有些事情总要等机缘。比如倾慕已久的新中国第一部“禁片”《武训传》正式再版发行，后人终于有了一窥堂奥的权利。该片1951年公映旋遭禁映，历今61年，从此拷贝束之高阁，屈指一算已过甲子。
　　话说武训这个人可不简单，清末奇丐，行乞兴学，建义学（免费学校）三处，置学田三百余亩，贫寒子弟因其学有所成者不可胜数。清、民国皆对其精神推崇备至。武训办义学不仅在国内享有声誉，在国外也有一定影响。报章考据，他曾被收入《世界教育辞典》，因为他没有文化，故称他为“无声教育家”、“平民教育家”。
　　纵览中国正史，以乞丐身份载入的，大概只有武训先生一人。谁承想，飓风总起于青苹之末——武训事迹对中国近代文化界和教育界影响甚巨，而在其死后五十多年（殁于公元1896年），因他而起的那场狂卷中国知识界的暴风骤雨，更会令人感叹历史风云之诡谲无常。
　　为了这篇小文，笔者特意搜罗了一些当年的批评文章，从影片内容到表现形式，各色攻击不一而足，虽然多是浮词套语，但读将起来，其攻讦场景如见如闻。可悲的是：这些“批评者”大名鼎鼎，多数人下场惨淡。他们批判《武训传》时竟然没能料到，终究一日也会有人如此作贱他们自己的作品。这才是真人演绎的活历史。
　　本期BQ的封面人物崔永元去年曾向两会提交“给争议电影松绑”议案，其中就涉及要给《武训传》讨个说法——他个人收藏了两个该片的拷贝。
　　在这个环境底下，拷贝已然成为维系历史真实性的载体。
　　您看，如果世上没有了《武训传》拷贝，又有谁能洞见那段完整历史？如果连历史“本体”都消失殆尽，那一切有关这一“本体”的言论、说法、批判，岂不都成了穿凿附会及无的放矢？
　　笔者拿武训先生境遇入笔，其实是要引出崔永元先生。我想：正执著于口述历史收集的崔永元，代表着国人向往真相的驱力。
　　一个时代的精神注脚，总是需要敢于冒险的人开启和创造。比如《我的抗战》系列——历时10年，崔永元团队抢救式地采访了4000多位历史亲历者，收集影音资料超过10万小时。
　　古人云过：除《四书》以外，杜撰太多。“好假”本身也并非某个时代专属，但通过崔永元近乎疯狂的拯救真相行动，背后隐藏的道理却渐渐浮出水面：真相的细节有时会被掩藏，却永远具有打动人的能量，不见一丝勉强。
　　目下，教科书纸上的传授，正给人们失去太多猜疑和质疑余度，我们的视野确实要回归到某段历史的历经者，只有亲历者才能给予我们强于教科书的真实，也只有这些个体之悲欢才能体悟出艰难历史的悲情与欢乐。
　　没有什么能让人轻易触动，除了真实；没有什么能够让人轻易驻留，除了坚守。在这个几近功利的社会，一丝关乎理想和真相的记载，或许是给予这个时代最好的精神食粮。
　　感谢崔永元先生，他不仅为我呼吁来倾慕已久的《武训传》，更铺陈出我与先人前辈沟通真相的管道。