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摘要：新时代人们的价值理解与以往道德价值的理解发生了变化，我们只有正确看待80后现代社会价值理性的冲撞，才能正确理解变化发生的现象和原因。根据80后社会现象，在正确理解价值理性的指引作用下，把个人价值同集体、社会、国家整体价值相结合，在理想和现实中寻找平衡发展的契机。
关键词：80后现代社会；价值理性；工具理性
中图分类号：
文献标志码：A 文章编号：1673－291X(2008)03－0194－02
一般来说，人们以概念、判断、推理等逻辑形式，应用分析与综合、归纳与逻辑思维方法，以系统化、理论化、模式化的思想、理论、原则指导人类行动的认识能力和实践能力称为“理性”。简单地说，理性就是人们为了满足自己的需要，追求目标、价值，并以此对客观世界进行探索和改造，从而产生出来的人的思维和行为特征。我们可以看到：一方面，人从自然界的不断进化发展中提升自己的能力。另一方面，人又不断满足自身价值的需要。这就决定人本身的存在具有双重性：工具理性和价值理性。工具理性是理性外在科学技术层面的，是实践理性的一部分。按照韦伯的观点，工具理性又称(目的)合理性。工具合理性强调的是手段对达到特定目的的能力或可能性，至于特定的目的是否符合终极价值及这种终极价值是否合乎人本身的要求，则无须过问。与此相反，价值合理性的关键是行动本身是否符合绝对价值。显然，工具理性主张价值中立，并强调手段目的的合理性和首要作用；而价值理性把价值关怀置为判断的中心，强调目的的绝对性。它无视可以预见的成果，它的行为只服务于对义务、尊严、美和宗教等的信仰，它是根据人们自身要求而发生的行为。
一、价值理性的指引作用
价值的发展是和一定群体中的人们对于价值观念区分脱离不开的。生活中的好坏，现象的美丑，世间生活的苦乐等等都是人们对事物的根本的评价标准。社会价值的导引，主要是要求我们在社会中树立正确的价值目标。在现代社会建立更加健全的价值形式。
价值理性的主体在于人自身，它是以人的发展为中心的理性形式，“人是万物的尺度”，它关注社会对于人发展的实际意义。价值理性的发展主要在于人的幸福和终极目的。
(1)价值理性的发展对于人们价值方向的选择、目的的明确、人们行为活动的趋向都是有很大指引作用的。老一辈人曾经极力强调社会的整体性，强调集体利益的至上性，这些都是价值理性的定向引导作用。
(2)大多数人取得的共识会称为个体选择的主要目标。大家都很清楚，共同的价值导向有助于社会成员形成一致的认知和共同的目标。单个个人的思想是分散的，价值选择是多样的，只有把社会成员都团结起来，在共同的道德和利益的旗帜下，形成强大的凝聚力才能不断地发展。由于价值理性是一种信仰理性。价值理性为人们建构了一个不断更新、充盈的理性世界，为人们提供了一个充满信仰的精神家园。人们可以根据共同的精神信仰团结起来，共同发展。
(3)由于价值理性是一种批判、建构的理性形式，所以在现实的社会中它能够不断调整社会的价值取向。人总是面临着是与非的矛盾。因此人们可以借助价值理性的批判作用，在并不完善的社会中，不断修正自己的角色，不断改变现存世界的模样。于此同时，价值理性对现存世界的反思、批判，也蕴涵着一种超越，建立一个更加美好的、合乎人的目的的更加理想的世界。它往往能够给予人们精神上的引领和鼓舞。它带领人们通过自身劳动去变革现存世界。
二、80后现代社会价值理性冲撞的表现
理念是社会不断发展的产物。我国正处在社会主义市场经济发展阶段，原有的思想模式受到了极大的冲击，人们开始抛弃原有的价值观念。也就是我们经常听人说的“时代不同了”，我们应该在这个新的环境的影响下，逐步树立主体意识、竞争意识、效率意识、民主与法制意识、创新优化意识等等。人们不再简单地被动接受原有的蓝色、黑色，开始尝试更多的颜色，接受更新更活跃的思想。改革开放实践在我国发展已经取得了一定的成就，人们开始形成各式各样的人生观、价值观，思想由单一转向多元化的倾向。
