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【摘要】：该书不管在结构上还是在内容上都有其优胜与其他同等著作的特点，尤其是对松赞之前历史的描述添加了以往大家不为所知的内容，这对藏族历史文化研究提供了珍贵的参考资料。
【关键词】： 藏史纲要;特点;价值
一 、作者生平简介。
土登彭措教授，1956年8月9日生于四川省甘孜州德格县一个普通的牧民家庭。8岁那年父母把他送到班如泽郎老人家学习藏文，土登彭措从小就勤奋好学，智慧过人，不到一年他就掌握了藏文阅读和书写等基础知识，并经常为牧民们说唱《格萨尔王传》，受到大家的喜爱。如此聪明好学的他，1962-1975年，进入八邦寺私塾，从初级至高级课程，学完文法、诗学、天文历算、藏族历史、藏医、佛教哲 学、显宗、 密宗、印度佛 教史、唐卡画论等藏族文化课程 。1982-1986年，在四川省藏文学校学 习获得藏 医专 业大专文凭。1991年3月至7月，在北京大学考古系学习2001-2003 年， 在中央民族大学攻读在职研究生。1975-1982年， 在德格县八邦乡卫生所任藏医兼站长。1986年 至2010年中央民族大学系任教。2010年被西南民族大学作为高层次人才迎进，从事藏族历史与藏医学的教学和科研工作，现任西南民族大学教授，博士生导师。
土登彭措教授在当今国际藏学界能称得上是一位名副其实的藏学家。他在近16年里一直坚持不懈地研究藏族历史、藏医以及天文历算等，并取得了较好成就。他已出版了9部个人专著，先后10余次到国外讲学、出席国际学术研讨活动。辛勤的耕耘，换来累累硕果。他先后出版了《藏史纲要》（上、下册）、《藏医人体结构论》、《藏文文法问答》、《藏历珍宝精要》、《藏医精要》、《藏医疗法论》、《藏医诊断论》、《月球存有液态》（译著）、《藏密气功》 （编著）等专著。他用藏、汉、英3种文字撰写了30余篇专业论文在《中国藏学》、《境子》等国内外刊物上发表，并多次获得国际、国内大奖。
土登彭措的学术成就使他不仅在国内有了较高的名望，在国际上也有了一定的声誉。1994年英国苏格兰藏学中心首次邀请他到英国讲授藏族医学。从那以后他的办公桌上来自国内外的邀请信不断。他先后10余次到国外讲授藏族医学、佛教哲学、四大元素学、藏族古代历史、天文历算等，他的足迹踏遍了美国哈佛大学和马萨诸塞州象雄研究所、纽约香巴拉中心象雄研究所、哥伦比亚大学、Amherst学院、Holyoke学院，英国的苏格兰藏医学院，意大利的象雄研究所、拿波利大学、麦日噶象雄研究所、 Bari大学附属医院、Piasna大学，瑞士白玛藏药医厂、西班牙赛罗那和北部拉科鲁尼亚、毕尔巴鄂等地;他还参加过5次国际性的藏学会和藏医研究等学术活动。目前，他的藏医方面的4部专著都已译为英文和意大利文，受到了国外同行的重视和喜爱。
二、《藏式纲要》的特点。
（一）、内容方面的特点。
《藏史纲要》这部书内容方面的特点，从藏族人的起源到松赞干布时期，对藏族社会历史文化发展的不同阶段得以呈现，填补了藏族传统史籍对松赞干布之前，特别是聂赤赞普之前几乎没有历史记载的空白。藏族自猕猴和罗刹女结合而开始繁衍后，经历了与全人类相同的由低级到高级的各演进阶段，也作了全面详尽的的阐释。聂赤赞普之前先后经过“六朝”、“十朝”“十二邦”、“四十小邦”，这些不仅已是阶级社会，而且是一个朝代的名称，并且是从低级向高级发展的过程，每个朝代都有诸多帝王先后出现。之后才出现了悉补野王统，这阶段社会发展的过程与各阶段的时间，作了全面的解释之外，还添加了一些新的内容。 对藏族历史上五明学科的分类时间方面，提出了新的观点，在《关于藏族历史研究的探讨——访藏族著名学者土登彭措教授》中土登彭措教授提到“我认为，从前面提到的苯教历史文献看，距今两三千年之前藏族已有诸多学科门类的说法是可信的，其原因在于那时以供神驱鬼为主的斯巴苯，以四门五库为代表的雍仲苯教，以及与此相关的文字、卜卦、历算、医药等许多方面都有所发展。从聂赤赞普到松赞干布之间，有苯教十二智者出现，他们大力发展了医学、天文学、工巧学等学科，尤其是在六列王时期，有“治病靠医药，伏魔靠咒术，养生靠占星，克敌靠护法，解脱靠苯教”之说。由此可知，此时出现了五明学科的具体分类”之言。
（二）、结构方面的特点。
