怎样才能在职场逆袭?

来源 :中国大学生就业(综合版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:asd17844412dsf
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作为一名职业指导师和生涯规划师,工作中经常接到这样的询问:“我只读了高职(中专/高中),怎么和本科生竞争?”“我一般本科毕业,怎么和985、211学校的名校毕业生竞争?”在一些人眼中,因为学历低,所以进不了好公司;因为进不了好公司,所以收入低、成长慢;因为收入低、成长慢,所以没有机会继续深造,或是跳槽到更好的公司……似乎成了一个走不出的死循环.难道这个循环无法被打破吗?rn真格基金创始人、新东方联合创始人徐小平提出过一个著名的成功公式:S(success成功)=E(experience实践)+E(education教育),职场成功在于教育背景和实践经历的共同提升,两者相辅相成,不可偏废.对此,我非常认同.
其他文献
喜剧小品是国人喜闻乐见的幽默体裁。以取效理论视角分析经典春晚小品,可以发现幽默与刻意取效失败策略密切相关。喜剧小品幽默中的刻意取效失败常由违背交际情境和参与者身份引发。同时,在参与者会话序列层面,话中违背生活常识和礼貌原则、话尾违背语用推理同样可引发取效失败并实现幽默取效。在取效理论框架下,编剧创作、演员呈现和观者感受共同促成了喜剧小品幽默的运行机制。
迈耶·夏皮罗是美国艺术史上的传奇人物,其有关抽象艺术的看法是启人心智的。他从抽象艺术产生的原因、与再现性艺术的关系以及抽象艺术的价值等几个方面论述了抽象艺术的意义生成,并就抽象艺术的阐释提出了自己的评判标准。在夏皮罗看来,抽象艺术是具有人性的,同时它的形式本身包含着某种秩序,其形式背后寄托着艺术家的个人理想和某种普遍性的价值。抽象艺术并不是无意义的,它的内涵要远比我们想象的更加丰富。
唐代前期,由于边疆政治局势不稳定,吐谷浑、西突厥、铁勒诸部先后迁入河西,唐朝设八个羁縻府州以统之.其寄治区域与隶属关系比较复杂,传世文献记载不一且语焉不详,而随着近年来九姓铁勒首领墓志的出土,一些羁縻州的存废渐趋明朗.八个羁縻州一部分属新设置,另一部分则是从漠北侨置于凉州.安史之乱前后,这些部族陆续迁出河西,其羁縻府州的建制也因此撤销.
耶律阿保机在长期"打草谷"的过程中衍生出了集权意识,但契丹的部族体制并不适宜集权政治的建构,于是试图借助"汉地"实现皇权政治,此即"中国之志".兴建"汉城",灭渤海,建东丹则更是阿保机试图建构皇权政治的关键环节,但这一政治意图被复杂的权力之争所掩盖,阿保机的政治构想也随之搁浅.
在"十四五"规划的大环境下,边疆的含义已经发生了深刻变化,对于边疆的研究也应该转换思路,只有探究中国边疆研究学科本质,才能与时俱进,促进和建设中国边疆学.
南京国民政府成立后,民俗变革被纳入政治统治的目标体系中。在上海,中央政府的责任、广大民众的期望和地方政府的建设目标不谋而合,自上而下的民俗变革由此全面展开。从1927年7月上海市政府成立,到1934年2月新生活运动启动之前,上海市的民俗变革大致可以分为启动(1927—1928)、全方位推行(1929—1931)、沉寂(1932—1934)三个阶段。在具有双重角色的市政府主导下,民俗变革的历程充满坎坷。
词语的意义解释存在着边界。意义解释须在边界范围内来进行。意义解释的边界靠着词语自身的“意义”来把控,靠着与所在单位构成成分之间的关联状况来具体鉴别。意义解释边界在针对同一词语意义所作的不同解释的评价、选择中发挥着重要的裁决作用。总体上,边界之内的解释要优于边界之外的解释。
西汉王朝对匈奴的和亲政策,经历了由汉初"奉"匈奴"和亲"到汉中后期"赐"匈奴"和亲"的转变过程.双方军事力量的变化是导致这一转变的主要因素之一."和亲"策略的提出是对西汉以前政治联姻习惯及传统儒家"子婿""甥舅"观念的继承与发展,尽管也导致某些不良后果,但在特定的历史时期仍具有一定的积极意义.
随着翻译活动的发展,翻译批评的视野和空间也大为拓展,突破以往惟文学思维模式的呼声日渐高涨.非文学翻译批评既需要参照相应学科的理论,强化学科意识,也需要根据批评标准构建具有示范意义的批评层面.通过译本对比,从词汇、句法、语篇、专业、误译、注释等层面对非文学文本批评的层面进行分析,可以看出构建非文学翻译批评新秩序具有现实的可能性.
唐代伊吾军初置于天山南部的柔远县,后迁移至天山北部的甘露川,其迁移标志着伊州天山廊道交通及屯戍布局的最终形成.景龙四年伊吾军的设置使伊州的屯戍力量得到增强,东突厥的西侵使伊州的屯戍重心向北转移.开元六年伊吾军移驻甘露川以后,以伊吾军为中心的烽燧交通得以建立,军镇屯田和烽铺屯田广泛实施,为防制东突厥的西侵,保障丝绸之路的安全,起到了重要作用.