近日上海几乎全民怒视着“光头蝎子”。
　　打量一个人，总得习惯地看看他身后站着多少人——因此，与其说这场怒视是对个体的怒视，还不如是对一种嚣张的怒视，对一种邪恶的怒视，整个城市很久没有这样愤怒了。
　　自己上错车，却迁怒司机，拿出泰拳式的绝杀，用拳用肘用膝盖生生地把女司机的肋骨撞断、颈椎砸裂，中国的男人，始终没能完胜泰拳却终于完胜了一名中年妇女，可真是天朝“V5呀V5”！倘有生祠，应该直接把他供进去呢。
　　全世界警察没有不迟到的。危难三分钟，我们多希望身边有义士挺身而出，制止暴行啊，但没有。这个社会很久没有侠义了。
　　我们固然不能奢望人群中突然闪出一个鲁提辖（排级军官），但是如果四十个乘客齐吼一下的话，就是一种“侠”，不要说区区一个“蝎子”，即令“镇关西”也会在群吼中目光呆滞，他该先动谁呢？明朝故事，一群娇弱的宫女都可以把嘉靖皇帝勒昏。
　　这就是“气场”，正义的气场无敌。
　　四年前。那时宜黄尚未血拆，日本尚未地震，馒头尚未染色，私奔尚未出发，卡恩尚未猪手，家鑫还只弹琴，徐武正萌动飞越歹意，钱云会还官居村长的时候，《新民晚报》报道了我的朋友朱全弟——
　　我的朋友朱全弟虽然不比“我的朋友胡适之”那般世界著名，但其擒贼的故事至今还是我们的谈资。
　　那天上午他乘车，忽听一老妇惊叫：钱没了！3000元！朱全弟忙问；是不是一只信封？刚才我看见有人把信封往口袋里塞！
　　 他说着指了指附近一个魁梧的“乘客”，那“乘客”见状，立刻往车下逃，老妇追下，被“乘客”一掌推倒，没想到全弟已经赶到，探手一揪，恁大一个贼竟似米袋一样地被轻轻拽将过来，一个小擒拿，当即跪地，贼之同伙见状即掏家伙上前援手，却被全弟瞠目怒视，平地里一声暴喝如晴天霹雳，震得那同伙胫酥脚软，发足就逃，与此同时，手中之贼，拼命挣脱，好个全弟，突然左右肘部同时发力，一招“丹风朝阳”（形意拳招式，俗称扒树皮），那魁梧贼立即瘫软，杀猪一样嚎叫起来，被全弟拎蛇皮袋一样地拎回车厢。
　　全弟说，不会武功不是错，但遇贼不吼就是错，三个贼党，两个是被他的大吼震慑的。所以，不会武，也要会吼。
　　人或曰，现代法治社会还尚武尚“吼”，实乃倒退。我说你也太二了。眼下的种种暴行，请问哪一桩哪一件不是发生在“法治社会”？警察是你家保安还是随身侍卫？事实上，几乎所有暴力，都猝发在间不容隙之际，报警完毕，往往也就是现场打扫之时，接下来的事其实就是善后和追责了，谁来替你“及时制止”？记得顾骏教授说得好：没有制度性的正义，就不会有个人勇敢。一个社会既然已普遍雌化和酸化，一个社会既然规定歹徒的伤势须由“见义勇为者”买单，短时期内，还能期望社会迅速阳光，兑现正义债务吗？
　　好在八年前我就对儿子说：照丛林的法则生活吧。现在你是初二，加入跆拳道，到大学毕业八年，怎么也可以是“黑带”了。2007年他拿到了“黑带”，考试成绩是一掌碎砖三块；一脚碎板五块。问题是，一脚一拳仍然离不开大“吼”。不吼，砖不碎；不吼，板不碎。
　　可见，“吼” 的气场实在太大，如果一人怒吼众人和，则因为情景逼仄，惊恐交集，那声音就足以通天彻地，足以令暴徒下盘不稳，都说佛门宽容平和，殊不知佛门的怒吼恰恰被称作世上最厉害的“狮子吼”，语出《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷霆。” 此声乃人体受正气激荡，自动打开丹田而内气外奔，犹如迅雷霹雳，震荡数里之外，往往一声长啸就使对手神沮气馁。
　　看过《三国演义》的，难道不记得云长大吼一声力斩华雄吗？难道不记得老黄忠大吼一声刀劈夏侯渊吗？甚至连魏延也曾大吼一声，抖擞精神斜劈了王双，武功再高，怒吼如刀，吼乃天籁神音可见一斑矣。
　　不会武功不妨，让我们亿万个声音对邪恶怒吼吧。
　　我们“有权懦弱”。我们也有权怒吼！▲