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猜忌不是一个好性情,猜忌一旦发生,猜忌者心里不爽,被猜忌者如果知道被人猜忌了,心里更不爽,因此而打起来的人不在少数。邻居,同学,甚至朋友,就因为那么一点点的猜忌闹得势不两立,彼此恨了一辈子。
人又很难免除猜忌,尤其是自己处在某种麻烦的当口上,比如丢了东西、遭受处罚或者好好的突然有人给了白眼。于是发生联想——是不是哪个人做了什么,我才……可悲的是有的时候猜忌居然会被印证,二姨跟我不说话了真的是三姨从中说了坏话。但是更多的猜忌其实都是死无对证,根本无从查证,漫说一辈子,两辈子也弄不明白。弄不明白,心里的结就死结着。
说起来,我们生活在儒教国家,但是儒家强调的性本善没什么人真的当回事。几乎每个人都觉得我是善良的,但这个世界就我一个人善良,别人都因我的善良而欺负我。既然周围的人都是坏的,所以,都有可能因为各种原因做坏事,尤其是对我这个善人做坏事。当然实情并非如此。这个世界里的人特别好、生性善良者不多,但特别恶、总是害人的也不多。绝大多数的人其实性情介于好坏善恶之间。环境好,他们也好,环境坏,他们也跟着坏。在一般情形下,刻意偷人东西坏人好事者其实并不多。日常生活中出现的猜忌其实多半是由于自己的疑心,疑心一起,主观臆测改变了自己的眼睛,怎么看怎么像。其实,日常生活中家常小东西的丢失绝大部分都是自己的原因。可原本是自己找不到的东西,我们却每每怀疑人家偷了。
没错,不猜忌、相信别人容易吃亏上当,也会受骗,但是,成天怀疑人就不吃亏上当不受骗了吗?叫我看,其实都差不多。猜忌心强,其实也是一种人性的弱点,有这样的弱点就可能被人利用,到头来一样吃亏上当。中国人的人际交往,由于互不信任成本奇高,不仅人累,而且心累。成天担心被人家算计,提心吊胆,很容易生病。所以,除了特别大的事情,涉及特别巨额的金钱,我觉得还是少些猜忌的好。倾向于相信对方,双方的感觉都很好。信任和被人信任,本质上都是一种美。
人又很难免除猜忌,尤其是自己处在某种麻烦的当口上,比如丢了东西、遭受处罚或者好好的突然有人给了白眼。于是发生联想——是不是哪个人做了什么,我才……可悲的是有的时候猜忌居然会被印证,二姨跟我不说话了真的是三姨从中说了坏话。但是更多的猜忌其实都是死无对证,根本无从查证,漫说一辈子,两辈子也弄不明白。弄不明白,心里的结就死结着。
说起来,我们生活在儒教国家,但是儒家强调的性本善没什么人真的当回事。几乎每个人都觉得我是善良的,但这个世界就我一个人善良,别人都因我的善良而欺负我。既然周围的人都是坏的,所以,都有可能因为各种原因做坏事,尤其是对我这个善人做坏事。当然实情并非如此。这个世界里的人特别好、生性善良者不多,但特别恶、总是害人的也不多。绝大多数的人其实性情介于好坏善恶之间。环境好,他们也好,环境坏,他们也跟着坏。在一般情形下,刻意偷人东西坏人好事者其实并不多。日常生活中出现的猜忌其实多半是由于自己的疑心,疑心一起,主观臆测改变了自己的眼睛,怎么看怎么像。其实,日常生活中家常小东西的丢失绝大部分都是自己的原因。可原本是自己找不到的东西,我们却每每怀疑人家偷了。
没错,不猜忌、相信别人容易吃亏上当,也会受骗,但是,成天怀疑人就不吃亏上当不受骗了吗?叫我看,其实都差不多。猜忌心强,其实也是一种人性的弱点,有这样的弱点就可能被人利用,到头来一样吃亏上当。中国人的人际交往,由于互不信任成本奇高,不仅人累,而且心累。成天担心被人家算计,提心吊胆,很容易生病。所以,除了特别大的事情,涉及特别巨额的金钱,我觉得还是少些猜忌的好。倾向于相信对方,双方的感觉都很好。信任和被人信任,本质上都是一种美。