浅谈斯拉夫神话中的维列斯形象

来源 :大观 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luohai8899
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:斯拉夫神话中的人物形象通常不唯一,由于斯拉夫神话流传许久且不成体系,对于斯拉夫神话人物的形象眾说纷纭,难以统一,并且随着时代的发展,斯拉夫神话人物形象不断适应社会和人民的新的需求,不断变化和补充。维列斯是斯拉夫神话中重要的神祗之一,维列斯的形象不是唯一的,在斯拉夫民间文化传统中,与维列斯相关的最常见的两个形象都是动物,蛇和熊,这两个动物都和人们的生活有着不可分割的联系。
  关键词:斯拉夫神话;维列斯;生长和繁殖;蛇和熊
  斯拉夫神话是斯拉夫民族特有的一个神话体系,存在于前苏联、前南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚等地区,至今已传承了三千多年, 在斯拉夫民族信仰基督教以前,斯拉夫民族所信奉的是斯拉夫神话中的人物形象。斯拉夫民族人民分布广泛,且族群和人口数量众多,如今统一以斯拉夫之名来涵盖该族人民分布地域的文明与神话。虽然古代斯拉夫人信奉多神教的历史及其悠久,但是斯拉夫神话并不具备完善的系统,这使得斯拉夫神话中很多神的形象并不十分明确,神与神之间的关系也梳理不清,尽管如此,在俄罗斯神话中却有一个很明确的创世原则:一切事物都是成对地出现。比如佩伦和维列斯,佩伦是雷电之神,同时也司战争和锻炼, 维列斯是大地、水和冥界之神,又是神秘力量的主宰,是黑暗之神,他与佩伦作对。维列斯是多神教中的重要神祇,在斯拉夫民族的发展过程中起着及其重要的作用,同时也反映了斯拉夫民族的发展。
  一、维列斯的形象
  斯拉夫神话中的人物形象通常不唯一,由于斯拉夫神话流传许久且不成体系,对于斯拉夫神话人物的形象众说纷纭,难以统一,并且随着时代的发展,斯拉夫神话人物形象不断适应社会和人民的新的需求,不断变化和补充。维列斯是斯拉夫神话中重要的神祗之一,维列斯的形象不是唯一的,在斯拉夫民间文化传统中,与维列斯相关的最常见的两个形象都是动物,蛇和熊,这两个动物都和人们的生活有着不可分割的联系。维列斯的形象通常被记载为一条巨蛇,或者半人半蛇,生有牛角和长须,在斯拉夫人的世界观中,蛇的形象与土地密切相关,在俄罗斯的部分地区,人们通常会佩戴蛇形护身符以求富足安康,这种护身符被称作“蛇符”,蛇是一种与畜牧业和农业相关的生物,具有一种神秘而高贵的气质,牛角和长须是一种气势和地位的象征,这种形象是财富和富足的象征。斯拉夫人民将蛇的形象赋予维列斯,这足以说明维列斯与人民生产生活活动息息相关,并且维列斯在人们生活中及其重要,地位很高。
  熊是维列斯的另一个化身,古代俄罗斯的部分地区(比如西伯利亚地区)以捕鱼和狩猎的生活方式为主,他们认为熊是万兽之王,是森林的主人,人们对熊充满敬畏之情,在他们心中熊是一种很有神奇色彩的生物。部分传说认为熊和上帝本来是生活在一处,由于不肯屈服,被贬下界,成为人类的神,这与维列斯和佩伦的对立形象也极为相似。在俄罗斯,熊也是财富和生殖力的象征,人们将熊的某些身体部位制成的辟邪物挂在家圈上,以求家畜平安、多子多财。人们将维列斯描绘成熊的形象,足以见得维列斯在斯拉夫民族的崇高地位和重要作用。睿智的老人形象也是维列斯的形象之一。
  二、维列斯的职能
  斯拉夫神话中的人物形象最初是各部落供奉和崇拜的对象,维列斯与生物的生长关系紧密,斯拉夫人民为求生活富足,将维列斯视为极重要的神话人物。
  维列斯通常以畜牧神的形象出现,他是牲畜的庇护神,斯拉夫人民对 维列斯的崇拜与牲畜的生长和繁殖密切相关。19世纪末20世纪初,在白俄罗斯的维捷布斯克和哥罗德诺地区保存着一个名为“沃洛夏”的节日,节日当天人们祭拜维列斯,让牲畜休息,并在太阳落山前训练牛犊或马驹,希望能促进牲畜生长和繁殖。从沃洛夏节可以看出, 维列斯与畜牧业息息相关。
  斯拉夫时期农业逐渐发展,农业在人民生活中占据重要地位,因此维列斯与农业生产也产生了密切的关系。在俄罗斯北方地区保留着一个习俗:收割时,人们会在田间留下一把未收割的麦穗献给维列斯,人们相信这样可以促进土地肥力的恢复,保证来年有个好收成。至此,维列斯与农作物的生长和收获有着密切联系。
  三、维列斯职能的延续
  俄罗斯发生“罗斯受洗”事件后,基督教被定为国教,大量维列斯的庙宇被摧毁,取而代之的是圣弗拉西教堂。维列斯被基督教中的圣弗拉西、猪神圣瓦西里·科萨里斯基、马神圣弗洛尔和圣拉夫尔等其它神祇所代替。