相信很多人都看过《奋斗》这部电视剧，这就是80后现代思想的一种表现。它通过对几个年轻人的奋斗过程的描写，表现出了现代人对价值、理想的不同理解。
首先，在价值主体与评价主体的选择上，不再像以往只是考虑国家、集体、社会的利益，而是把这些利益同个人利益、个人思想相结合。“我”不再是国家、集体和社会的附属品，而是价值主体、评价主体。很多人开始走向“唯我”、“超级自我”方面。价值主体性意识增强。在80后很多年轻人中间，表现的很明显。由于80年代后出生的一代多半是独生子女，通常是几个大人围绕着一个孩子进行“服务”，很容易养成孩子以自我为中心的想法。《奋斗》中男主角陆涛得知从未谋面的富爸爸回国时，不屑地撂上一句“见面就算了，让他把遗产打我卡里吧!”看起来很狂妄的一句话，表现了现代人“唯我独尊”的一面。
其次，道德责任意识淡薄。社会的发展总是在不断修正着道德价值的内容，不断考量着人们道德思想的内涵。80后的现代人正好赶上市场经济快速发展时期。完全抛弃了父辈那种大锅饭、铁饭碗的想法。很多人走向了功利主义。《奋斗》中杨晓芸为了钱和丈夫吵架的次数，只能用“N”来表示了，没有钱，任你品德多么高尚、任你对杨妹妹多好，还是要离婚的。
最后，价值思想过于理想化。人的发展总是需要社会的认同和对自身价值的肯定。社会的进步也是根据不同人的辛苦劳动和努力创新才得以发展的。但是每个人的理想都是需要我们奋斗的过程和现实的基础才能得以实现的。《奋斗》中的华子为了体现自己的价值，付出的努力是数次的失败换来的。陆涛为了能实现自己的理想，让好朋友——米莱的父亲付出了破产的代价。为了能圆一个梦，大家都在这片荒原上奋斗。
三、坚持正确的价值理性内容，建设新时代的价值观
社会的发展，需要正确的价值理性的指引。在新时代的发展中，明确社会主义发展方向，兼顾个人理想和人民共同意志，完善人的自身发展。思想多元化可以在多元的价值结构中，争取主导地位。理解传统价值观，从中获得能充实本时代的知识内涵，构筑更为美好的新时代的价值观，使人的价值得到回归。
首先，推动人的“自由全面发展”，创造良好环境。人的全面发展，需要政治、经济、文化等方面的共同发展，协调统一进步的过程。我国建立了社会主义制度，消除了异化的社会根源。社会进步，要求逐步改善人们的吃、穿、住、行的物质条件，使人们的生活水平大大提高。人们的总体生活水平提高了，才能在坚持物质奋斗的同时努力发展道德教育，创造更加先进的精神文明。因此，我们首先要在坚持工具理性的发展前提下，不断完善价值理性的目标发展。
其次，坚持价值理性的评判原则。继续坚持正确的真理观和价值观。在价值论中，在注重人的需要、人本主义、价值第一的同时，合理把握主观价值尺度和客观价值尺度相结合，把合规律性同合目的性统一起来，作为人类衡量奋斗的标准。
再次，合理处理集体与个人、社会与自我的关系。当个人利益与集体利益发生冲突的时候，我们是选择集体利益还是个人利益呢?完全只是考虑个人利益，那肯定是自私自利的，不能为社会道德所接受的。我们的很多前辈在战争年代和建国伊始想到的是国家、集体利益，他们的精神是值得大家学习的。80后现代社会，要求我们不能是单纯的牺牲奉献，也要在社会中发挥主体意识，兼顾整体和个人发展。因此，我们在尊重社会价值的同时重视人的自身价值发展。积极调动80后现代社会青年的积极性、创造性。社会价值的进步，离不开个人自身价值的体现。不注重单个人的自身价值，难以形成统一、完美的社会价值。
最后，理想和现实相结合，重利和重义相结合。理想可能是伟大的，但是要和现实环境相结合。例如，像陆涛一样的年轻人希望能给城市树立一个不朽的标志，希望更多的人肯定他的才能，欣赏他的工作成果。但是生活是现实的，他的花园别墅太理想化了，很少人能有经济实力来“理解”他的苦心，最终导致了这个理想拖垮了为他的理想付出的人。理想是美好的，信仰是伟大的，但是只有建立在现实的土壤上，才能开花结果。美丽的空中楼阁是不可能实现的。在社会主义市场经济条件下，我们要把改革创新同实际经济条件相结合。在坚持集体利益同时，不能见利忘义。“义”、“利”的结合，也就是在追求个人正当利益的时候，做到兼顾集体利益。而当二者发生冲突的时候，需要我们能做到“舍生取义，杀身成仁”。我们所面临的尽管是一个讲经济实力的年代，也不能因为蝇头小利，而放弃个人尊严。
