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作者简介:吕腾崟(1998.4-),男,汉族,浙江衢州人,2016级本科生在读,现就读于广西师范大学文学院国家文科(中文)基地班汉语言文学专业。
琴弦不能一直紧绷在蛇皮上,再高远的鲲鹏也要整敛翼膀。我和哥哥走进一处花园,身边有很多老人缓缓而过,我们专门到这里来接他。
拨通了那个一周一拨的号码,电话那头传来了浑浊的吴语:“在四楼看电影,现在下来了。”今天没有别的要紧事情,我们终于可以耐心地等他的脚步。大呼一声我的乳名——长廊那一头的,我的爷爷。因为中风,他的脚步也已经忘记了他青年时的如飞健步了,碎步小到拉长了长廊的距离。而他大笑,嘴巴都合不拢,皱纹都收不住,边走边示意其他老人:这是我孙子——我爱我的爷爷,大步上前拉住了他的手。
人老了,家乡的老屋怎能不老?病重了,鳏寡的寂寥渐畏秋涛。奶奶早逝后家里也没有人能再分神照顾爷爷,加之家里发生了更多的大变故,两个月前,他同意开始他的养老院生活。万事俱备,这里有豪华的棋牌室、电影院,有很多同龄的老人和天真的孩子,有丰富的饮食和完善的医疗设备,但是“东风不来”,他住得精致而烦躁不安。在电话里的声音好像在说:在这里他像是旅客,这里处处好于家而处处不像家。
风向一转,月趋圆满。圆润的月可以衬映一个家庭的热闹团圆,也可以照见隔壁楼房中央空荡的餐桌。最怕老人“中秋泪眼见悲秋”,我们决定接爷爷回家。紧握我的手、出了院门的那一刻,他忍不住哭了起来。
从养老院回家有30公里的路程,而从家到我的大学又需要横跨一个中国。我怎么会义无反顾地离开家乡,让老人见到孙子时喜出望外,同时和孙子回家时又不禁垂泪?
游子你可知“少年离别意非轻,老去相逢亦怆情”?人在少年时依附于家,在青年时勇敢地离开家,在壮年时建立家,在晚年时依恋家、巩固家。
巴金在《家》中写到这么几处动人的细节:新婚后的觉新一旦公司里没有公事,他便觉得“世界上再没有比家更可爱的了”,父亲去世以后,觉新承担起了封建大家庭的担子,他才发现这个家的枯败与腐朽;觉慧关在家中不能参加学生运动时,他咆哮:所谓甜蜜的家就是一个十足的牢笼……文学评论家会把目光都放到高家三兄弟的身上,然而都忽略了一直承受伤害的人不仅仅是“家人”,还有“家”。
家是抽象的还是具象的?一个“家”,由代表屋宇的“宀”和指代家畜的“豕”组成,是居住的最佳处所。宀代指的屋宇可以遮风挡雨,供暖庇荫,楼宇坚固可以不必沦落至杜甫“卷我屋上三重茅”一般的狼狈;家中资粮富足,“有良田美池桑竹之属”,“设酒杀鸡作食”不在话下,最终可以实现陶渊明桃花源的寄托。
我和哥哥都自问,如果爷爷去世了,我们还会不会像现在这样频繁见面?
