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每年的3月21日就是塔吉克民族最隆重的节日——“肖贡巴哈尔节”的开始。“肖贡巴哈尔节”意为“迎春”，在塔吉克族中历史悠久。当地老人们说：以前在草原游牧的时候。祖先们将一年分为春秋两个季节，春季是新生活的开始，在每年春季迁徙草场前都要隆重庆祝，这就是早期的“肖贡巴哈尔节”。后来随着时间的推移，塔吉克族将“肖贡巴哈尔节”定在春天昼夜平分（即中国农历节气中的“春分”）这一天。
高耸的雪峰、晶莹的冰川、绵延的山脉，这就是位于新疆西南部的帕米尔高原。上世纪60年代，一首著名的电影歌曲《花儿为什么这样红》从帕米尔高原唱遍祖国大江南北，美丽的古兰丹姆让人们记住了帕米尔高原，记住了那是塔吉克族同胞祖祖辈辈居住的地方。
生活在有着“冰山之父”美称的慕士塔格峰下的塔吉克族是一个勤劳善良的民族。在漫长的历史进程中，他们创造了独具特色的民族节庆文化，每年的3月21日就是塔吉克民族最隆重的节日——“肖贡巴哈尔节”的开始。“肖贡巴哈尔节”意为“迎春”，在塔吉克族中历史悠久。当地老人们说：以前在草原游牧的时候，祖先们将一年分为春秋两个季节，春季是新生活的开始，在每年春季迁徙草场前都要隆重庆祝，这就是早期的“肖贡巴哈尔节”。后来随着时间的推移，塔吉克族将“肖贡巴哈尔节”定在春天昼夜平分（即中国农历节气中的“春分”）这一天。
高原的3月阳光灿烂，虽然迎面而来的春风还带有几分寒意，但雄伟的慕士塔格峰下的塔吉克村庄已涌动着春天的气息。“肖贡巴哈尔节”前夕，家家户户要将里里外外打扫干净，清除一冬所积的尘土，还要在屋里的墙上用面粉画上相同的花纹，既是装饰也有祈福之意。家里的女性还要忙碌多日，备下丰盛的食物，并且一定要烤制一个过年所用的大馕。
“肖贡巴哈尔节”是由几个节日组成的春节，期间还包括“祖吾尔节”（意为引水节）、“铁合木祖瓦提斯节”（意为播种节），活动内容丰富多彩。有着“鹰的民族”、“太阳部族”之称的塔吉克族民俗风情独特，其服饰、饮食、礼节、婚俗、音乐、舞蹈等基本保持了原有的文化内涵与特色。2006年，塔吉克族的鹰舞、引水节和播种节都被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
过引水节时，人们在“穆拉甫”（推选的水官）的带领下，天还没亮就来到提孜那甫乡引水点，先往冰层上撒土，促使冰层融化，砸开冰层后，宰杀一只羊用于祭祀，让羊血顺水流下。当山上融化的冰雪水被引入水渠后，人们便围坐在渠边，分享手抓羊肉和节日大馕，祈祷风调雨顺、人畜兴旺。引水仪式结束后，接着就要举行播种节。人们来到提孜那甫乡栏杆村，当走入一家塔吉克农户时，女主人站在房顶将一捧捧清水向客人泼洒，以示“为你浇田、愿你丰收”的祝福之意，人们进屋后简单用餐，然后去地里参加隆重的播种仪式。在栏杆村的播种仪式上，人们先将祝福的面粉撒在牛头上，再把最好的饲料——用青稞面捏成的“耕牛”和“犁具”奖给耕牛享受，然后赶牛耕地。有经验的农民则象征性地撒种，周围的乡亲们兴高采烈地将衣服撩起，让种子落在怀中。人们认为，谁的衣襟里落的种子多，就预示谁家的庄稼会获得丰收。
凛冽的寒风挡不住塔吉克人对丰收的热望。播种仪式结束后，村民还要举行隆重热烈的庆祝活动，男女老少在美妙的鹰笛伴奏下纷纷跳起欢快的鹰舞。之后还要举行赛马、牦牛叼羊、打马球、骑马拾物等一系列传统文化体育项目的比赛。勤劳朴实的塔吉克人民在节日里尽情享受春天的喜悦，整个帕米尔高原都沉浸在一片欢乐的海洋中。
