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与几位友人闲聊，有人戏说当前艺术行业中，摄影门槛最低，照相机功能越来越先进，买个不错的相机，价格也是许多人能承受的。最关键的是数码机不是胶片机，买了照相机，基本就不需要什么成本了，读完使用说明，就可以痛快地猛按快门，男女老少咸宜。这既是笑谈，也是实情，在当代，我不知还有哪个门类的门槛比较高？比较严？只不过级别高些的协会，钻进去费得劲要大些而已。既然如此，是哪级协会会员能说明什么问题？不过话又说回来，能钻进去，也说明人家还是有本事的，起码在某些方面还是有能耐的。陆游不是传授他儿子秘诀说“工夫在诗外”？我不是开玩笑，我说的是当代陆游们。
摄影不说了，其他的艺术也不说，这里只扯书法。书法大概是继摄影等个别门类之外门槛较低者，因为除了文盲，几乎人人都会写字。并且，自己觉得自己是书法家的，比起自称自己是摄影家的要多的多，毕竟许多人拍照只是自娱自乐而已，而一些所谓的书法家，却是要骗人家银子的。
中国书协章程规定“具备以下基本条件之一者可提出入会申请：1、在创作上有较高水平；2、在理论研究上有较高成就；3、从事书法教育、编辑出版、组织工作有显著成绩或有突出贡献。”2、3对大多数人不适用，唯有第一条可努力争取，所谓“在创作上有较高水平”，基本指的就是入中国书协举办的展览。达标了，就自然入会了，并不必去低三下四求人。于是，许多人就会千方百计的想办法入展。然而问题是入展就像千军万马过独木桥，并非易事。也因此，一些人拿到中国书协会员证，就像拿到了营业执照，忙着开张赚钱去了。有些人，对于会员这种事，表现出不屑一顾，这种态度不一定对，会员中有南郭，但不是人人都是。也有些人，只认会员，也是大愚，其中原因就不必去说了。会员就像韭菜，割了一茬又_茬，许多人拿了证，就不会再去参加展览，成为名家，更是如此。换个角度看，参加书法展览，其实就是一批书法新人在角逐。当然，这个新人不一定就是年轻人，而是针对未入过展者而言，即使他有很长的书龄。
我曾经说过，黄山有一批心高气盛的人物，但功力实在不济。据说我曾因此得罪了一些人，但我今天还是如是说。黄山市书坛最大的问题是既不传统，又不现代，标榜自己学传统者，不知传统实为何物，以为临像了古碑帖上几个字，或模仿几分像某名家，就以为是书家了。而所谓现代者，其实是以模仿千人一面的当今流行书风为能事，或者任笔为体，狂涂横抹，以为个性之体现。两者站在各自的阵营里，互相攻讦，自以为是。其实两者在本质上并没有区别，只不过是各自模仿的对象，一是古人，一是今人（或者自我），仅此而已。如硬要评判一下高下，我以为就目前状况来看，能入展者水平明显要高一些，因为在当今所谓流行书风中，也蕴含了不少传统的因子，虽然这个因子是其他被模仿的书家挖掘的。至于现代意识方面，两者更是不可同日而语。起码一个只是写字，而另一个多少具备创作意识。也许有人反驳我，历史上的著名墨迹，比如“兰亭”、“祭侄稿”、“黄州寒食诗帖”、“韭花帖”等，不就是古人写字吗？如果要这样问，我是不会回答你的。这个问题，你不惜，许多人懂的。
写到这里，我发现离题远了，上面说的虽然是我对书法的一些认识，也可以说是我的书法立场，但我在这里要说的立场，是军旅书法家王立场。前几年就有人向我介绍立场，在朋友热情的穿针引线下，用别人的手机寒暄了几句。真正相识，是2010年在太平湖畔共处的两天里，既见识了他的书艺，也了解到他学书的勤奋和不耻下问。后来见面虽然不多，但通过QQ，还是捕捉到他的一些爱好和动向，比如他利用读书期间的业余时间，求学南北，时而学些古琴，再到美院求艺问道。中国书协会员以外，还是中国楹联学会会员，入选过多次全国书展并获奖……
