一个在社会中低层，以及底层挣扎谋生的人，无论他是写字楼白领、服务业职员、小生意人，还是农民工，在粗鄙的权贵、富人阶层面前，今天还能有什么心理优势吗？
　　利益分配的食物链，也就是心理的食物链—当拥有强大的政治资本和经济资本的人在利益上吃定大众时，在心理上当然也吃定了。
　　但回答是：有。战场转移到了文化领域。
　　这是非常具有转折性的一个变化。如果说，在2012年，大众还只是用“屌丝”这一自嘲来防守，让自己在心理上站稳的话，那么，2013年，他们发明了“土豪”这一新式武器，虽然玩的仍然是戏谑的游击战，但已开始在文化上进攻。
　　2014年，文化之战当然远不会出现意大利共产党创始人和领导者之一葛兰西所说的“阵地战”，骨子里就艳羡“土豪”阶层的大众无法和后者对垒。但他们无疑已经获取了对后者进行命名的能力，这一能力阻击着“土豪”们在攫取了各项资本后企图完成阶层地位的文化包装的历史进程。
　　通过对社会稀缺资源的不公平占有建构了自己的阶层地位的阶层，一旦用钱来把自己包装成“贵族”，获取这样的阶层文化身份，在文化心理上，肯定会合法化对稀缺资源的不公平占有。所幸，我们看到了这一点。

大众没有“文化自信”

　　2013年12月初，迈克尔·桑德尔不远万里，来到中国。

　　“土豪”的流行，肇端于“和土豪做朋友”的微博运动。这场微博运动，由于大量“屌丝”的加入，构成了“屌丝”和“土豪”的阶层对比，大众惊喜地发现它几乎可以用来安在那些一掷千金但品位较差的中国新富阶层头上，并且这样做，他们充满了可以在文化上反击这些在心理上挫败他们的人的快感。于是，“土豪”成为对中国新富阶层的命名。
　　对这一命名，新富阶层毫无文化上的反击能力，只能被动挨打。其中一个重要原因是，他们也没有文化自信。不错，金钱、成功之类的文化意识形态有利于他们，那正是今天中国世俗观念的主流，但这些东西非常俗，不具备在文化上包装阶层地位的功能。
　　这一点，给“土豪”一词在所指上扩大化提供了可能。

土豪化的中国

　　大众在形象思维上是特别发达的。在推理上，也非常擅长类比。假定A是×，具有属性p，那么，如果B具有p的属性，那它就是×。
　　“土豪”对应了“有钱没品”的新富阶层后，很快就收容了与之在属性上相同或相似的诸多东西：豪华的政府办公楼、“广州圆大厦”、苹果手机的“土豪金”、应对雾霾的“土豪”装备、一个老板买卖废弃坦克的“土豪”行为……
　　而一些权力者，一些专家，在说话时也非常具有“土豪”色彩。他们掌握着权力、话语霸权等稀缺资源，但或对穷人鄙视，或对公众不屑一顾，在政治伦理、理性能力的修养上都没品。有意思的是，桑德尔所拷问的“科技与人性的正义之战”，正切入“土豪科学家”们在2013年转基因问题上的言说。
　　中国社会确实“土豪化”了。准确地说，中国社会的文化心态=“屌丝化” “土豪化”。
　　某种意义上，“屌丝化”和“土豪化”一体两面。而一个“土豪化”的中国社会，表征的正是新富阶层及其模仿者们在自我认同，以及他者认同上的深深焦虑。电影《小时代》差不多也是“土豪化”的一个另类版本，或者说，是“土豪”的模仿者们演绎的版本。他们身份的宣示靠的是钱，但却以“生活方式”、“权利”等词语来粉饰。
　　无论如何，文化之战已经打响。大众阻击“土豪”们完成对自身阶层地位的文化包装，结果将会怎样呢？
　　非常有可能，真不怎么样，中国新富阶层对自身的阶层地位的文化包装，唯一的障碍，不过是时间而已。
　　这是一种半真半假的阻击。
　　从含义上看，“土豪”的命名既不像解放前“打土豪分田地”时期那样的你死我活，也不像网络游戏中“土豪玩家”抹去阶层区分的色彩，而是掺杂有艳羡、价值上的贬斥、嘲弄等复杂的情结。它仅仅是一种高级版本的“弱者的武器”，即话语上的解构，没有“污名化”的色彩。
　　这决定了，“土豪”的大众话语狂欢，在解构上远不能和解放前的革命语境相比。革命群众是要把土豪们，及背后的等级制度连根拔起，而今天的大众却存在刘邦、项羽看秦始皇出游时的那种心态，无论是“大丈夫生当如此”，还是“彼可取而代之”，他们给自己也留下了有朝一日成为“土豪”的机会。
　　而这，也意味着，大众给“土豪”们留下了成为“贵族”的机会。
　　所以，虽然大众已经反击，但2014年，“土豪”的话语泡沫注定破裂，然后，像以往的流行词汇一样，过时，陈旧。那不过是一场曾经的文化之战的记忆。