中国传统文化是指1840年鸦片战争之前的中国文化，历经了古原始、殷商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、辽夏金元、明清这些时期。而在众多的传统文化中有精华和糟粕，我们面对传统文化的态度是取其精华，去其糟粕。批判地继承中国传统文化，选取其中的优秀传统文化，让当代大学生学习这些优秀传统文化中值得继承的思想。我们要考虑的不仅仅是什么是值得我们学习的思想，还要考虑如何将这些思想融入进现代社会建设。
　　在中国的传统文化中，哲学文化是整个传统文化的核心，对于整个文化体系起着主导和制约的作用。而在众多的哲学文化中，儒家哲学对于中国几千年的发展都有着重大的影响。在整个中国文化体系中，儒家思想涉及方方面面，而儒家几乎成为中国文化的代名词。我认为儒家哲学中的一些优秀思想是值得大学生学习和继承的。
　　儒家是以孔子为宗师的学派，以“六艺”为教育内容，也就是现在所说的“六经”即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。而在这些典籍中，《春秋》是我国现存的第一部编年史，有着重大的历史价值;《诗》即《诗经》，是中国最早的诗歌选集，对于人际交往和个人品德都有重要的作用;《书》即《尚书》，是对古代历史文献的汇编，这本书的目的是为了让人们学习先王之道，恢复文武之道。这些典籍直到现在，依然是学生应阅读的经典。《诗经》中大量的诗歌采用了赋、比、心等修辞手法，学习这些修辞手法对于我们的理解诗歌有很大的帮助。反观我们现代的教育，语文教材中收录了《诗经》中的《氓》、《关雎》，一方面是让学生们能够对中国最早的诗歌创作手法有一个初步的了解，也对后世的古诗的理解有一个推动作用;另一个方面，诗经中的修辞手法对于学生的写作也有很大的帮助，学习这些修辞手法可以让文章结构更加明晰。从中我们也可以看出儒家思想对于我们理解古人的作品起着引导作用。同时，《诗经》也向我们传输了一些关于人际交往和个人品德的儒家思想，这也是我们值得学习和继承的地方。
　　孔子重视道德教育，认为道德教育应居于首要地位，孔子将礼和仁作为道德教育的主要内容。其中“仁”最初的含义是人与人之间的亲善关系，经过发展后形成“贵仁”思想，认为“仁”是最高的道德准则，而在礼的教育中应该贯注仁的精神。孔子所强调的“仁”不仅仅是在人们血缘情感上的仁爱，更是突破血缘亲近关系，将爱人的范围从“亲亲”到“泛爱”，主张以仁待人。在当代社会中，我们大学生受到了许多思想和现象的影响，在社会生活中大多情况只关注自身的发展，出现了社会“漠化”，例如：小悦悦事件，这就是一个社会没有温度的表现。而为了让我们的社会变得有温度，大学生应当学习儒家中“仁”的思想，把仁爱之心擴散到整个社会中，而不仅仅是对于自身和亲人的爱。
　　第二个层面，孔子将孝悌视为“仁”的根本表现，孝敬长辈，注重家庭和睦。“君子之本”中提到“君子务本，本立而道生，孝悌者也”，要求君子应当在家尊敬父母，做到兄弟之间相互友爱，实现家庭和睦。在现代社会，仍然强调“唯有小家后有大家”的思想，这也印证了孔子的“仁”的思想，只有我们处理好家庭之间的关系，把小家变好，我们才有经历去建设更好的国家。
　　第三层面，通过个人素养的提高来达到“仁”，分为积极和消极两个方面。积极方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是一种以他人为重、以社会为重的人生观;是一种积极进取、无私无畏的奉献精神。在2015年感动中国的人物中有一位国家利益重于一切的科学泰斗——钱伟长，钱伟长说：“我没有专业，国家需要就是我的专业;我从不考虑自己的得与失，祖国和人民的乐就是我的乐。”当下国家和社会需要更多无私奉献的大国工匠，为社会主义建设贡献自己的力量。而这样的无私奉献的人越来越少，因此我们要通过学习“仁”的思想，来树立一种积极进取，为国家、社会无私奉献的精神。
　　消极方面是“己所不欲，勿施于人”，相对于“忠”而言，它的要求没有积极方面的“忠”来的高，但是要求起码要做到不去害人。例如生产地沟油，生产者自己不会去使用地沟油，但是生产出暴利的地沟油让他人去使用，这就是一种已所不欲而施于人的表现。我们在未来的工作中，无论是创业还是就业都需要我们换位思考，站在他人的角度思考问题，做到做事问心无愧。而孔子的“仁”的思想传授给我们了如何去处理社会与个人，个人与个人之间的关系，因此这是值得我们当代大学生去学习的思想。
　　“中庸”思想对于当代大学生而言也有积极的作用，“中庸”是对“中和”思想的继承和总结而提出的一个哲学范畴。中庸的基本原则是把握适当的限度，以保持事物的平衡，使人的言行合于既定的道德标准。我们常常会把中庸的概念有所误解，认为中庸只是简单的中立观念，然而，中庸的思想是以中和理论作为基础，中和的概念来自于不同的方面。
　　首先是对于“和”的阐述，一方面是事物之间的和谐状态，是指人与自然的和谐，人与人、人与社会之间的和谐。进入21世纪后，为了经济发展的需要以及生活观念的改变我们对于保护环境的观念淡化，这使得全球气候变暖，生态环境受到破坏，大学生的环保意识不够强烈。这要求我们学习“中庸”思想中的人与自然的和谐相处，遵循自然规律，有利于大学生对于保护大自然的意识加强，这也符合了习近平总书记所提出的“绿水青山，就是金山银山”的思想。
　　这种和谐不仅仅是人与自然的和谐，更强调的是人与人、人与社会之间的和谐。我们生活在这个社会之中，我们每天要去接触形形色色的人，去处理很多棘手的问题，只有我们平衡好身边的人和事融入进这个社会，我们才能够为这个社会做出自己的贡献。当代部分大学生为了追求个性和标新立异，与整个学校学习的环境氛围格格不入，这也是对于个性和创新的一种误解。通过学习的儒家的“中庸”思想，能够让我们明确我们是生活在这个社会之中的，要想要更好的生活必须融入进这个社会，使自己与社会达到一个平衡。
　　对于“中”的阐述，“中”是指事物的“度”。不偏不倚，过犹不及，是实现和谐的根本途径。我们做一件事要把握好程度，不能够做的过度，也不能没有达到完成的标准，只有在适度的情况下做好一件事才能把这件事办好。
　　而以“中和”观念为核心的中庸之道，要求我们反对过犹不及，强调中和、和谐，任何的一端的固执都会失去“中”。我们当代大学生做事应当务实，按照要求完成事情，不要画蛇添足，自以为的“面面俱到”可能会带来事倍功半的结果。而“中庸”思想正是在提醒我们做事有度量。
　　儒家哲学中的“仁”的思想中的“仁者”爱人、忠恕标准，“中庸”思想中的过犹不及等都是值得我们当代大学生学习和继承的优秀传统文化思想，对于我们在学习和生活中应该有的态度和方法有一个了明确的指引。作为当代大学生我们应当积极学习和继承这些优秀的传统文化思想应用于实践，为社会主义建设注入自己的一份力量。