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洛学南传中，程门弟子杨时一传同郡罗从彦，再传同郡李侗，李侗传朱熹而后发展出阂学。这一脉道南传中，杨时、罗从彦、李侗因都是南剑郡人而被称为南剑三先生。重视《中庸》，发挥《中庸》中“喜怒哀乐未发谓之中”思想，注重未发之大本，倡导“静中体验未发”是南剑三先生一脉相传的进学方法和进德之要。其中杨时提出对未发之中，要在燕闲静一中“身体之，心验之”；罗从彦主张静处观心，体验未发气象，并躬行以静坐；李侗“默坐澄心，体认天理”。从杨时经罗从彦到李侗，静中体验未发的方法既得到发展，也出现了消解的成分。而这些发展和消解既为朱熹批判地继承，又为朱熹的集成思想开拓出一些思路。