肖贡巴哈尔节是个辞旧迎新的节日。塔吉克族人过这个节，不一定要宰杀牲畜，而是根据自己家的经济条件来定。但是，一定要做一种大馕，馕的直径约有50厘米，厚约两三厘米。这种馕叫“库姆齐”，只有过节和办喜事时才做。此外，还有一种直径只有20厘米的小馕，叫“艾依喀开西”，是妇女专用的，里面有牛奶、鸡蛋和油，味道特别好。在塔县，还有一种叫“阿尔孜克”的油炸面制品，形状很像鱿鱼卷，不过是圆形的，直径6到8厘米，表面有许多大小均匀的麻点。
在节日前一天，塔吉克人还有一个有趣的习俗，就是往家里的墙壁上、天窗上撒些面粉，以求吉祥和好运。一般由妇女左手端着一碗面粉，右手抓起面粉往墙上撒，面粉穿过手指缝撒到墙上，留下三道白色的痕迹，撒得多了就形成一个图案，很有意思。
除了用手撒面粉外，还有人用工具往墙上印图案。男主人在一根指头粗的细棍上，等距离地缠上布条，然后在一个大盘里蘸上面粉，再印在墙上，使墙上形成一个正方形带花点的图案。随后，他再用一把剪刀缠上布条，蘸上面粉，构成花卉的形状，印在正方形中。这种绘制图案的方法，恐怕也是塔吉克人独有的吧！
节日这天，众人会推举一位德高望重的长者带领大家去各家各户拜年。主人用手指捏着面粉撒在长者和客人的右肩，表示新的一年丰收在望；当客人们准备离去时，主人还要将圣洁的冰雪融水泼向客人，以示涤除旧尘，新年平安。
肖贡巴哈尔节期间，男人们少不了聚在一起举行打马球、牦牛叼羊、赛马、飞马拾银活动，以展示自己的一身英气。马是塔吉克男人的翅膀，骑上马就宛若成鹰。在马球比赛中，球手俨然是塔吉克人的英雄，在马场上接受着上万人的欢呼。马球是帕米尔高原上最古老、最富特色的民间体育项目之一。据说，塔什库尔干是中国马球的起源地之一。
黝黑的皮肤，挺拔的鼻子，深凹的双眸，不算太高的个子——祖木莱提是典型的塔吉克男人。他已经参加过7次肖贡巴哈尔节的马球比赛了。他说，他们乡里共有150人会打马球。开春后，一般每半个月就要组织一次马球比赛。
体育比赛当然不是塔吉克男人一显身手的唯一手段。在肖贡巴哈尔节的歌舞盛会上，载歌载舞的塔吉克族男女是帕米尔春日里一道靓丽的风景。人们吹起鹰笛，打起手鼓，尽情地跳起传统的舞蹈，其中，最引人注意的莫过于鹰舞了。
在海拔4000米以上的帕米尔高原，鹰是塔吉克人最崇拜的动物，鹰舞俨然成为塔吉克男女最推崇的舞蹈。通常，鹰舞多以双人舞形式表演，从内容到形式皆模拟鹰的动作。跳舞时，众人围坐或半围坐，男女相邀，成双而舞。舞会上，女人们穿着塔吉克族传统的红色盛装，在蓝天、雪峰、黄土构成的世界里分外夺目。男人们身着黑色服装，戴着由黑色绒布制成的圆形高筒帽，整个舞会如同一场红与黑的盛宴。
高原上大部分的时间里，色彩单调，因此，塔吉克妇女的服饰就喜欢用红色、黄色、白色等醒目的颜色，配上鲜艳的装饰。但是塔吉克人最显著的标志，还是他们头上戴的圆形高筒帽。男人戴的帽子叫“吐马克”，用黑色平绒缝制，上面用彩色丝线绣出图案和花边。帽里子用黑色羊羔皮缝制，向外翻成一圈帽檐，遇到刮风下雪，还可以把帽檐放下，遮挡耳朵和脸。女人的帽子叫“库勒塔”，绣着细密的花纹，是件漂亮的工艺品，一顶帽子至少要花20多天才能做成。
塔吉克人有句谚语：“男人要有一个好名声，女人要有一顶好帽子。”可见帽子对塔吉克女人的重要性。过去，塔吉克女人没有戴帽子是不会见客人的。据当地的朋友介绍，“塔吉克”的意思就是“头戴王冠的人”。在塔吉克人的传说中，他们的英雄鲁思塔木战胜了各路妖魔鬼怪，当上了国王，他头戴王冠，统治高原。他们的臣民按照王冠的样子做出了精美的帽子，自称“塔吉克”。
