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摘 要：以丁玲、萧红、张爱玲三位作家为代表，以其公开发表的作品为切入点，结合人物生平、情感经历等因素研究现代女性作家的忧愁情绪，着眼于作家身处的历史时代环境并结合现在的研究理论，以作家发表作品中的人物形象和作家本人为研究对象，对三位作家不同时期的作品进行多层次的探究和挖掘。并以此为例，分析现代女性作家的忧愁情绪。
关键词：丁玲；萧红；张爱玲；忧愁
指导教师：于宏伟
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-29-0-01
引言：
本文引入三位作家的作品，由此了解三位作家所处时代的独特历史背景并通过分析介绍这一时段作家因为环境变化而产生的忧愁情绪。
以往研究者们对张爱玲的研究从未提及她其实是忧伤的，丁玲也一样，几乎所有人都觉得转道延安后她就是时代的歌颂者，但其实并不是。在普世意义上，通过作家作品以及生平经历之间的关系体味独特历史时期作家内心世界；在文学价值上，通过研究三位作家的作品，并多角度介绍相关影响因素，抛砖引玉，让读者对现代女性作家以及现代女性有更深一步的了解；在学术研究上，结合相关文献，以三位作家的作品为基础，通过追本溯源、对比例证、文本细读、精神分析等方法深入探究现代女性的情感价值观以及对当代女性情感价值观建设的影响，对学界研究中细致研究、考证探究现代女性作家笔下的忧愁情绪。
1、丁玲
如莎菲一样，丁玲有着自己真正的爱情目标，希望自己身边的朋友亲人能够理解她；如贞贞一样，面对艰苦环境不屈不挠，以大局为重，为抗日做出自己的一份贡献；如陆萍一样，是一个有着高度责任感，有着独立个性的女人。而丁玲也透过她笔下的这些女性人物，表达着自己的忧愁。
“昨日文小姐，今日武将军”是毛泽东对丁玲的评价。
可知，“武将军”的心中，也是仍是保留着“文小姐”的一片柔软？
纵观丁玲的所有经历，能看得出丁玲对于自己情感的表达是通过塑造出特色鲜明的使讀者深受共鸣的一个个的带有不同思想特征的人物形象来表达的。受“五四”思潮影响，她认为，在爱情婚姻问题上，女人不应该被动的让男人选择，而是主动地选择对方，并凭着主观意志作出判断，在爱情婚姻中是强女人的体现。而与当时时代传统观念的碰撞，也是丁玲忧愁的情绪的来源。
丁玲对于自己的爱情婚姻有着自己的想法，是芙蓉国的女王，是爱情里的女强人。她秉持着女性与女权的思想，做出决定也是毅然决然的；而透过作品，也能感受到她对于爱情也有着说不出的忧愁和彷徨。
2、萧红
拨开呼兰河人笼罩的孤寂氛围，再现萧红的忧愁。
从《呼兰河传》中，我们体味到的呼兰河是寂寞的，呼兰河的人是寂寞的，作者的心境更是寂寞的。因此整篇小说统统被笼罩在一层层的浓厚的孤寂氛围下，通过对呼兰河的生活的描写，我们可以很清晰地看出作者是怎样通过多个角度营造出的悲凉单调的寂寞氛围，同时也能看出作者自己忧愁孤寂的情感踪迹。
在这里，人生终极意义的追寻都是泯灭的；在这里，没有对生的追求也没有对死的恐惧，更不会出现与命运作斗争的一幕，生老病死是如此的顺理成章。这种年复一年死气沉沉的卑琐生活在萧红成熟幽默的语气的浸染却让人感到的是窒息，是压抑，同时也蕴含了作者的爱恨情仇的交织，虽然说是如此的生活环境，可她却依然选择在这里生活，了却残生。在这个宗法的社会，生活就像是平静的河水，平静地流淌着愚昧和艰辛，也平静地流淌着恬静的自得其乐；在这个宗法的社会，这里的人们是愚昧的，是无知的，是早就看破了生死的，他们只不过是日复一日的苟活残喘。
而这，正是萧红童年的一曲挽歌，是那呼兰河传的一束的风俗画。
萧红的忧愁，通过字里行间，透过每一个细节的描写，直直的送到了每个读者心中。
3、张爱玲
值得一提的，是张爱玲发表于1978年的《色·戒》。
故事的原型来源于郑苹如，而笔者认为，这个故事或许可以说是郑苹如和张爱玲的结合体，毕竟，除去郑苹如这个刺杀的背景之外，王佳芝和张爱玲太像了。
张爱玲笔下的《色·戒》讲的就是一个纯粹的爱情故事，没有复杂的政治历史背景，也抛去了这世间的浮华。王佳芝和易先生的故事，很难让人不联想到张爱玲和胡兰成。和王佳芝对易先生一样，张爱玲对胡的感情也是又爱又恨，而相随于她的爱情的，还有世间的舆论。到结局，故事都没有写清易先生是否真的爱王佳芝。王佳芝付出了真心，付出了身体，付出了生命，而面对王佳芝的死，易先生的平静让人看的心寒。可能，这也是张爱玲自己内心对于胡的疑问吧，你究竟有没有真正的爱过我。
张爱玲内心的强大无可厚非，却也借这个只有血淋淋的现实而没有圆满的爱情故事表达出了自己的忧愁——她可以不顾世俗只为一段情，却终还是被他所负；而她对他的恨，也只因此。
后记：
纵观三位女性作家对于忧愁情绪的表达，有其共性，又可以从共性中总结出不同的个性。笔者通过对三位女性作家的代表作品进行品读、分析，从作品到人生经历，又从人生经历回归到作品，完成此文。
参考文献：
[1]丁玲 丁玲精选集（精装）[M]. 北京 北京燕山出版社 2015.3.1.
