量的调查数据显示，无聊是现今人们的普遍状态。那么，无聊是什么？对此，社会学家、心理学家、哲学家都有不同的理解。我还有一个浅显直白的理解：“聊”字作为书面语，意思是依赖、凭借。因此，“无聊”就是没有依赖、没有凭借。如果把它表述为一种人生状态，就是因缺乏依赖之物而失去动力，感到烦闷、没有意义。
　　 那么做一些有意思的事是不是就不无聊了？不，导致无聊的从来不是事情本身，而是我们和事情之间的关系，而关系是在不断变化的。要知道，无聊萌生，总是从丢失自我開始。没有无聊的事情，只有无聊的灵魂。
　　 那么，什么样的人更容易感到无聊呢？
　　 首先是对“不确定性”的容忍度偏低的人。对“不确定性”容忍度高的人，新奇的事物对他们来说更像是“礼物”，好奇心使他们不易感到无聊。对“不确定性”容忍度低的人，则易生恐惧和抗拒心理，对他们而言，与其面临未知且不能掌控的刺激，不如待在“舒适区”，因此常常陷入无聊的状态。
　　 还有不善创造的人。创造力低的人应对“空白时间”的方式会更少，因循守旧使他们更容易感到无聊。而创造力高的人倾向于探索未知，不断打开新世界的大门，也就不容易产生无聊的情绪。“手工耿”缘何能每天闷头窝在家里捣鼓？因为他不但认真执着，还有着不俗的创造力。
　　 再就是缺乏自我驱动力的人，造成眼下无聊状态的人正是他们自己。而充满自我驱动力的人，即便处于无聊的场域也会很快找到出路。王村村的工作，就是一个起因于无聊、受自我驱动、最终走向有趣的过程。他通过创造性的活动赋予无聊以意义，他的种种作品，其实是对无聊的一种反抗与讽刺，也重新定义了无聊。
　　 无聊是一种人人都会经历的情绪状态。无聊本身并不可怕，不能感知无聊才可怕，因为这预示着我们缺乏对自我意义的寻找。尼采说：“完全把自己与无聊隔离开的人，也就是把自己与自己隔离开。”“手工耿”不无聊，王村村不无聊，熊谷守一更不无聊。他们对周遭的事物、生命都抱有开放的态度、浓烈的兴趣，他们专注于一件事，认真把它做到极致，他们是对生活有大热爱的人。
　　 所以，如果陷入了无聊的状态，无须惊慌，努力探寻你内心的精神乐园，找到你的热爱。只要你找到自己的热爱，并专注地做下去，也就无须在意他人的眼光。敢于拥抱“无聊”的灵魂，从不无聊。