[责任编辑 杜 娟]
关键词：80后现代社会；价值理性；工具理性
中图分类号：
文献标志码：A 文章编号：1673－291X(2008)03－0194－02
一般来说，人们以概念、判断、推理等逻辑形式，应用分析与综合、归纳与逻辑思维方法，以系统化、理论化、模式化的思想、理论、原则指导人类行动的认识能力和实践能力称为“理性”。简单地说，理性就是人们为了满足自己的需要，追求目标、价值，并以此对客观世界进行探索和改造，从而产生出来的人的思维和行为特征。我们可以看到：一方面，人从自然界的不断进化发展中提升自己的能力。另一方面，人又不断满足自身价值的需要。这就决定人本身的存在具有双重性：工具理性和价值理性。工具理性是理性外在科学技术层面的，是实践理性的一部分。按照韦伯的观点，工具理性又称(目的)合理性。工具合理性强调的是手段对达到特定目的的能力或可能性，至于特定的目的是否符合终极价值及这种终极价值是否合乎人本身的要求，则无须过问。与此相反，价值合理性的关键是行动本身是否符合绝对价值。显然，工具理性主张价值中立，并强调手段目的的合理性和首要作用；而价值理性把价值关怀置为判断的中心，强调目的的绝对性。它无视可以预见的成果，它的行为只服务于对义务、尊严、美和宗教等的信仰，它是根据人们自身要求而发生的行为。
一、价值理性的指引作用
价值的发展是和一定群体中的人们对于价值观念区分脱离不开的。生活中的好坏，现象的美丑，世间生活的苦乐等等都是人们对事物的根本的评价标准。社会价值的导引，主要是要求我们在社会中树立正确的价值目标。在现代社会建立更加健全的价值形式。
价值理性的主体在于人自身，它是以人的发展为中心的理性形式，“人是万物的尺度”，它关注社会对于人发展的实际意义。价值理性的发展主要在于人的幸福和终极目的。
(1)价值理性的发展对于人们价值方向的选择、目的的明确、人们行为活动的趋向都是有很大指引作用的。老一辈人曾经极力强调社会的整体性，强调集体利益的至上性，这些都是价值理性的定向引导作用。
(2)大多数人取得的共识会称为个体选择的主要目标。大家都很清楚，共同的价值导向有助于社会成员形成一致的认知和共同的目标。单个个人的思想是分散的，价值选择是多样的，只有把社会成员都团结起来，在共同的道德和利益的旗帜下，形成强大的凝聚力才能不断地发展。由于价值理性是一种信仰理性。价值理性为人们建构了一个不断更新、充盈的理性世界，为人们提供了一个充满信仰的精神家园。人们可以根据共同的精神信仰团结起来，共同发展。
(3)由于价值理性是一种批判、建构的理性形式，所以在现实的社会中它能够不断调整社会的价值取向。人总是面临着是与非的矛盾。因此人们可以借助价值理性的批判作用，在并不完善的社会中，不断修正自己的角色，不断改变现存世界的模样。于此同时，价值理性对现存世界的反思、批判，也蕴涵着一种超越，建立一个更加美好的、合乎人的目的的更加理想的世界。它往往能够给予人们精神上的引领和鼓舞。它带领人们通过自身劳动去变革现存世界。
二、80后现代社会价值理性冲撞的表现
理念是社会不断发展的产物。我国正处在社会主义市场经济发展阶段，原有的思想模式受到了极大的冲击，人们开始抛弃原有的价值观念。也就是我们经常听人说的“时代不同了”，我们应该在这个新的环境的影响下，逐步树立主体意识、竞争意识、效率意识、民主与法制意识、创新优化意识等等。人们不再简单地被动接受原有的蓝色、黑色，开始尝试更多的颜色，接受更新更活跃的思想。改革开放实践在我国发展已经取得了一定的成就，人们开始形成各式各样的人生观、价值观，思想由单一转向多元化的倾向。
相信很多人都看过《奋斗》这部电视剧，这就是80后现代思想的一种表现。它通过对几个年轻人的奋斗过程的描写，表现出了现代人对价值、理想的不同理解。
