【摘 要】
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弗朗索瓦·于连的《圣人无意》为了看清“哲学”是怎么回事，特意以“智慧”作为“哲学的他者”来参照。他说中国没有发展出希腊式的哲学，希腊也在苏格拉底这个“十字路口”
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弗朗索瓦·于连的《圣人无意》为了看清“哲学”是怎么回事，特意以“智慧”作为“哲学的他者”来参照。他说中国没有发展出希腊式的哲学，希腊也在苏格拉底这个“十字路口”上转向了哲学。于连的工作显然是在海德格尔、维特根斯坦、福柯等“哲学家”—有趣的是我们仍然称这些人为“哲学家”——所揭示出来的“哲学的终结”或者“哲学的危机”背景中，对哲学之“合法性”一西方哲学之“合法性”!——问题的一个考量。他的考量以“智慧”为参照。“智慧”非必是“中国的”，但他认为“智慧”的确是在中国传统中得到了发扬。
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