肖贡巴哈尔节后的10天，塔吉克人还要过引水节和播种节。各个村落里的男女老少一大早就出门，先将各家各户带来的食物聚齐，随后老人带领小伙子在山腰处即将开化的冰渠处撒些黄土，加速冰块的融化，或整理渠首，让融化的雪水顺着渠道流下来。帕米尔高原气候寒冷，人口稀少，开春破冰引水、播种仅靠一两户人家难以完成，所以必须动员和组织全村男女老少一起出动，团结互助把水引来。水引来后，紧接着便开犁播种。这时，人们还对缺少种子的人进行帮助，一起做好春耕生产，用自己勤劳的双手迎接生机盎然的春天。
高耸的雪峰、晶莹的冰川、绵延的山脉，这就是位于新疆西南部的帕米尔高原。上世纪60年代，一首著名的电影歌曲《花儿为什么这样红》从帕米尔高原唱遍祖国大江南北，美丽的古兰丹姆让人们记住了帕米尔高原，记住了那是塔吉克族同胞祖祖辈辈居住的地方。
生活在有着“冰山之父”美称的慕士塔格峰下的塔吉克族是一个勤劳善良的民族。在漫长的历史进程中，他们创造了独具特色的民族节庆文化，每年的3月21日就是塔吉克民族最隆重的节日——“肖贡巴哈尔节”的开始。“肖贡巴哈尔节”意为“迎春”，在塔吉克族中历史悠久。当地老人们说：以前在草原游牧的时候，祖先们将一年分为春秋两个季节，春季是新生活的开始，在每年春季迁徙草场前都要隆重庆祝，这就是早期的“肖贡巴哈尔节”。后来随着时间的推移，塔吉克族将“肖贡巴哈尔节”定在春天昼夜平分（即中国农历节气中的“春分”）这一天。
高原的3月阳光灿烂，虽然迎面而来的春风还带有几分寒意，但雄伟的慕士塔格峰下的塔吉克村庄已涌动着春天的气息。“肖贡巴哈尔节”前夕，家家户户要将里里外外打扫干净，清除一冬所积的尘土，还要在屋里的墙上用面粉画上相同的花纹，既是装饰也有祈福之意。家里的女性还要忙碌多日，备下丰盛的食物，并且一定要烤制一个过年所用的大馕。
“肖贡巴哈尔节”是由几个节日组成的春节，期间还包括“祖吾尔节”（意为引水节）、“铁合木祖瓦提斯节”（意为播种节），活动内容丰富多彩。有着“鹰的民族”、“太阳部族”之称的塔吉克族民俗风情独特，其服饰、饮食、礼节、婚俗、音乐、舞蹈等基本保持了原有的文化内涵与特色。2006年，塔吉克族的鹰舞、引水节和播种节都被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
过引水节时，人们在“穆拉甫”（推选的水官）的带领下，天还没亮就来到提孜那甫乡引水点，先往冰层上撒土，促使冰层融化，砸开冰层后，宰杀一只羊用于祭祀，让羊血顺水流下。当山上融化的冰雪水被引入水渠后，人们便围坐在渠边，分享手抓羊肉和节日大馕，祈祷风调雨顺、人畜兴旺。引水仪式结束后，接着就要举行播种节。人们来到提孜那甫乡栏杆村，当走入一家塔吉克农户时，女主人站在房顶将一捧捧清水向客人泼洒，以示“为你浇田、愿你丰收”的祝福之意，人们进屋后简单用餐，然后去地里参加隆重的播种仪式。在栏杆村的播种仪式上，人们先将祝福的面粉撒在牛头上，再把最好的饲料——用青稞面捏成的“耕牛”和“犁具”奖给耕牛享受，然后赶牛耕地。有经验的农民则象征性地撒种，周围的乡亲们兴高采烈地将衣服撩起，让种子落在怀中。人们认为，谁的衣襟里落的种子多，就预示谁家的庄稼会获得丰收。
凛冽的寒风挡不住塔吉克人对丰收的热望。播种仪式结束后，村民还要举行隆重热烈的庆祝活动，男女老少在美妙的鹰笛伴奏下纷纷跳起欢快的鹰舞。之后还要举行赛马、牦牛叼羊、打马球、骑马拾物等一系列传统文化体育项目的比赛。勤劳朴实的塔吉克人民在节日里尽情享受春天的喜悦，整个帕米尔高原都沉浸在一片欢乐的海洋中。
肖贡巴哈尔节是个辞旧迎新的节日。塔吉克族人过这个节，不一定要宰杀牲畜，而是根据自己家的经济条件来定。但是，一定要做一种大馕，馕的直径约有50厘米，厚约两三厘米。这种馕叫“库姆齐”，只有过节和办喜事时才做。此外，还有一种直径只有20厘米的小馕，叫“艾依喀开西”，是妇女专用的，里面有牛奶、鸡蛋和油，味道特别好。在塔县，还有一种叫“阿尔孜克”的油炸面制品，形状很像鱿鱼卷，不过是圆形的，直径6到8厘米，表面有许多大小均匀的麻点。
