忙）师：看来有点难度，让我们来猜猜，先连着下句“白发谁家翁媪”猜，这句话说的是谁？生：这句话说的是一对年老的夫妻，就是词中的翁媪。师：给你点帮助，让我们接着猜（出示：吴音：吴地的方言。相媚好：彼此间很亲热。）想想，他们在干什么呢？生：他们俩在用吴地的方言亲热地聊天。师：这里还有一个“醉里”？看到他们的样子了吗？生：他们一边喝着小酒一边亲热地聊着天呢。新课程标准指出：语文课程应引导学生“初步掌握学习语文的基本方法……”关注学习方法的习得，这是语文教学的目标。在古诗词的教学中我们当然得关注这一目标的达成。质疑环节的设计，其实就是想让学生了解“不懂就问”是一种良好的学习习惯，也是一种良好的学习方法；遇到疑难处大家可以共同合作解决问题，这也是一种学习的方法。老师帮助学生共同解决问题的设计，是在渗透学习古诗词的方法：尝试着联系上下文、联系关键语句进行猜想，这是模糊解读古诗词的一种方法。
古诗词是我国优秀的“根性”文化。寻找古诗词教学设计的基点，亦旨在让古诗词教学成为“有根基”的教学。犹如植物生长一样，根扎得越深入，越夯实，其生命力越强。