【摘 要】
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中国佛教发展由魏晋时期的大乘般若学到南北朝的涅槃与般若相融合后,哲学的中心便转移到了心性论方面,由慧远、道生开其端,中国佛教对心性问题进行了深入的研究和思考,到隋唐
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中国佛教发展由魏晋时期的大乘般若学到南北朝的涅槃与般若相融合后,哲学的中心便转移到了心性论方面,由慧远、道生开其端,中国佛教对心性问题进行了深入的研究和思考,到隋唐天台宗、华严宗,特别是禅宗,都将心性论问题作为其宗立论的落脚点,提出了一系列具有价值的命题。在佛教进一步走向中国化的过程之中,作为其中最为典型的中国化佛教宗派,禅宗的心性论经历了从达摩到弘忍的五祖传承,到法融为止的传统禅学时期,为禅宗创始人的慧能及其心性论奠定了扎实的思想基础。慧能大师的心性论思想逐渐成为其宗代表性学说,极大地促进了中国佛教哲学
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