【摘 要】
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《穆传》很鲜明地体现了早期巫史文献的典型特征——巫具史意、史蕴巫心。巫具史意,在看似"恍惚无征"的叙事中,有着西周真实的史料。从历法、空间地理、卜筮等层面看,《穆传
【基金项目】
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国家社会科学基金后期资助项目“中国早期叙事特征研究”(14FZW022)阶段性研究成果
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《穆传》很鲜明地体现了早期巫史文献的典型特征——巫具史意、史蕴巫心。巫具史意,在看似"恍惚无征"的叙事中,有着西周真实的史料。从历法、空间地理、卜筮等层面看,《穆传》不但保存了西周时期的大量史料,而且其成书也是渐次完成的。伴随《穆传》自身巫因子的放大,逐渐遮蔽了它史的真实信息,泯然入于小说家之流。史蕴巫心,《穆传》在接受的过程中,从文本的形成到郭璞的注显然都受到后世思想的影响,在文本中融入了儒家思想因子,尤其是受到战国时的神仙思维、秦汉时的造仙运动的影响后,使叙事呈现出"夸言寡实"的印象。然而,《穆传》文本本身并"无所谓神仙怪异之事",且具有地理博物的特征,仅有增华和夸饰迹象,这显然是郭璞的注释使其添加了"巫心",从而使《穆传》具有了小说家品格。
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