在节日前一天，塔吉克人还有一个有趣的习俗，就是往家里的墙壁上、天窗上撒些面粉，以求吉祥和好运。一般由妇女左手端着一碗面粉，右手抓起面粉往墙上撒，面粉穿过手指缝撒到墙上，留下三道白色的痕迹，撒得多了就形成一个图案，很有意思。
除了用手撒面粉外，还有人用工具往墙上印图案。男主人在一根指头粗的细棍上，等距离地缠上布条，然后在一个大盘里蘸上面粉，再印在墙上，使墙上形成一个正方形带花点的图案。随后，他再用一把剪刀缠上布条，蘸上面粉，构成花卉的形状，印在正方形中。这种绘制图案的方法，恐怕也是塔吉克人独有的吧！
节日这天，众人会推举一位德高望重的长者带领大家去各家各户拜年。主人用手指捏着面粉撒在长者和客人的右肩，表示新的一年丰收在望；当客人们准备离去时，主人还要将圣洁的冰雪融水泼向客人，以示涤除旧尘，新年平安。
肖贡巴哈尔节期间，男人们少不了聚在一起举行打马球、牦牛叼羊、赛马、飞马拾银活动，以展示自己的一身英气。马是塔吉克男人的翅膀，骑上马就宛若成鹰。在马球比赛中，球手俨然是塔吉克人的英雄，在马场上接受着上万人的欢呼。马球是帕米尔高原上最古老、最富特色的民间体育项目之一。据说，塔什库尔干是中国马球的起源地之一。
黝黑的皮肤，挺拔的鼻子，深凹的双眸，不算太高的个子——祖木莱提是典型的塔吉克男人。他已经参加过7次肖贡巴哈尔节的马球比赛了。他说，他们乡里共有150人会打马球。开春后，一般每半个月就要组织一次马球比赛。
体育比赛当然不是塔吉克男人一显身手的唯一手段。在肖贡巴哈尔节的歌舞盛会上，载歌载舞的塔吉克族男女是帕米尔春日里一道靓丽的风景。人们吹起鹰笛，打起手鼓，尽情地跳起传统的舞蹈，其中，最引人注意的莫过于鹰舞了。
在海拔4000米以上的帕米尔高原，鹰是塔吉克人最崇拜的动物，鹰舞俨然成为塔吉克男女最推崇的舞蹈。通常，鹰舞多以双人舞形式表演，从内容到形式皆模拟鹰的动作。跳舞时，众人围坐或半围坐，男女相邀，成双而舞。舞会上，女人们穿着塔吉克族传统的红色盛装，在蓝天、雪峰、黄土构成的世界里分外夺目。男人们身着黑色服装，戴着由黑色绒布制成的圆形高筒帽，整个舞会如同一场红与黑的盛宴。
高原上大部分的时间里，色彩单调，因此，塔吉克妇女的服饰就喜欢用红色、黄色、白色等醒目的颜色，配上鲜艳的装饰。但是塔吉克人最显著的标志，还是他们头上戴的圆形高筒帽。男人戴的帽子叫“吐马克”，用黑色平绒缝制，上面用彩色丝线绣出图案和花边。帽里子用黑色羊羔皮缝制，向外翻成一圈帽檐，遇到刮风下雪，还可以把帽檐放下，遮挡耳朵和脸。女人的帽子叫“库勒塔”，绣着细密的花纹，是件漂亮的工艺品，一顶帽子至少要花20多天才能做成。
塔吉克人有句谚语：“男人要有一个好名声，女人要有一顶好帽子。”可见帽子对塔吉克女人的重要性。过去，塔吉克女人没有戴帽子是不会见客人的。据当地的朋友介绍，“塔吉克”的意思就是“头戴王冠的人”。在塔吉克人的传说中，他们的英雄鲁思塔木战胜了各路妖魔鬼怪，当上了国王，他头戴王冠，统治高原。他们的臣民按照王冠的样子做出了精美的帽子，自称“塔吉克”。
肖贡巴哈尔节后的10天，塔吉克人还要过引水节和播种节。各个村落里的男女老少一大早就出门，先将各家各户带来的食物聚齐，随后老人带领小伙子在山腰处即将开化的冰渠处撒些黄土，加速冰块的融化，或整理渠首，让融化的雪水顺着渠道流下来。帕米尔高原气候寒冷，人口稀少，开春破冰引水、播种仅靠一两户人家难以完成，所以必须动员和组织全村男女老少一起出动，团结互助把水引来。水引来后，紧接着便开犁播种。这时，人们还对缺少种子的人进行帮助，一起做好春耕生产，用自己勤劳的双手迎接生机盎然的春天。