  弗拉西是基督教中的圣徒,根据行传,基督教徒受到迫害的时候,弗拉西能够号召各类野兽,庇护野兽,并能收服野兽为自己所用。在与圣弗拉西有关的传统文化中,我们可以看到许多维列斯的特征和职能。圣弗拉西并不是维列斯的唯一替代者。维列斯的部分职能也转移到了基督教中一些其他的神祇身上,比如在树精、水妖和家神的崇拜中也可以发现与维列斯有关的内容。
  四、结语
  斯拉夫神话流传许久且不成体系,记载斯拉夫神话的书籍较少,大多数斯拉夫神话是在历史长河中经过斯拉夫民族人民口口相传而流传下来的,也有部分斯拉夫神话是在人民生活习俗中保留下来的,保存在斯拉夫民族的日常生活中,部分斯拉夫神话与传统节日和传统风俗习惯联系紧密。一个民族的书籍、神话、寓言、谚语反映一个民族的发展历程以及在历史发展过程中形成的社会价值观,斯拉夫神话能够体现斯拉夫民族人民的处世哲学和他们的世界观、人生观、价值观,同时也可以了解斯拉夫民族对于世间自然万物的态度。斯拉夫神话中的人物形象大多与自然和人民的生产生活相关,维列斯这一斯拉夫神话人物就与农业和畜牧业有着紧密的联系,维列斯是掌管生长繁殖的神,即掌握着人类生存发展的命脉,从人民信仰维列斯这一现象可以看出斯拉夫信仰中有着务实主义的特点。通过研究斯拉夫神话人物形象的演变和补充,能够了斯拉夫民族人民的生活進程和历史发展。
  【参考文献】
  [1]赵婷廷.斯拉夫传统文化中的维列斯形象[J].世界文化,2013(07):52-53.
其他文献
教育如一场接力赛,要想比赛成功,除了要每个选手跑得快,还必须传好每一根接力棒.中小学语文教学之间的巧妙衔接,对培养学生的阅读能力和提高语文素养发挥着重要的作用.本文认
摘要:中缅两国的交往源远流长,自古以来就有深厚的“胞波”(缅语,即同胞和亲戚之意)情谊。陈毅同志曾为中缅“胞波”情谊写下了热情的赞歌:“我住江之头,君住江之尾。彼此情无限,共饮一江水。”缅甸是东南亚地区最早传入佛教的国家,尽管人们在接受佛教信仰的同时,接受了佛教和半佛教的神话,冲淡了原有神话的民族色彩,所以缅甸神话故事是极其丰富多彩的,它是世界民间文学的一个组成部分,它丰富了世界民间故事文库的内容
目的探讨艾灸足三里治疗肠梗阻的疗效.方法回顾性分析41例艾灸足三里治疗肠梗阻的临床资料.结果通过艾灸治疗,36例患者有明显的治疗效果,5例患者通过手术缓解.结论艾灸足三里
《乡土游》是研究中国古村镇的第一手资料,从建筑结构到建筑形态、装饰特征到老百姓的物质生活和精神生活,品此书,你不会觉得是参加了一次中国建筑的研讨会,而是跟随作者进行了一
理查德·卫礼贤(Richaid Wilhelm)是德国著名的汉学家、传教士.1899年,他以同善会传教士的身份来到了被德国占领的中国青岛,从事教育和慈善事业.此后的二十五年,他一直在中国
【摘要】思维导图是一种将可视化的知识表征工具,把人们的想法以高效率传输表示,使其功效运用到小学阅读教学中来,使阅读在教学上更加具有灵活性,让每个学生也都能自主地进行学习,调动每个学生的学习积极性,使学生更加清楚地知道自己学习的目标是什么,顺利地挖掘他们的天性与个性,让他们在掌握知识的同时也能增长思维能力。  【关键词】小学阅读教学; 思维导图 ;独立思维 ;知识网络  【中图分类号】G633 【文
摘 要: 本文首先系统地分析了基层事业单位现阶段档案管理工作的现实情况,总结分析了当前所面临的主要问题,针对存在的问题提出了解决办法和实现基层事业单位档案管理现代化的途径。目的是为了基层事业单位档案管理水平的进一步提高,促进单位长远发展。  关键词: 基层事业单位;档案管理现代化;实现路径  基层事业机构在中国社会发展体系中占有重要地位,是中国经济社会发展不可或缺的组成部分。基层事业单位直接服务于
如果我对你说“我死了”,你一定会觉得这很荒唐.但那年我从兵荒马乱的南方回到我的西北小城的时候,面对一张熟悉的面孔就很肯定:“你不是已经……死了吗?”
期刊
摘要:在数学课堂教学中实施学生自主学习、合作探究,是对传统课堂教学模式的革新,着重于从“以教为中心”向“以学为中心”转变,把“以知识为中心”转变为“以提高学习能力为中心”,重视学生自主学习能力的培养。作为教师要不断地更新理念、调整思路、方法让学生在课堂中合作探究,培养学生的创新意识和实践能力,以适应学生今后长远的发展,为学生的人生增光添彩。  关键词:数学课堂;合作;探究;创新  新课程改革强调学
培养学生的计算能力,应该贯彻在整个小学数学教学的全过程,是一项细致的长期的教学工作。教师应激发学生的兴趣,让学生明白正确的算理,锻炼学生的意志,有针对性的练习,使学生形成良