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洛学南传中,程门弟子杨时一传同郡罗从彦,再传同郡李侗,李侗传朱熹而后发展出阂学。这一脉道南传中,杨时、罗从彦、李侗因都是南剑郡人而被称为南剑三先生。重视《中庸》,发挥《中庸》中“喜怒哀乐未发谓之中”思想,注重未发之大本,倡导“静中体验未发”是南剑三先生一脉相传的进学方法和进德之要。其中杨时提出对未发之中,要在燕闲静一中“身体之,心验之”;罗从彦主张静处观心,体验未发气象,并躬行以静坐;李侗“默坐澄心,体认天理”。从杨时经罗从彦到李侗,静中体验未发的方法既得到发展,也出现了消解的成分。而这些发展和消解既为朱熹批判地继承,又为朱熹的集成思想开拓出一些思路。