在上世纪六、七十年代，一批艺术家、雕塑家来到了宜兴，参与了宜兴陶瓷的创作设计，留下了许多经典的作品，其中大部分都收藏于宜兴陶瓷博物馆。他们中有联合国教科文组织和平艺术家韩美林、著名雕塑家周国桢、清华大学美术学院陶瓷艺术系教授张守智、我国动物瓷雕的奠基者周轻鼎……其中还有一位雕塑家，创作了一批形象生动、意义深远的人物雕塑，他就是王则坚。
　　王则坚，1944年生，福州朝阳仓山人，毕业于厦门工艺美术学院，当代著名雕塑艺术家，出身于首饰业商人家庭，受家庭环境的熏陶，从小爱好工艺美术，大学毕业后从事瓷塑艺术研究与创作设计。文革结束后，为恢复瓷塑艺术，他走遍全国10多个省、市的重点陶瓷产区，其中也包括陶都——宜兴。
　　王则坚创作的人物雕塑，大多以历史人物为题材。他曾在宜兴工艺美术陶瓷厂创作了如“天问”与“大风歌”等不少优秀作品。“天问”雕塑（见图1）以战国时楚国诗人屈原为人物造型，屈原因遭贵族排挤而被流放，他在墙壁书写文字，以抒发内心愤懑之情，楚人哀叹其遭遇，收集墙上文字，是为《天问》。雕塑中屈原双手交叠，仰天长叹，遗世而独立，仿佛是彷徨于川泽之间，奋力向苍穹发出呼喊：“遂古之初，谁傳道之？上下未行，何由考之。”，作品气势宏大，釉色古朴，将屈原报国无门、忧愁苦闷的心绪表漏无余，使人为其坚持理想、追求真理的精神而动容。“大风歌”（见图2）则塑造的是汉代开国皇帝刘邦，公元前一九六年，刘邦亲自出征击败起兵反汉的淮南王英布，在得胜还军途中，顺路回到了故乡沛县，召来昔日好友，欢饮十数日，酒酣之际，刘邦唱出了自己即兴创作的《大风歌》。作品将刘邦举杯高歌的场景定格，他双手执杯，仰天而歌，带着酒后的肆意与酣畅，在胜利后的喜悦中，抒发出自己远大的政治抱负：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
　　“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这首诗描写的是唐代著名诗人李白快意洒脱的诗酒人生。王则坚有一件作品正是“太白醉酒”（见图3），作品中“诗仙”李白酒意正浓，随意而坐，双眼微醺，闭目仰天，神态悠闲自得，似是将有佳作酝酿而出，其且歌且饮，笑傲天下的豪迈情怀呼之欲出，再现“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的场景。
　　同样是醉酒，“钟馗醉酒”（见图4）则是另外一番意境。钟馗，传说中的驱鬼大神，因报国无门撞柱而亡，后梦中为唐玄宗驱鬼，封为“赐福镇宅圣君”，专管天下不平之事，是一个刚正不阿、嫉恶如仇之士。作品中的钟馗头戴乌纱，身着大袍，豹头环眼，铁面虬鬓，醉卧于地，脚边还斜放着一只酒坛，即使喝得酩酊大醉，仍注视着周围的一切，眉宇间充盈着天地间一股浩然正气，不怒自威，鬼焉敢来？
　　王则坚手中诞生的釉陶人物雕塑，不仅具有观赏性，还能传达出作品所蕴含的人生哲理。屈原在逆境中仍旧追求真理的坚定，刘邦以歌直抒胸臆、舒展抱负的豪迈，李白潇洒肆意、我行我素的人生态度，钟馗不畏恶鬼的一身正气……都通过作品鲜活地展现在人们眼前。人们在观赏这些作品时，既能感受艺术的魅力，又能感悟人生的哲思，这就是王则坚创作的陶瓷人物雕塑的丰沛内涵所在。
　　（文/潘奕宇）