立场书法，四体皆工，篆书写清人小篆，也写金文大篆，隶书则汉碑简牍均有涉猎，气息古雅纯正。行草书得明人遗绪，兼有晋唐规范，点画讲究到位。自然，作为当代书家，而且自觉接受当代人的书法意识和表现手法（立场曾参加当代名家任教的书法班），在其作品中没有显露，反而是奇怪的事。立场创作能力很强，艺术表现形式丰富多样，见其一批扇面，书写精到，堪可把玩。近期书作，动辄寻丈，或条幅、或楹联，或四屏，气势奔放热烈，执如椽大笔，挥写擘窠大字，大有笔墨未到气已吞的意思。立场是一位有近二十年军旅生涯的军人，但我并不想用诸如戎马倥偬这样的一些词汇来形容他，因为毕竟是和平年代的军人，而且从事的是文职艺术创作，那样写，难免有些矫情。但在部队时间长了，一定有所熏陶，身着军服，就不可能和百姓一样举止，这些方面，或许已潜移默化在他的作品中了。立场待人接物，进退裕如，张弛有度，文质彬彬，一如其书风。在QQ空间里时时秀爱女倩影，父爱溢于言表。文学艺术的涵养，使他具有谦谦君子之风，赞一句剑胆琴心，应该还是贴切的。
立场多次入全国书展，说明他具有较强的创作能力和现代意识，我前面说的“立场”，只是将入展作为一个手段和演练，不是仅仅作为敲门砖，更不是最终目的。当今的年轻书家，缺少的是传统文学艺术修养和功力的锤炼，最不缺的则是聪明和投机。而立场却能将上述方面处理的很好，有些前边说了，不必重复，这里再说说对待传统的态度。立场在QQ空间贴“不跟风”，我想这个风应该指的是流行风了吧？这当然是对的，任何风，都有刮过去的时候，只知道跟风，最终失去的是自己。其他人学传统，是他人对传统的取舍，适合他自己，但对你未必合适，或者因为消化不良，还抛弃糟蹋了许多的精华，所以还需要自己去传统中发掘。立场走的路，和许多成功者一样，就是既接受当代书坛优良成果，更坚持回归传统，浸淫其中，吃透精华，领悟精神，最终发现和塑造自我，避免做浅尝辄止的伪学传统者。传统和经典，不是枷锁，而是取之不尽用之不竭的聚宝盆。
郭德纲在《过的刚好》一书中引张伯驹就收藏说的一句话“不知旧物则不可言新”，话很朴实，但能给人许多启迪。郭德纲说：“《西征梦》那个段子说出来之后，别人夸我们，说这新节目真好！什么新节目，一百年前就有了。当时是说一人做了一个梦，梦见去见西太后了，派兵去打太平天国。事隔不久就改了，改去见袁大总统，派兵去打其他军阀……我们现在改去见布什了，组一维和部队，你一看这三个用的其实是一个故事框架，主体包袱的结构、人物的性格都没有变化，但是你说布什，就是比说西太后有效果，能接受。这就是传统相声与时俱进的地方……成不变地继承相声就死了。”郭德纲如果想当书法家，他的成功率比许多人都高，因为他懂新与旧的关系，什么是传统和发展。黄宾虹给学生朱砚英信函说：“近人多谈新艺术。有言太阳光下无新物，皆是旧翻新，否则痴人说梦耳。自古至今，由新而旧，旧而又新，去旧换新，如衣食住皆然。不过除弊兴利，仍是穿布吃米盖茅屋做起，不能别寻新的。”黄宾虹被认为是中国近现代美术史上的开派巨匠，有评论家说他的书画作品有现代意识，据说他自己曾说自己的画要过五十年后才能被更多的人理解。这多让人感慨和扫兴，按照黄宾虹先生自己的话说，不就是“旧翻新”吗？！但我们连这都看不瞳。
由此，我总结出第一，不要以为自己很懂传统。第二，不要妄言创新。立场的QQ空间还贴有一句“王羲之是人”，个中意思，读者自己揣摩，或找他本人去咨询。
两个立场都说完了，就此搁笔。
艺术家名片
