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一、一篇铭文
师：今天我们学习刘禹锡的一篇经典铭文《陋室铭》。（齐读课题）这篇铭文在音韵方面有什么特点呢？
生1：运用对偶的修辞，读起来朗朗上口。
生2：押韵。
师：哪些字是韵脚？
生1：“名”“灵”“馨”“青”“丁”
“经”“形”“亭”。
师：通过朗读，我们感受到这篇铭文的两个特点：一是押韵，二是对偶。下面我与大家对读这篇铭文，老师读上句，同学们对下句，感受铭文的音韵美。
师：山不在高，有仙则名。
生1：水不在深，有龙则灵。
……
师：同学们预习时遇到一些疑难字词，我们一起来解决。吴益凡同学对“斯是陋室，惟吾德馨”中的“惟”不太理解。哪位同学能够帮助她？
生1：只是。
师：很好，这里的“惟”是“只是”的意思。哪个成语中的“惟”同样解释为“只”的意思？
生1：惟命是从。
师：只要是命令就要服从。曹烨华同学提出“苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“上”“入”的词性是什么？
生1：动词。
师：青葱的草色 门帘。请填动词。
生1：映入。
师：这里的“入”解释成“映入”。“苔痕上阶绿”中的“上”呢？
师：根据对偶句式特点，推断上句的“上”应该是什么词性？（屏显：运用对偶。苔痕上阶绿，草色入帘青。碧绿的苔藓 台阶，青葱的草色 门帘。）
生1：动词。
师：如何解释？
生1：爬上。
师：施雯同学提出的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“乱”和“劳”。哪位同学帮助解决？
生1：乱，扰乱。
生2：劳，使……劳累。
师：已学文言文中哪一处用法与之相同？
生1：《小石潭记》中“凄神寒骨”中的“凄”“寒”。凄，是使……凄凉;寒，是使……寒冷。
师：不错。我们继续看陈启明等同学提出的 “何陋之有”“无丝竹之乱耳”中的“之”。先看“何陋之有”中的“之”，哪位同学来解答？
生1：“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志。
师：这句话的宾语“何陋”放到了谓语动词“有”的前面。“无丝竹之乱耳”的“之”怎么理解？
生1：用在主谓之间，取消句子的独立性。
师：我们有没有学过类似的用法？
生1：《爱莲说》中有“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”。
师：不错。回顾一下，我们刚才通过哪些方法来理解文言词句的？
生1：联系了成语。
生2：运用了对偶句式。
生3：回顾了旧知识。
师：很会总结。刚才学习文言字词主要运用了“联系成语”“运用对偶”“温故知新”三种方法。
二、一处居所
师：理解了文言字词，我们就随着刘禹锡一起走进那一处居所（屏显：一处居所）。同学们自由朗读文中描写陋室的语言，发挥想象，走进这处居所，你看到了什么，你听到了什么，你觉得这是一处怎样的居所？
生：走进这处居所，我看到了青苔、青草。是一处幽静、闲适的居所。（师点头肯定）
生：我还听到了悠悠的琴声。
师：悠悠的琴声，多美的词语，让人充满了想象。你觉得这是一处怎样的居所？
生：优雅、清静。
师：很好。其他同学继续。
生：我仿佛听见了作者和许多有学问的人谈笑风生。这是一处具有人文情怀的居所。
师：通过刚才的阅读，我们同学脑海里浮现出一幅幅画面，这是一处环境优美、幽静闲适、清静幽雅、具有人文情怀的居所。这样的居所令人神往，会有很多人来做客。同学们再读描写陋室的语言，寻找信息依据，判断老师的看法。先独立思考，再小组交流。
生：我认为这里不是经常有很多人来的。因为文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”告诉我们苔藓爬上了台阶，可见来这里的人不多。
生：我也认为不会有很多人来。因为文中说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，来到这处陋室的人一般都是博学的人。
师：包冯滋同学课前提出一个问题：“如何理解‘苔痕上阶绿，草色入帘青’？”（屏显）刚刚走进这处居所的时候，我们从“苔痕上阶绿”中读到了幽静优美，再次咀嚼时，我们又读到这里访客很少。再次咀嚼“草色入帘青”，还能读到什么？
生：“草色入帘青”说明草很多，很高。从侧面写出这里很少有人来。
师：有道理。《爱莲说》中有“自李唐来，世人甚爱牡丹”，人们喜爱牡丹，一是因为牡丹美丽，更重要的是她象征权势、富贵。由此还可以推测，少有人来是因为——
生：我觉得“草色入帘青”，暗示了作者无权无势的处境。
师：在文中有没有依据？
生：“无案牍之劳形”，说明他当时不受朝廷重用或者没有官职了，世俗的人趋炎附势，因此访客少。
师：所以，这是一处怎样的居所？
生1：幽静闲适。
三、一段生活
师：我们的推断对不对呢？让我们一起走进那一段生活。请一位同学朗读背景。（屏显，生朗读）
师：刘禹锡曾在扬州遇到白居易，写了一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》给他。诗中前两句是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，齐读这两句诗。
生（齐）：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。
