一部研究俄罗斯民族文化的新文本——评《俄罗斯民间魔幻童话研究》（俄）Ｐ·波留什金娜⒇民俗学是人文科学中最为复杂的领域之一。它需要运用历史学、民族学、语言学、文艺学、哲学、社会学的资料进行综合的立体的研究，因为民俗学研究的对象本身是十分复杂的。口头文...
中国特色社会主义理论体系之所以是系统的科学理论，是因为它按照理论建构的基本逻辑，对处于社会主义初级阶段的中国如何推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的问题作出了系统的回答，成为指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论。
面向“中国问题”的文化哲学研究理路，既是文化哲学理论发展的逻辑要求，也是现实生活世界的迫切需求。当代中国人的精神文化生活，在精神传统断裂后产生了强烈的意义失落与无家可归的感觉，而这种感觉加之缺乏启蒙诱发的深刻的主体理性意识，就容易在多元思潮中显得无所适从。重建当代中国人精神生活的历史传承性、主观能动性和整体统一性为破解文化生活危机提供了契机。
康德把矛盾的根源归给理性的“幻象”，而不是实在本身。黑格尔则认为，“知性”层次的思想必然会导向肯定诸矛盾性陈述为真，而在“辩证”思维的层次，矛盾则可以被视为有限事物可变性的表现，即有限事物因其本性与自身冲突而变为其他事物的必然趋势。对马克思来说，康德和黑格尔所关切的思维中的矛盾，仅仅是诸如社会等客观可变的事物之存在方式的反映或概念表达。也就是说，存在着被建构为对立面的统一的诸系统，因为那些内在于其本性的冲突，它们具有变成不同于其当下之所是的趋势。双真法（dialethic）是普里斯特（G．Priest）的
公正是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则。本文依据发展与代价的平衡相关原理，分析了贫富分化的学理原因，以及维护社会公正、实现权利和义务、受益和受损统一平衡的深刻的理论根据。本文认为，协调发展与代价关系的目的，是要创建一个普遍受益、人人担责的社会。
面对西方马克思主义和当代批判社会理论对马克思“空间缺失”问题的批判和质疑,应当立足于《资本论》这一最经典的文本,深入挖掘和阐释马克思丰富的空间理论。在《资本论》中,马克思通过“政治经济学批判”揭示出了“劳动”、“资本”和“时间”这些最基本的概念在资本主义社会化大生产条件下的“双重空间”本质：劳动是“价值增殖过程”与“协作生产”的空间,资本是“资本的文明面”与“个人受抽象统治”的空间,时间是“工作日的缩短”与“人类发展”的空间。在此意义上,《资本论》的“政治经济学批判”就是“空间政治经济学批判”,《资本论》
探索实行大部门体制改革是进一步深化行政管理体制改革的重要制度创新。实行大部门体制的基础与核心是政府职能的转变与整合，改革的目标是通过机构重组限制部门主义，提高政府效能。因此，在充分考虑国情的基础上，积极借鉴有关国家经验，完整、准确理解大部门体制的含义与合理定位，探索和实行大部门体制改革是必要的，也是可行的。