苏喜亮，著名书法家苏东坡三十六世孙，非物质文化遗产苏体书法传承人。现任四川眉山苏子文化研究中心主任，中国苏轼研究学会会员，四川省苏氏宗亲会副秘书长，四川眉山苏氏宗亲会副会长。曾任河南省书协理事，市文联办公室主任，书协秘书长等。两千年初，受四川眉山之邀，寻根祭祖，入驻三苏祠博物馆苏东坡书房《来凤轩》笔耕交流，传播三苏文化，任眉山画院副院长蒹秘书长。曾被中央电视台CCTV4及各级媒体广泛报道，作为苏轼后裔代表人物受到社会各界的广泛关注。其书法作品广为海内外各界人士收藏。
摄影不说了，其他的艺术也不说，这里只扯书法。书法大概是继摄影等个别门类之外门槛较低者，因为除了文盲，几乎人人都会写字。并且，自己觉得自己是书法家的，比起自称自己是摄影家的要多的多，毕竟许多人拍照只是自娱自乐而已，而一些所谓的书法家，却是要骗人家银子的。
中国书协章程规定“具备以下基本条件之一者可提出入会申请：1、在创作上有较高水平；2、在理论研究上有较高成就；3、从事书法教育、编辑出版、组织工作有显著成绩或有突出贡献。”2、3对大多数人不适用，唯有第一条可努力争取，所谓“在创作上有较高水平”，基本指的就是入中国书协举办的展览。达标了，就自然入会了，并不必去低三下四求人。于是，许多人就会千方百计的想办法入展。然而问题是入展就像千军万马过独木桥，并非易事。也因此，一些人拿到中国书协会员证，就像拿到了营业执照，忙着开张赚钱去了。有些人，对于会员这种事，表现出不屑一顾，这种态度不一定对，会员中有南郭，但不是人人都是。也有些人，只认会员，也是大愚，其中原因就不必去说了。会员就像韭菜，割了一茬又_茬，许多人拿了证，就不会再去参加展览，成为名家，更是如此。换个角度看，参加书法展览，其实就是一批书法新人在角逐。当然，这个新人不一定就是年轻人，而是针对未入过展者而言，即使他有很长的书龄。
我曾经说过，黄山有一批心高气盛的人物，但功力实在不济。据说我曾因此得罪了一些人，但我今天还是如是说。黄山市书坛最大的问题是既不传统，又不现代，标榜自己学传统者，不知传统实为何物，以为临像了古碑帖上几个字，或模仿几分像某名家，就以为是书家了。而所谓现代者，其实是以模仿千人一面的当今流行书风为能事，或者任笔为体，狂涂横抹，以为个性之体现。两者站在各自的阵营里，互相攻讦，自以为是。其实两者在本质上并没有区别，只不过是各自模仿的对象，一是古人，一是今人（或者自我），仅此而已。如硬要评判一下高下，我以为就目前状况来看，能入展者水平明显要高一些，因为在当今所谓流行书风中，也蕴含了不少传统的因子，虽然这个因子是其他被模仿的书家挖掘的。至于现代意识方面，两者更是不可同日而语。起码一个只是写字，而另一个多少具备创作意识。也许有人反驳我，历史上的著名墨迹，比如“兰亭”、“祭侄稿”、“黄州寒食诗帖”、“韭花帖”等，不就是古人写字吗？如果要这样问，我是不会回答你的。这个问题，你不惜，许多人懂的。
写到这里，我发现离题远了，上面说的虽然是我对书法的一些认识，也可以说是我的书法立场，但我在这里要说的立场，是军旅书法家王立场。前几年就有人向我介绍立场，在朋友热情的穿针引线下，用别人的手机寒暄了几句。真正相识，是2010年在太平湖畔共处的两天里，既见识了他的书艺，也了解到他学书的勤奋和不耻下问。后来见面虽然不多，但通过QQ，还是捕捉到他的一些爱好和动向，比如他利用读书期间的业余时间，求学南北，时而学些古琴，再到美院求艺问道。中国书协会员以外，还是中国楹联学会会员，入选过多次全国书展并获奖……
