【摘 要】
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1923年，郭沫若在《创造周报》上刊出了他对歌德名诗《迷娘歌》的译文，并在译后跋言中分别点评了马君武和郁达夫的两篇前译。这篇译诗的风格之特别处在于，它虽从行文上来看属于白话新诗，但借用了古典诗歌一些常用手法和诗体特征，在意趣上也具有中国古典诗词的遗风。细究之下，我们能够发现这种特殊的诗风或可归因于前译的“缠扰”（haunting）。换言之，恰恰是前译的影响使得郭沫若的译诗呈现了对古典诗词传统的折返
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1923年，郭沫若在《创造周报》上刊出了他对歌德名诗《迷娘歌》的译文，并在译后跋言中分别点评了马君武和郁达夫的两篇前译。这篇译诗的风格之特别处在于，它虽从行文上来看属于白话新诗，但借用了古典诗歌一些常用手法和诗体特征，在意趣上也具有中国古典诗词的遗风。细究之下，我们能够发现这种特殊的诗风或可归因于前译的“缠扰”（haunting）。换言之，恰恰是前译的影响使得郭沫若的译诗呈现了对古典诗词传统的折返，甚至在意境的圆融上比古体的马译走得更远。在此背景下，本文试图结合历史语境，分析此译诗如何对原文和前译进行重构，在“原文-前译-重译”的动态结构之中对其中的翻译决策及其动因展开探究。
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