师：句中哪两个词语表达了作者的处境？
师：今天我们学习刘禹锡的一篇经典铭文《陋室铭》。（齐读课题）这篇铭文在音韵方面有什么特点呢？
生1：运用对偶的修辞，读起来朗朗上口。
生2：押韵。
师：哪些字是韵脚？
生1：“名”“灵”“馨”“青”“丁”
“经”“形”“亭”。
师：通过朗读，我们感受到这篇铭文的两个特点：一是押韵，二是对偶。下面我与大家对读这篇铭文，老师读上句，同学们对下句，感受铭文的音韵美。
师：山不在高，有仙则名。
生1：水不在深，有龙则灵。
……
师：同学们预习时遇到一些疑难字词，我们一起来解决。吴益凡同学对“斯是陋室，惟吾德馨”中的“惟”不太理解。哪位同学能够帮助她？
生1：只是。
师：很好，这里的“惟”是“只是”的意思。哪个成语中的“惟”同样解释为“只”的意思？
生1：惟命是从。
师：只要是命令就要服从。曹烨华同学提出“苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“上”“入”的词性是什么？
生1：动词。
师：青葱的草色 门帘。请填动词。
生1：映入。
师：这里的“入”解释成“映入”。“苔痕上阶绿”中的“上”呢？
师：根据对偶句式特点，推断上句的“上”应该是什么词性？（屏显：运用对偶。苔痕上阶绿，草色入帘青。碧绿的苔藓 台阶，青葱的草色 门帘。）
生1：动词。
师：如何解释？
生1：爬上。
师：施雯同学提出的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“乱”和“劳”。哪位同学帮助解决？
生1：乱，扰乱。
生2：劳，使……劳累。
师：已学文言文中哪一处用法与之相同？
生1：《小石潭记》中“凄神寒骨”中的“凄”“寒”。凄，是使……凄凉;寒，是使……寒冷。
师：不错。我们继续看陈启明等同学提出的 “何陋之有”“无丝竹之乱耳”中的“之”。先看“何陋之有”中的“之”，哪位同学来解答？
生1：“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志。
师：这句话的宾语“何陋”放到了谓语动词“有”的前面。“无丝竹之乱耳”的“之”怎么理解？
生1：用在主谓之间，取消句子的独立性。
师：我们有没有学过类似的用法？
生1：《爱莲说》中有“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”。
师：不错。回顾一下，我们刚才通过哪些方法来理解文言词句的？
生1：联系了成语。
生2：运用了对偶句式。
生3：回顾了旧知识。
师：很会总结。刚才学习文言字词主要运用了“联系成语”“运用对偶”“温故知新”三种方法。
二、一处居所
师：理解了文言字词，我们就随着刘禹锡一起走进那一处居所（屏显：一处居所）。同学们自由朗读文中描写陋室的语言，发挥想象，走进这处居所，你看到了什么，你听到了什么，你觉得这是一处怎样的居所？
生：走进这处居所，我看到了青苔、青草。是一处幽静、闲适的居所。（师点头肯定）
生：我还听到了悠悠的琴声。
师：悠悠的琴声，多美的词语，让人充满了想象。你觉得这是一处怎样的居所？
生：优雅、清静。
师：很好。其他同学继续。
生：我仿佛听见了作者和许多有学问的人谈笑风生。这是一处具有人文情怀的居所。
师：通过刚才的阅读，我们同学脑海里浮现出一幅幅画面，这是一处环境优美、幽静闲适、清静幽雅、具有人文情怀的居所。这样的居所令人神往，会有很多人来做客。同学们再读描写陋室的语言，寻找信息依据，判断老师的看法。先独立思考，再小组交流。
生：我认为这里不是经常有很多人来的。因为文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”告诉我们苔藓爬上了台阶，可见来这里的人不多。
生：我也认为不会有很多人来。因为文中说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，来到这处陋室的人一般都是博学的人。
师：包冯滋同学课前提出一个问题：“如何理解‘苔痕上阶绿，草色入帘青’？”（屏显）刚刚走进这处居所的时候，我们从“苔痕上阶绿”中读到了幽静优美，再次咀嚼时，我们又读到这里访客很少。再次咀嚼“草色入帘青”，还能读到什么？
生：“草色入帘青”说明草很多，很高。从侧面写出这里很少有人来。
师：有道理。《爱莲说》中有“自李唐来，世人甚爱牡丹”，人们喜爱牡丹，一是因为牡丹美丽，更重要的是她象征权势、富贵。由此还可以推测，少有人来是因为——
生：我觉得“草色入帘青”，暗示了作者无权无势的处境。
师：在文中有没有依据？
生：“无案牍之劳形”，说明他当时不受朝廷重用或者没有官职了，世俗的人趋炎附势，因此访客少。
师：所以，这是一处怎样的居所？
生1：幽静闲适。
三、一段生活
师：我们的推断对不对呢？让我们一起走进那一段生活。请一位同学朗读背景。（屏显，生朗读）
师：刘禹锡曾在扬州遇到白居易，写了一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》给他。诗中前两句是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，齐读这两句诗。
生（齐）：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。
师：句中哪两个词语表达了作者的处境？