[2]萧红 呼兰河传[M]. 天津 天津百花文艺出版社出版 2005.1.
[4]张爱玲 色·戒[M]. 北京 北京十月文艺出版社 2007.10.1.
关键词：丁玲；萧红；张爱玲；忧愁
指导教师：于宏伟
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-29-0-01
引言：
本文引入三位作家的作品，由此了解三位作家所处时代的独特历史背景并通过分析介绍这一时段作家因为环境变化而产生的忧愁情绪。
以往研究者们对张爱玲的研究从未提及她其实是忧伤的，丁玲也一样，几乎所有人都觉得转道延安后她就是时代的歌颂者，但其实并不是。在普世意义上，通过作家作品以及生平经历之间的关系体味独特历史时期作家内心世界；在文学价值上，通过研究三位作家的作品，并多角度介绍相关影响因素，抛砖引玉，让读者对现代女性作家以及现代女性有更深一步的了解；在学术研究上，结合相关文献，以三位作家的作品为基础，通过追本溯源、对比例证、文本细读、精神分析等方法深入探究现代女性的情感价值观以及对当代女性情感价值观建设的影响，对学界研究中细致研究、考证探究现代女性作家笔下的忧愁情绪。
1、丁玲
如莎菲一样，丁玲有着自己真正的爱情目标，希望自己身边的朋友亲人能够理解她；如贞贞一样，面对艰苦环境不屈不挠，以大局为重，为抗日做出自己的一份贡献；如陆萍一样，是一个有着高度责任感，有着独立个性的女人。而丁玲也透过她笔下的这些女性人物，表达着自己的忧愁。
“昨日文小姐，今日武将军”是毛泽东对丁玲的评价。
可知，“武将军”的心中，也是仍是保留着“文小姐”的一片柔软？
纵观丁玲的所有经历，能看得出丁玲对于自己情感的表达是通过塑造出特色鲜明的使讀者深受共鸣的一个个的带有不同思想特征的人物形象来表达的。受“五四”思潮影响，她认为，在爱情婚姻问题上，女人不应该被动的让男人选择，而是主动地选择对方，并凭着主观意志作出判断，在爱情婚姻中是强女人的体现。而与当时时代传统观念的碰撞，也是丁玲忧愁的情绪的来源。
丁玲对于自己的爱情婚姻有着自己的想法，是芙蓉国的女王，是爱情里的女强人。她秉持着女性与女权的思想，做出决定也是毅然决然的；而透过作品，也能感受到她对于爱情也有着说不出的忧愁和彷徨。
2、萧红
拨开呼兰河人笼罩的孤寂氛围，再现萧红的忧愁。
从《呼兰河传》中，我们体味到的呼兰河是寂寞的，呼兰河的人是寂寞的，作者的心境更是寂寞的。因此整篇小说统统被笼罩在一层层的浓厚的孤寂氛围下，通过对呼兰河的生活的描写，我们可以很清晰地看出作者是怎样通过多个角度营造出的悲凉单调的寂寞氛围，同时也能看出作者自己忧愁孤寂的情感踪迹。
在这里，人生终极意义的追寻都是泯灭的；在这里，没有对生的追求也没有对死的恐惧，更不会出现与命运作斗争的一幕，生老病死是如此的顺理成章。这种年复一年死气沉沉的卑琐生活在萧红成熟幽默的语气的浸染却让人感到的是窒息，是压抑，同时也蕴含了作者的爱恨情仇的交织，虽然说是如此的生活环境，可她却依然选择在这里生活，了却残生。在这个宗法的社会，生活就像是平静的河水，平静地流淌着愚昧和艰辛，也平静地流淌着恬静的自得其乐；在这个宗法的社会，这里的人们是愚昧的，是无知的，是早就看破了生死的，他们只不过是日复一日的苟活残喘。
而这，正是萧红童年的一曲挽歌，是那呼兰河传的一束的风俗画。
萧红的忧愁，通过字里行间，透过每一个细节的描写，直直的送到了每个读者心中。
3、张爱玲
值得一提的，是张爱玲发表于1978年的《色·戒》。
故事的原型来源于郑苹如，而笔者认为，这个故事或许可以说是郑苹如和张爱玲的结合体，毕竟，除去郑苹如这个刺杀的背景之外，王佳芝和张爱玲太像了。
张爱玲笔下的《色·戒》讲的就是一个纯粹的爱情故事，没有复杂的政治历史背景，也抛去了这世间的浮华。王佳芝和易先生的故事，很难让人不联想到张爱玲和胡兰成。和王佳芝对易先生一样，张爱玲对胡的感情也是又爱又恨，而相随于她的爱情的，还有世间的舆论。到结局，故事都没有写清易先生是否真的爱王佳芝。王佳芝付出了真心，付出了身体，付出了生命，而面对王佳芝的死，易先生的平静让人看的心寒。可能，这也是张爱玲自己内心对于胡的疑问吧，你究竟有没有真正的爱过我。
张爱玲内心的强大无可厚非，却也借这个只有血淋淋的现实而没有圆满的爱情故事表达出了自己的忧愁——她可以不顾世俗只为一段情，却终还是被他所负；而她对他的恨，也只因此。
后记：
纵观三位女性作家对于忧愁情绪的表达，有其共性，又可以从共性中总结出不同的个性。笔者通过对三位女性作家的代表作品进行品读、分析，从作品到人生经历，又从人生经历回归到作品，完成此文。
参考文献：
[1]丁玲 丁玲精选集（精装）[M]. 北京 北京燕山出版社 2015.3.1.
[2]萧红 呼兰河传[M]. 天津 天津百花文艺出版社出版 2005.1.
[4]张爱玲 色·戒[M]. 北京 北京十月文艺出版社 2007.10.1.