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诵读在古诗文教学中历来被语文教育工作者推崇和青睐。琅琅上口的诵读，调动了学生的眼口手耳多种感官一起运作，是一种更能直接品悟语言的方法。语文学习强调诵读，让学生在不知不觉间形成良好的语感，这是必须的，也是非常重要的。但是，综观当前的古诗文教学，已经将背诵的功能强化到一个不切实际的高度。
古人云：“书读百遍，其义自见。”大多数人认为，熟读成诵会强化学生对文本的记忆，促进其对内容的理解和把握。很多语文教师的文言文课堂已经由原来的“讲得多”变成现在的“读得多”、“背得多”。笔者曾和一位中学语文老师交谈，她说，在执教《滕王阁序》前，花一节课时间让学生读背整篇课文，整节课下来，也有三五人能熟练背诵，但大部分学生并不能达到背诵全文。这种读，其实是一种功利的读，是一种不求甚解的读，也是一种缺乏人文底蕴的读。这种错误理解诵读要义的现象，导致学生对诵读内容缺失兴趣，同时也费了不少时间。这在语文教学实践中并非罕见，其效果可想而知。比如，在默写古诗文名句时，学生将“留取丹心照汗青”写成“留取丹心照汉青”，将“小弦切切如私语”写成“小弦窃窃如丝雨”，其他还有“大江东去，浪涛尽”“落霞与孤鹜其飞”“赢得身前生后名”。最离谱的是“乱石穿空，惊涛拍案”“小乔出嫁了”。据此分析，学生在进行古诗文诵读时有很多是机械性记忆，对古诗文的内容缺乏理解，更不要说赏析与品味了。如此诵读，对学生有多少帮助呢？这样的诵读教学，又有多大价值呢？
所以，古诗文诵读教学要有效，做到以下几点是必须的：
一、注重诵读的科学合理性
语文教学离不开诵读，语文课堂离不开诵读。不同的诵读方法会带来不一样的效果。如自由读，有利于学生自主理解文章，增强语感，这适合于预习阶段；集体朗读，具有带动作用，能提高部分学生的诵读水平，品味出文本的气势；分角色朗读，让学生自己选择作品中各具个性的人物，能调动学生的兴趣和积极性，深层次理解人物的性格；为了能明确地体现诵读的要求，教师范读，能给学生以示范和激励；配乐朗诵，则适用于情感充沛的文言诗文，能够加强文本的感染力和表现力。
适当的朗读形式，科学的诵读方法，在古诗文教学中显得尤为重要。如在教学故事性比较强的文言文时，为了能更好地理解文本，品味人物个性，教师可以组织安排分角色朗读或表演。课前，教师做好准备工作，公布角色，招募人员，认真指导，反复训练，直到学生能贴切地表现人物个性，再让他们在课堂上进行朗读或表演。如果没有课前科学性的安排，课堂上临时抓角色，可能只能换来学生的凑热闹。再如在诗词教学过程中，读准字音，努力背诵之外，教师更多的是要引导学生读出诗词的韵味，真正走进诗人的情感世界，进行个性化的品味，这就要求教师要在自己理解的基础上进行示范诵读。记得在教授《念奴娇·赤壁怀古》时，课前，我也做了充分的准备，查阅资料，听诵读录音，但是总担心女教师难以读出其中的大气磅礴，但是学生的鼓励让我放下了包袱，他们说老师的“大江东去浪淘尽”别有一番风味。
语文课堂上，科学合理的诵读有助于教学进程的深入，更有助于学生的自主参与。如果古诗文诵读，教师指导缺失，教师示范不够，只泛泛要求学生读，只会让朗读流于形式，难以真正提高学生的诵读水平，更难以改变语文课堂的沉闷和无趣。
二、注重诵读的目的性
语文课堂，应更多侧重于学生的学，而不是教师随心所欲的设计。诵读，是让学生沿着作者的思路，在丰富生动的语言的引领下，在头脑中再现课文所描述的艺术形象或画面，把学生引领进课文情境，对课文中所塑造的人物，所描绘的景物，所安排的情节，所抒发的情感产生共鸣，把握和理解文章主题，形成个性化阅读。
所以，不同风格的古诗文，不同特点的句段，教师都要灵活地采用不同的诵读方法，明确诵读的目的和要求，让学生真正有所体悟。一位老师执教李清照的《声声慢》，他先让班上一位诵读能力较强的学生朗读，再进行点评，教师在此基础上指导学生用舒缓、低沉的节奏来处理，并且挑选了一些句子示范诵读，然后请那位同学再一次诵读，最后全班齐读。这样的课堂安排显得有步骤性，强化了诵读的目的性，值得我们借鉴。
三、注重诵读的层次性
被选进高中教材的古诗文，一般都是内涵丰富文质兼美的作品。因此，在指导学生进行古诗文诵读时，要注重诵读的层次性。笔者在教学中，古诗文诵读教学大致分为三步走：先是初读课文，利用早读时间查字典，读准字音，分清句读，初步了解课文内容，理清课文思路，把握大意，初步整体感知。这个过程有利于学生诵读习惯的养成，也有利于学生筛选信息能力的培养，教师课堂上可以采用多种方式进行检测预习情况，比如复述课文，点名朗读等。第二步就是教师示范朗读，并带领学生揣摩个别词句的韵味，读出人物的性格。最后发挥学生的主体地位，就课文的思想、结构、艺术特点等进行探究质疑。这样使诵读有步骤，有层次，层层深入，才能带领学生徜徉于古诗文的海洋。
