【导语】
　　文学艺术是情感的艺术，中国戏曲同样如此。大师级别的老舍先生，其小说创作，就或多或少地受到过京剧艺术的影响。这种影响，不仅体现在内容上，更体现在形式上。一个思想空虚，对社会与人生缺乏深刻认识的人是难以产生丰富、强烈的审美情感的，因而也就不会成为优秀的艺术家和出色的欣赏者。在审美以及艺术创造和艺术欣赏活动中，情感不仅与形象联系在一起，也同认知联系在一起。经过审美认知极其复杂的思想活动，生活中的美才能被我们发现、感悟。
　　老舍爱戏（节选）
　　徐 淳
　　文中有戏
　　老舍先生听戏，唱戏，写戏，还点戏。《老舍点戏》一书首次全文公开了老舍先生68篇介绍传统京剧剧目的文字手稿。老舍先生为这68出京剧每出写了一段介绍（或也可称为剧目提綱）。老舍先生的女儿舒济说：“父亲爱京戏，他不仅学过京戏、唱过京戏，而且也很懂戏。”京戏为老舍先生的文学创作提供了丰富的养料，老舍先生又用文字将京戏原汁原味地保留了下来。老舍遇到了京戏，不知是老舍之幸，还是京戏之幸？
　　老舍先生在短篇小说集《赶集》的序文中说：“我本来不大写短篇小说，因为不会。可是自从沪战后，刊物增多，各处找我写文章;既蒙赏脸，怎好不捧场？同时写几个长篇，自然是做不到的，于是由靠背戏改唱短打。”老舍先生把长篇小说比作“靠背戏”，把短篇小说比作“短打”，“靠背戏”“短打”都是京戏里的行话，他在这里用得自然且恰到好处。
　　老舍先生笔下的人物有不少都会唱几句京戏。《赵子曰》中的赵子曰是个一心想出风头的大学生票友，他跟他那帮瞎捧场的朋友上演了一出真正的滑稽剧;《兔》中的小陈是个很有天分的票友，他受到歹人的引诱走上了不归之路;《四世同堂》中的小文夫妇，丈夫小文拉琴，妻子若霞唱戏，老舍先生说他们夫妇美得像并蒂莲;《正红旗下》中的金四叔嗓子很好，会唱几句《三娘教子》，一张嘴便唱“小东人”……老舍先生懂得台上京戏的妙处，了解台下艺人的生活，他把自己最熟悉的京戏很自然地融进了笔下人物的血脉里。
　　赵景深写信向老舍催稿，在信笺上写了一个大大的“赵”字，并用红笔圈起来，旁边写了一行小字：“老赵被围，速发救兵！”老舍接到信一看，就在他的信上画了一杆枪，直刺红圈，也在旁边写了一行字：“元帅休慌，末将来也！”在寄稿的同时，附了一封颇带有戏曲味的答催稿信：“元帅发来紧急令，内无粮草外无兵！小将提枪上了马，《青年界》上走一程。呔！马来！参见元帅。带来多少人马？两千来个字，还都是老弱残兵！后帐休息！得令！正是：旌旗明日月，杀气满山头！”爱戏的老舍化戏为文，将日常琐事用京戏的味道写得意趣盎然，读来令人忍俊不禁。这样的文字自然天成，不是写出来的，是流淌出来的。老舍不是将京戏语言机械地搬挪，而是得了京戏的神韵。
　　得戏神韵
　　我们可以对应着京戏行当去读老舍先生小说中的人物。这样更能咂摸出人物的味道。在《四世同堂》中，祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣如果按京戏行当划分，都应当算是老生，祁老太爷戴白三，祁天佑戴黪三，祁瑞宣戴黑三;祁瑞宣的妻子韵梅应该算是大青衣，祁瑞丰算是小花脸，祁瑞全算是小生，冠晓荷算是大丑，冠晓荷的二女儿冠招弟算是花旦，胖菊子算是彩婆子，李四爷算是花脸。最特别的是大赤包，她是个女的，但她完全是花脸的做派。蓝东阳身上没有一点优点，大奸大恶，就像京剧舞台上勾着歪脸的坏人，老舍先生用京戏脸谱化的方式塑造他。
　　老舍先生的幽默是京戏小花脸式的冷幽默，按北京话说就是蔫哏。小花脸在台上绷着脸逗哏，他没觉得自己是在开玩笑，可已经把台底下的观众逗得不行了。老舍先生的幽默就是这种幽默，很高级，不是去胳肢人让人乐。比如：“小唐铁嘴：王掌柜，我晚上还来，听你的回话！王利发：万一我下半天就死了呢？”这是话剧《茶馆》中小唐铁嘴和王利发的一段对话。王利发说这句话不是在开玩笑，事实上他真的死了，但观众听了这句话会有一种想要苦笑的感觉。老舍先生的幽默不是让人嘎嘎乐，而是笑后给人留下更多的思考与回味。
　　老舍先生爱京戏，但不是溺爱，而是一种深沉的大爱。老舍先生把爱京戏、爱家乡、爱祖国融为一体，他认为如果因为喜爱京戏而玩物丧志，耽误了国家大事，那么宁可不要京戏。爱之深则忧之切，忧之切则虑之远。老舍先生对以京戏为代表的中国传统文化进行了深刻的反思。《四世同堂》中，祁瑞宣很喜欢安静的老式点心铺，那里面伙计干净，有礼貌，不会向顾客推销什么。其实，老舍先生很喜欢这样的店铺，但在短篇小说《老字号》中，老舍先生安排这样一家老式店铺被一家会推销的新式店铺挤兑倒闭了，他对这家老式店铺的感情是复杂的。老舍先生很明白，有些东西即便再喜欢，但对时代来说已经不大适合了。
　　（选自《北京晚报》2019年12月20日）
　　一读一练
　　1.老舍先生爱京剧，请分析老舍的这种“爱”的特点。
　　 答：
　　
　　2.试分析老舍先生的小说创作与京剧之间的联系。
　　 答：