《藏史纲要》整体结构安排为九个章节。第一章是原始社会部分，包括藏族地域的形成，原始藏人的生活与生产，以及新旧石器时期的文化。其实这章就是马列主义所说的原始社会，但保留了藏族历史固有的称谓“噶巴雅妥”一词。第二章是奴隶社会部分，保留了藏族传统的称谓“安札朝代”，内容包括斯巴苯和雍仲苯文化以及当时的社会阶级、体制等方面的内容。第三章讲悉补野王统，虽然藏语里“悉补野”一词有多种写法，总的来说，聂赤赞普是“波米”地方一个叫夏么珍的女子之子芒聂欧韦然，他当了雅砻六牦牛部王之后，因他是从“波米”而来的王，所以其王统称之为“布杰”。从松赞干布到达尔玛时期，从政治、经济、军事等全方面统一了整个青藏高原，那时与佛教也产生了一定的联系。依据五世达赖罗桑嘉措在《西藏王臣记》，把这一历史时期称作“曲登嘉然”，将这一时期单独列为了第四章。第五、六、七、八、九章分别为分裂割据时期、释迦政权时期、帕竹政权时期、藏巴王时期和甘丹颇章时期，这就是《藏史纲要》的基本框架结构。后面几个章节的布局安排普遍通行于藏族史学界，相关的史料也非常丰富，在此不再赘述。在本书结构特点方面还需要说明的是每个章节布局安排。每一个章节以本章节涉及的政权的形成、发展、衰亡过程为主线，以政治、经济、文化的发展为主要内容，又分别以这些内容的每个方面为一个小节，力求做到纵横交错，协调紧凑。如以第四章为例，共有七个小节，一是松赞干布继承王位，统一整个藏区;二是悉补野王统概述;三是松赞干布至达尔玛时期的历史年代考;四是社会体制，包括三十六“扩”法律法规方面的内容;五是政治经济发展情况;六是旧密续的发展情况，包括莲花生、毗卢蔗那、班钦·白玛纳么扎、尼钦·桑杰益西等大师的传承;七是吐蕃政权解体的原因和过程。这样安排章节的目的是以王统政权的更替变化为主干，以经济、文化、军事等为枝叶，内容对应章节，将客观把握和微观考证结合起来，使历史脉络清晰，不易混淆。而这样安排的好处则使有着不同需求的读者可以根据自己的需要选择相应的章节来阅读。我认为这本书是通史和专门史较好的结合体，也可以以此作为结构方面的特点。
参考文献：
[1]松芳 绮罗：《关于藏族历史研究的探讨—访藏族著名学者土登彭措教授》西藏大学学报（社会科学版） 2016年第1期（总第122期）
[2]土登彭措：《藏史纲要》民族出版社 ，2006.9
【关键词】： 藏史纲要;特点;价值
一 、作者生平简介。
土登彭措教授，1956年8月9日生于四川省甘孜州德格县一个普通的牧民家庭。8岁那年父母把他送到班如泽郎老人家学习藏文，土登彭措从小就勤奋好学，智慧过人，不到一年他就掌握了藏文阅读和书写等基础知识，并经常为牧民们说唱《格萨尔王传》，受到大家的喜爱。如此聪明好学的他，1962-1975年，进入八邦寺私塾，从初级至高级课程，学完文法、诗学、天文历算、藏族历史、藏医、佛教哲 学、显宗、 密宗、印度佛 教史、唐卡画论等藏族文化课程 。1982-1986年，在四川省藏文学校学 习获得藏 医专 业大专文凭。1991年3月至7月，在北京大学考古系学习2001-2003 年， 在中央民族大学攻读在职研究生。1975-1982年， 在德格县八邦乡卫生所任藏医兼站长。1986年 至2010年中央民族大学系任教。2010年被西南民族大学作为高层次人才迎进，从事藏族历史与藏医学的教学和科研工作，现任西南民族大学教授，博士生导师。
土登彭措教授在当今国际藏学界能称得上是一位名副其实的藏学家。他在近16年里一直坚持不懈地研究藏族历史、藏医以及天文历算等，并取得了较好成就。他已出版了9部个人专著，先后10余次到国外讲学、出席国际学术研讨活动。辛勤的耕耘，换来累累硕果。他先后出版了《藏史纲要》（上、下册）、《藏医人体结构论》、《藏文文法问答》、《藏历珍宝精要》、《藏医精要》、《藏医疗法论》、《藏医诊断论》、《月球存有液态》（译著）、《藏密气功》 （编著）等专著。他用藏、汉、英3种文字撰写了30余篇专业论文在《中国藏学》、《境子》等国内外刊物上发表，并多次获得国际、国内大奖。