古诗文教学，强调诵读是理所当然的，但我们更要注意诵读的高效。如何提高诵读的质量还需要我们不断探索，寻找更多有效的方式，使古诗文诵读发挥其应有的功效！
（作者单位：南通市通州区金沙中学）
古人云：“书读百遍，其义自见。”大多数人认为，熟读成诵会强化学生对文本的记忆，促进其对内容的理解和把握。很多语文教师的文言文课堂已经由原来的“讲得多”变成现在的“读得多”、“背得多”。笔者曾和一位中学语文老师交谈，她说，在执教《滕王阁序》前，花一节课时间让学生读背整篇课文，整节课下来，也有三五人能熟练背诵，但大部分学生并不能达到背诵全文。这种读，其实是一种功利的读，是一种不求甚解的读，也是一种缺乏人文底蕴的读。这种错误理解诵读要义的现象，导致学生对诵读内容缺失兴趣，同时也费了不少时间。这在语文教学实践中并非罕见，其效果可想而知。比如，在默写古诗文名句时，学生将“留取丹心照汗青”写成“留取丹心照汉青”，将“小弦切切如私语”写成“小弦窃窃如丝雨”，其他还有“大江东去，浪涛尽”“落霞与孤鹜其飞”“赢得身前生后名”。最离谱的是“乱石穿空，惊涛拍案”“小乔出嫁了”。据此分析，学生在进行古诗文诵读时有很多是机械性记忆，对古诗文的内容缺乏理解，更不要说赏析与品味了。如此诵读，对学生有多少帮助呢？这样的诵读教学，又有多大价值呢？
所以，古诗文诵读教学要有效，做到以下几点是必须的：
一、注重诵读的科学合理性
语文教学离不开诵读，语文课堂离不开诵读。不同的诵读方法会带来不一样的效果。如自由读，有利于学生自主理解文章，增强语感，这适合于预习阶段；集体朗读，具有带动作用，能提高部分学生的诵读水平，品味出文本的气势；分角色朗读，让学生自己选择作品中各具个性的人物，能调动学生的兴趣和积极性，深层次理解人物的性格；为了能明确地体现诵读的要求，教师范读，能给学生以示范和激励；配乐朗诵，则适用于情感充沛的文言诗文，能够加强文本的感染力和表现力。
适当的朗读形式，科学的诵读方法，在古诗文教学中显得尤为重要。如在教学故事性比较强的文言文时，为了能更好地理解文本，品味人物个性，教师可以组织安排分角色朗读或表演。课前，教师做好准备工作，公布角色，招募人员，认真指导，反复训练，直到学生能贴切地表现人物个性，再让他们在课堂上进行朗读或表演。如果没有课前科学性的安排，课堂上临时抓角色，可能只能换来学生的凑热闹。再如在诗词教学过程中，读准字音，努力背诵之外，教师更多的是要引导学生读出诗词的韵味，真正走进诗人的情感世界，进行个性化的品味，这就要求教师要在自己理解的基础上进行示范诵读。记得在教授《念奴娇·赤壁怀古》时，课前，我也做了充分的准备，查阅资料，听诵读录音，但是总担心女教师难以读出其中的大气磅礴，但是学生的鼓励让我放下了包袱，他们说老师的“大江东去浪淘尽”别有一番风味。
语文课堂上，科学合理的诵读有助于教学进程的深入，更有助于学生的自主参与。如果古诗文诵读，教师指导缺失，教师示范不够，只泛泛要求学生读，只会让朗读流于形式，难以真正提高学生的诵读水平，更难以改变语文课堂的沉闷和无趣。
二、注重诵读的目的性
语文课堂，应更多侧重于学生的学，而不是教师随心所欲的设计。诵读，是让学生沿着作者的思路，在丰富生动的语言的引领下，在头脑中再现课文所描述的艺术形象或画面，把学生引领进课文情境，对课文中所塑造的人物，所描绘的景物，所安排的情节，所抒发的情感产生共鸣，把握和理解文章主题，形成个性化阅读。
所以，不同风格的古诗文，不同特点的句段，教师都要灵活地采用不同的诵读方法，明确诵读的目的和要求，让学生真正有所体悟。一位老师执教李清照的《声声慢》，他先让班上一位诵读能力较强的学生朗读，再进行点评，教师在此基础上指导学生用舒缓、低沉的节奏来处理，并且挑选了一些句子示范诵读，然后请那位同学再一次诵读，最后全班齐读。这样的课堂安排显得有步骤性，强化了诵读的目的性，值得我们借鉴。
三、注重诵读的层次性
被选进高中教材的古诗文，一般都是内涵丰富文质兼美的作品。因此，在指导学生进行古诗文诵读时，要注重诵读的层次性。笔者在教学中，古诗文诵读教学大致分为三步走：先是初读课文，利用早读时间查字典，读准字音，分清句读，初步了解课文内容，理清课文思路，把握大意，初步整体感知。这个过程有利于学生诵读习惯的养成，也有利于学生筛选信息能力的培养，教师课堂上可以采用多种方式进行检测预习情况，比如复述课文，点名朗读等。第二步就是教师示范朗读，并带领学生揣摩个别词句的韵味，读出人物的性格。最后发挥学生的主体地位，就课文的思想、结构、艺术特点等进行探究质疑。这样使诵读有步骤，有层次，层层深入，才能带领学生徜徉于古诗文的海洋。
古诗文教学，强调诵读是理所当然的，但我们更要注意诵读的高效。如何提高诵读的质量还需要我们不断探索，寻找更多有效的方式，使古诗文诵读发挥其应有的功效！
（作者单位：南通市通州区金沙中学）