我们一起亲手给他做菜。中风有很多忌口,他吃了一口白菜,吐出来,辣。年轻时他无辣不欢,军队的炊事班里他的嗓门最大。
我们一起和他看最爱的电视剧,题材永远是抗战。七十多岁的他好像就永远活在上世纪。
晚上和他睡在一块儿多听听他的呼声。奶奶去世有十一年了,老家的床上一直是他一个人。
今天沒有别的要紧事情,我们终于可以耐心地一起陪他呼吸。
最温暖的家,还是抽象的。Home不能简单地等同于House,令你饱腹的不是面前的佳肴,而是准备菜肴的家人;令你温暖的不是厚重的棉被,而是半夜为你盖衣的家人。“携幼入室,有酒盈樽”的美意就在于,进入房间时,酒已经添满了。
旧叶会渐渐枯黄,但也有新叶继续团聚在“家”的枝干上,提供阴凉。中国的家庭体现中国的哲学,国人安土重迁,追求安定的生活。这是“家”的教养,是家教。
今晚,花好月圆,中秋佳夜,家中接来了爷爷,举杯共唱,三世同堂。我看天下家家户户耀起的白炽,却正如天上那皎皎圆润、羞而不现的一轮明月。
琴弦不能一直紧绷在蛇皮上,再高远的鲲鹏也要整敛翼膀。我和哥哥走进一处花园,身边有很多老人缓缓而过,我们专门到这里来接他。
拨通了那个一周一拨的号码,电话那头传来了浑浊的吴语:“在四楼看电影,现在下来了。”今天没有别的要紧事情,我们终于可以耐心地等他的脚步。大呼一声我的乳名——长廊那一头的,我的爷爷。因为中风,他的脚步也已经忘记了他青年时的如飞健步了,碎步小到拉长了长廊的距离。而他大笑,嘴巴都合不拢,皱纹都收不住,边走边示意其他老人:这是我孙子——我爱我的爷爷,大步上前拉住了他的手。
人老了,家乡的老屋怎能不老?病重了,鳏寡的寂寥渐畏秋涛。奶奶早逝后家里也没有人能再分神照顾爷爷,加之家里发生了更多的大变故,两个月前,他同意开始他的养老院生活。万事俱备,这里有豪华的棋牌室、电影院,有很多同龄的老人和天真的孩子,有丰富的饮食和完善的医疗设备,但是“东风不来”,他住得精致而烦躁不安。在电话里的声音好像在说:在这里他像是旅客,这里处处好于家而处处不像家。
风向一转,月趋圆满。圆润的月可以衬映一个家庭的热闹团圆,也可以照见隔壁楼房中央空荡的餐桌。最怕老人“中秋泪眼见悲秋”,我们决定接爷爷回家。紧握我的手、出了院门的那一刻,他忍不住哭了起来。
从养老院回家有30公里的路程,而从家到我的大学又需要横跨一个中国。我怎么会义无反顾地离开家乡,让老人见到孙子时喜出望外,同时和孙子回家时又不禁垂泪?
游子你可知“少年离别意非轻,老去相逢亦怆情”?人在少年时依附于家,在青年时勇敢地离开家,在壮年时建立家,在晚年时依恋家、巩固家。
巴金在《家》中写到这么几处动人的细节:新婚后的觉新一旦公司里没有公事,他便觉得“世界上再没有比家更可爱的了”,父亲去世以后,觉新承担起了封建大家庭的担子,他才发现这个家的枯败与腐朽;觉慧关在家中不能参加学生运动时,他咆哮:所谓甜蜜的家就是一个十足的牢笼……文学评论家会把目光都放到高家三兄弟的身上,然而都忽略了一直承受伤害的人不仅仅是“家人”,还有“家”。
家是抽象的还是具象的?一个“家”,由代表屋宇的“宀”和指代家畜的“豕”组成,是居住的最佳处所。宀代指的屋宇可以遮风挡雨,供暖庇荫,楼宇坚固可以不必沦落至杜甫“卷我屋上三重茅”一般的狼狈;家中资粮富足,“有良田美池桑竹之属”,“设酒杀鸡作食”不在话下,最终可以实现陶渊明桃花源的寄托。
我和哥哥都自问,如果爷爷去世了,我们还会不会像现在这样频繁见面?
我们一起亲手给他做菜。中风有很多忌口,他吃了一口白菜,吐出来,辣。年轻时他无辣不欢,军队的炊事班里他的嗓门最大。
我们一起和他看最爱的电视剧,题材永远是抗战。七十多岁的他好像就永远活在上世纪。
晚上和他睡在一块儿多听听他的呼声。奶奶去世有十一年了,老家的床上一直是他一个人。
今天沒有别的要紧事情,我们终于可以耐心地一起陪他呼吸。
最温暖的家,还是抽象的。Home不能简单地等同于House,令你饱腹的不是面前的佳肴,而是准备菜肴的家人;令你温暖的不是厚重的棉被,而是半夜为你盖衣的家人。“携幼入室,有酒盈樽”的美意就在于,进入房间时,酒已经添满了。
旧叶会渐渐枯黄,但也有新叶继续团聚在“家”的枝干上,提供阴凉。中国的家庭体现中国的哲学,国人安土重迁,追求安定的生活。这是“家”的教养,是家教。
今晚,花好月圆,中秋佳夜,家中接来了爷爷,举杯共唱,三世同堂。我看天下家家户户耀起的白炽,却正如天上那皎皎圆润、羞而不现的一轮明月。