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在我们这样的年纪里,也许很多人和我一样,对生命的定义是狭隘且模糊的。让我从对生命的模糊认知里走出来,勾勒出未来人生的走向的,便是尤瓦尔·赫拉利所著的《人类简史》《未来简史》《今日简史》三部曲。
我是谁?这个看似简单的问题,难倒了历史上无数人,也得到了无数不同的解答。作者在书中提到:“我们为什么要学习历史?不在于预测未来,历史告诉我们如今已发生的一切绝非‘自然’,但也并非不可避免。”在时间的流逝中,人类逐渐被戴上了各种喧哗的帽子:出于利己,生命在于追求功利,在利益的夹缝之间苟延残喘;出于利众,生命在于排除异己,如滚滚洪水一般消灭那些无辜的文明。历史上无数惨案的发生,正是因为人们无法抑制的固有的动物性。“千百年来,人类走出大草原,熬过饥荒、瘟疫的肆虐,如今‘长生不死’‘幸福快乐’‘化身为神’如三座大山横亘于你我面前。”但我们仍要清醒地认识到——生命的本质从未改变,如今已为自己加冕为“神”的智人,必须以史为鉴,为自己的思想与行为负责。
我从哪里来?生物学从唯物的角度解答了这个问题。每一个人都具有与生俱来的亲自然性,生命与生命之间包含着直接或间接的协同进化的联系。我们未尝不可怀着一颗澄澈的同理心,与自然万物和谐共处,怀着一颗天真的好奇心,去探索自然界未知的秘密。学一点生物学,明晰生命的起点在自然,珍惜一生中相遇的人与物,至于终点,不外乎是归于平静,怀着对自然的虔诚,便可对死亡抱有释然的態度。
我要到哪里去?这是政治课本可以暗示我们的。人类已经生活于自己创造的秩序中:经济是基础,由文化和政治体现,哲学为人们带来智慧的启迪。我们要敢于撕下面具,坦然面对自己的心灵,以先进的社会意识预测未来——这是唯独人类需要做出的抉择,亦是我们的使命。不然,人们如脱水的鱼,只知为了生存苦苦挣扎,却再也摆脱不了消亡的命运。
现在,我仍然难以明确地阐述生命的意义,但是尤瓦尔·赫拉利的简史三部曲让我明白:若要找到这终极三问的答案,历史、生物与政治的学习是不可少的。因此,在选考科目上,我比很多人多了一分坚定。从宏大的视角看待生命,很多真相是冰冷甚至刺痛的。但正是在这种冰冷与刺痛中,我们才能自知与敬畏。
我是谁?这个看似简单的问题,难倒了历史上无数人,也得到了无数不同的解答。作者在书中提到:“我们为什么要学习历史?不在于预测未来,历史告诉我们如今已发生的一切绝非‘自然’,但也并非不可避免。”在时间的流逝中,人类逐渐被戴上了各种喧哗的帽子:出于利己,生命在于追求功利,在利益的夹缝之间苟延残喘;出于利众,生命在于排除异己,如滚滚洪水一般消灭那些无辜的文明。历史上无数惨案的发生,正是因为人们无法抑制的固有的动物性。“千百年来,人类走出大草原,熬过饥荒、瘟疫的肆虐,如今‘长生不死’‘幸福快乐’‘化身为神’如三座大山横亘于你我面前。”但我们仍要清醒地认识到——生命的本质从未改变,如今已为自己加冕为“神”的智人,必须以史为鉴,为自己的思想与行为负责。
我从哪里来?生物学从唯物的角度解答了这个问题。每一个人都具有与生俱来的亲自然性,生命与生命之间包含着直接或间接的协同进化的联系。我们未尝不可怀着一颗澄澈的同理心,与自然万物和谐共处,怀着一颗天真的好奇心,去探索自然界未知的秘密。学一点生物学,明晰生命的起点在自然,珍惜一生中相遇的人与物,至于终点,不外乎是归于平静,怀着对自然的虔诚,便可对死亡抱有释然的態度。
我要到哪里去?这是政治课本可以暗示我们的。人类已经生活于自己创造的秩序中:经济是基础,由文化和政治体现,哲学为人们带来智慧的启迪。我们要敢于撕下面具,坦然面对自己的心灵,以先进的社会意识预测未来——这是唯独人类需要做出的抉择,亦是我们的使命。不然,人们如脱水的鱼,只知为了生存苦苦挣扎,却再也摆脱不了消亡的命运。
现在,我仍然难以明确地阐述生命的意义,但是尤瓦尔·赫拉利的简史三部曲让我明白:若要找到这终极三问的答案,历史、生物与政治的学习是不可少的。因此,在选考科目上,我比很多人多了一分坚定。从宏大的视角看待生命,很多真相是冰冷甚至刺痛的。但正是在这种冰冷与刺痛中,我们才能自知与敬畏。