首先，在价值主体与评价主体的选择上，不再像以往只是考虑国家、集体、社会的利益，而是把这些利益同个人利益、个人思想相结合。“我”不再是国家、集体和社会的附属品，而是价值主体、评价主体。很多人开始走向“唯我”、“超级自我”方面。价值主体性意识增强。在80后很多年轻人中间，表现的很明显。由于80年代后出生的一代多半是独生子女，通常是几个大人围绕着一个孩子进行“服务”，很容易养成孩子以自我为中心的想法。《奋斗》中男主角陆涛得知从未谋面的富爸爸回国时，不屑地撂上一句“见面就算了，让他把遗产打我卡里吧!”看起来很狂妄的一句话，表现了现代人“唯我独尊”的一面。
其次，道德责任意识淡薄。社会的发展总是在不断修正着道德价值的内容，不断考量着人们道德思想的内涵。80后的现代人正好赶上市场经济快速发展时期。完全抛弃了父辈那种大锅饭、铁饭碗的想法。很多人走向了功利主义。《奋斗》中杨晓芸为了钱和丈夫吵架的次数，只能用“N”来表示了，没有钱，任你品德多么高尚、任你对杨妹妹多好，还是要离婚的。
最后，价值思想过于理想化。人的发展总是需要社会的认同和对自身价值的肯定。社会的进步也是根据不同人的辛苦劳动和努力创新才得以发展的。但是每个人的理想都是需要我们奋斗的过程和现实的基础才能得以实现的。《奋斗》中的华子为了体现自己的价值，付出的努力是数次的失败换来的。陆涛为了能实现自己的理想，让好朋友——米莱的父亲付出了破产的代价。为了能圆一个梦，大家都在这片荒原上奋斗。
三、坚持正确的价值理性内容，建设新时代的价值观
社会的发展，需要正确的价值理性的指引。在新时代的发展中，明确社会主义发展方向，兼顾个人理想和人民共同意志，完善人的自身发展。思想多元化可以在多元的价值结构中，争取主导地位。理解传统价值观，从中获得能充实本时代的知识内涵，构筑更为美好的新时代的价值观，使人的价值得到回归。
首先，推动人的“自由全面发展”，创造良好环境。人的全面发展，需要政治、经济、文化等方面的共同发展，协调统一进步的过程。我国建立了社会主义制度，消除了异化的社会根源。社会进步，要求逐步改善人们的吃、穿、住、行的物质条件，使人们的生活水平大大提高。人们的总体生活水平提高了，才能在坚持物质奋斗的同时努力发展道德教育，创造更加先进的精神文明。因此，我们首先要在坚持工具理性的发展前提下，不断完善价值理性的目标发展。
其次，坚持价值理性的评判原则。继续坚持正确的真理观和价值观。在价值论中，在注重人的需要、人本主义、价值第一的同时，合理把握主观价值尺度和客观价值尺度相结合，把合规律性同合目的性统一起来，作为人类衡量奋斗的标准。
再次，合理处理集体与个人、社会与自我的关系。当个人利益与集体利益发生冲突的时候，我们是选择集体利益还是个人利益呢?完全只是考虑个人利益，那肯定是自私自利的，不能为社会道德所接受的。我们的很多前辈在战争年代和建国伊始想到的是国家、集体利益，他们的精神是值得大家学习的。80后现代社会，要求我们不能是单纯的牺牲奉献，也要在社会中发挥主体意识，兼顾整体和个人发展。因此，我们在尊重社会价值的同时重视人的自身价值发展。积极调动80后现代社会青年的积极性、创造性。社会价值的进步，离不开个人自身价值的体现。不注重单个人的自身价值，难以形成统一、完美的社会价值。
最后，理想和现实相结合，重利和重义相结合。理想可能是伟大的，但是要和现实环境相结合。例如，像陆涛一样的年轻人希望能给城市树立一个不朽的标志，希望更多的人肯定他的才能，欣赏他的工作成果。但是生活是现实的，他的花园别墅太理想化了，很少人能有经济实力来“理解”他的苦心，最终导致了这个理想拖垮了为他的理想付出的人。理想是美好的，信仰是伟大的，但是只有建立在现实的土壤上，才能开花结果。美丽的空中楼阁是不可能实现的。在社会主义市场经济条件下，我们要把改革创新同实际经济条件相结合。在坚持集体利益同时，不能见利忘义。“义”、“利”的结合，也就是在追求个人正当利益的时候，做到兼顾集体利益。而当二者发生冲突的时候，需要我们能做到“舍生取义，杀身成仁”。我们所面临的尽管是一个讲经济实力的年代，也不能因为蝇头小利，而放弃个人尊严。
[责任编辑 杜 娟]