立场书法，四体皆工，篆书写清人小篆，也写金文大篆，隶书则汉碑简牍均有涉猎，气息古雅纯正。行草书得明人遗绪，兼有晋唐规范，点画讲究到位。自然，作为当代书家，而且自觉接受当代人的书法意识和表现手法（立场曾参加当代名家任教的书法班），在其作品中没有显露，反而是奇怪的事。立场创作能力很强，艺术表现形式丰富多样，见其一批扇面，书写精到，堪可把玩。近期书作，动辄寻丈，或条幅、或楹联，或四屏，气势奔放热烈，执如椽大笔，挥写擘窠大字，大有笔墨未到气已吞的意思。立场是一位有近二十年军旅生涯的军人，但我并不想用诸如戎马倥偬这样的一些词汇来形容他，因为毕竟是和平年代的军人，而且从事的是文职艺术创作，那样写，难免有些矫情。但在部队时间长了，一定有所熏陶，身着军服，就不可能和百姓一样举止，这些方面，或许已潜移默化在他的作品中了。立场待人接物，进退裕如，张弛有度，文质彬彬，一如其书风。在QQ空间里时时秀爱女倩影，父爱溢于言表。文学艺术的涵养，使他具有谦谦君子之风，赞一句剑胆琴心，应该还是贴切的。
立场多次入全国书展，说明他具有较强的创作能力和现代意识，我前面说的“立场”，只是将入展作为一个手段和演练，不是仅仅作为敲门砖，更不是最终目的。当今的年轻书家，缺少的是传统文学艺术修养和功力的锤炼，最不缺的则是聪明和投机。而立场却能将上述方面处理的很好，有些前边说了，不必重复，这里再说说对待传统的态度。立场在QQ空间贴“不跟风”，我想这个风应该指的是流行风了吧？这当然是对的，任何风，都有刮过去的时候，只知道跟风，最终失去的是自己。其他人学传统，是他人对传统的取舍，适合他自己，但对你未必合适，或者因为消化不良，还抛弃糟蹋了许多的精华，所以还需要自己去传统中发掘。立场走的路，和许多成功者一样，就是既接受当代书坛优良成果，更坚持回归传统，浸淫其中，吃透精华，领悟精神，最终发现和塑造自我，避免做浅尝辄止的伪学传统者。传统和经典，不是枷锁，而是取之不尽用之不竭的聚宝盆。
郭德纲在《过的刚好》一书中引张伯驹就收藏说的一句话“不知旧物则不可言新”，话很朴实，但能给人许多启迪。郭德纲说：“《西征梦》那个段子说出来之后，别人夸我们，说这新节目真好！什么新节目，一百年前就有了。当时是说一人做了一个梦，梦见去见西太后了，派兵去打太平天国。事隔不久就改了，改去见袁大总统，派兵去打其他军阀……我们现在改去见布什了，组一维和部队，你一看这三个用的其实是一个故事框架，主体包袱的结构、人物的性格都没有变化，但是你说布什，就是比说西太后有效果，能接受。这就是传统相声与时俱进的地方……成不变地继承相声就死了。”郭德纲如果想当书法家，他的成功率比许多人都高，因为他懂新与旧的关系，什么是传统和发展。黄宾虹给学生朱砚英信函说：“近人多谈新艺术。有言太阳光下无新物，皆是旧翻新，否则痴人说梦耳。自古至今，由新而旧，旧而又新，去旧换新，如衣食住皆然。不过除弊兴利，仍是穿布吃米盖茅屋做起，不能别寻新的。”黄宾虹被认为是中国近现代美术史上的开派巨匠，有评论家说他的书画作品有现代意识，据说他自己曾说自己的画要过五十年后才能被更多的人理解。这多让人感慨和扫兴，按照黄宾虹先生自己的话说，不就是“旧翻新”吗？！但我们连这都看不瞳。
由此，我总结出第一，不要以为自己很懂传统。第二，不要妄言创新。立场的QQ空间还贴有一句“王羲之是人”，个中意思，读者自己揣摩，或找他本人去咨询。
两个立场都说完了，就此搁笔。
艺术家名片
苏喜亮，著名书法家苏东坡三十六世孙，非物质文化遗产苏体书法传承人。现任四川眉山苏子文化研究中心主任，中国苏轼研究学会会员，四川省苏氏宗亲会副秘书长，四川眉山苏氏宗亲会副会长。曾任河南省书协理事，市文联办公室主任，书协秘书长等。两千年初，受四川眉山之邀，寻根祭祖，入驻三苏祠博物馆苏东坡书房《来凤轩》笔耕交流，传播三苏文化，任眉山画院副院长蒹秘书长。曾被中央电视台CCTV4及各级媒体广泛报道，作为苏轼后裔代表人物受到社会各界的广泛关注。其书法作品广为海内外各界人士收藏。