土登彭措的学术成就使他不仅在国内有了较高的名望，在国际上也有了一定的声誉。1994年英国苏格兰藏学中心首次邀请他到英国讲授藏族医学。从那以后他的办公桌上来自国内外的邀请信不断。他先后10余次到国外讲授藏族医学、佛教哲学、四大元素学、藏族古代历史、天文历算等，他的足迹踏遍了美国哈佛大学和马萨诸塞州象雄研究所、纽约香巴拉中心象雄研究所、哥伦比亚大学、Amherst学院、Holyoke学院，英国的苏格兰藏医学院，意大利的象雄研究所、拿波利大学、麦日噶象雄研究所、 Bari大学附属医院、Piasna大学，瑞士白玛藏药医厂、西班牙赛罗那和北部拉科鲁尼亚、毕尔巴鄂等地;他还参加过5次国际性的藏学会和藏医研究等学术活动。目前，他的藏医方面的4部专著都已译为英文和意大利文，受到了国外同行的重视和喜爱。
二、《藏式纲要》的特点。
（一）、内容方面的特点。
《藏史纲要》这部书内容方面的特点，从藏族人的起源到松赞干布时期，对藏族社会历史文化发展的不同阶段得以呈现，填补了藏族传统史籍对松赞干布之前，特别是聂赤赞普之前几乎没有历史记载的空白。藏族自猕猴和罗刹女结合而开始繁衍后，经历了与全人类相同的由低级到高级的各演进阶段，也作了全面详尽的的阐释。聂赤赞普之前先后经过“六朝”、“十朝”“十二邦”、“四十小邦”，这些不仅已是阶级社会，而且是一个朝代的名称，并且是从低级向高级发展的过程，每个朝代都有诸多帝王先后出现。之后才出现了悉补野王统，这阶段社会发展的过程与各阶段的时间，作了全面的解释之外，还添加了一些新的内容。 对藏族历史上五明学科的分类时间方面，提出了新的观点，在《关于藏族历史研究的探讨——访藏族著名学者土登彭措教授》中土登彭措教授提到“我认为，从前面提到的苯教历史文献看，距今两三千年之前藏族已有诸多学科门类的说法是可信的，其原因在于那时以供神驱鬼为主的斯巴苯，以四门五库为代表的雍仲苯教，以及与此相关的文字、卜卦、历算、医药等许多方面都有所发展。从聂赤赞普到松赞干布之间，有苯教十二智者出现，他们大力发展了医学、天文学、工巧学等学科，尤其是在六列王时期，有“治病靠医药，伏魔靠咒术，养生靠占星，克敌靠护法，解脱靠苯教”之说。由此可知，此时出现了五明学科的具体分类”之言。
（二）、结构方面的特点。
《藏史纲要》整体结构安排为九个章节。第一章是原始社会部分，包括藏族地域的形成，原始藏人的生活与生产，以及新旧石器时期的文化。其实这章就是马列主义所说的原始社会，但保留了藏族历史固有的称谓“噶巴雅妥”一词。第二章是奴隶社会部分，保留了藏族传统的称谓“安札朝代”，内容包括斯巴苯和雍仲苯文化以及当时的社会阶级、体制等方面的内容。第三章讲悉补野王统，虽然藏语里“悉补野”一词有多种写法，总的来说，聂赤赞普是“波米”地方一个叫夏么珍的女子之子芒聂欧韦然，他当了雅砻六牦牛部王之后，因他是从“波米”而来的王，所以其王统称之为“布杰”。从松赞干布到达尔玛时期，从政治、经济、军事等全方面统一了整个青藏高原，那时与佛教也产生了一定的联系。依据五世达赖罗桑嘉措在《西藏王臣记》，把这一历史时期称作“曲登嘉然”，将这一时期单独列为了第四章。第五、六、七、八、九章分别为分裂割据时期、释迦政权时期、帕竹政权时期、藏巴王时期和甘丹颇章时期，这就是《藏史纲要》的基本框架结构。后面几个章节的布局安排普遍通行于藏族史学界，相关的史料也非常丰富，在此不再赘述。在本书结构特点方面还需要说明的是每个章节布局安排。每一个章节以本章节涉及的政权的形成、发展、衰亡过程为主线，以政治、经济、文化的发展为主要内容，又分别以这些内容的每个方面为一个小节，力求做到纵横交错，协调紧凑。如以第四章为例，共有七个小节，一是松赞干布继承王位，统一整个藏区;二是悉补野王统概述;三是松赞干布至达尔玛时期的历史年代考;四是社会体制，包括三十六“扩”法律法规方面的内容;五是政治经济发展情况;六是旧密续的发展情况，包括莲花生、毗卢蔗那、班钦·白玛纳么扎、尼钦·桑杰益西等大师的传承;七是吐蕃政权解体的原因和过程。这样安排章节的目的是以王统政权的更替变化为主干，以经济、文化、军事等为枝叶，内容对应章节，将客观把握和微观考证结合起来，使历史脉络清晰，不易混淆。而这样安排的好处则使有着不同需求的读者可以根据自己的需要选择相应的章节来阅读。我认为这本书是通史和专门史较好的结合体，也可以以此作为结构方面的特点。
参考文献：
[1]松芳 绮罗：《关于藏族历史研究的探讨—访藏族著名学者土登彭措教授》西藏大学学报（社会科学版） 2016年第1期（总第122期）
[2]土登彭措：《藏史纲要》民族出版社 ，2006.9