论文部分内容阅读
摘 要：文化自觉是21世纪的亮点，也是21世纪的响亮口号。在多元文化、多种民族并存发展的中国需要文化自觉，更需要文化自觉带来的思想碰撞。因此本文从体现文化自觉的“美美四句”出发详细阐述了“美美四句”的本质内涵以及它们对民族幼儿教育的启示意义。
关键词：文化自觉；民族；幼儿教育
中图分类号：G122 文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）06-0003-01
一、关于文化自觉
（一）什么是文化自觉。“文化自觉”是由费孝通先生从少数民族的实地调研中看到了少数民族存在的问题中总结提出的先进理论思想。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。①文化自觉是人们对文化的自我觉悟，对自己，对民族，对人类，对社会，对自然的明智思考和言行。文化自觉有狭义和广义之分，狭义的文化自觉是指这个时代中比较具体的自觉；广义的文化自觉是指贯穿人类文化史的始终及文化的方方面面的自觉。
（二）文化自觉与“美美四句”。费孝通先生为了更好地实现文化自觉，便提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”美美四句。美美四句，十六字箴言体现了文化“和而不同”的思想，这也预示了少数民族文化与汉文化之间也是可以共生共荣，最终实现“和而不同”的天下大同思想。
人作为一个生物人和社会人共同存在，就决定了人必须具有自知之明。而每一种文化，即作为本土的文化也作为世界的文化而存在，既需要自恃，需要再造，更需要有人情味。人类文明要实现天下大同，不仅需要靠经济的发展，更需要靠文化自觉。我们认为不管任何个人、民族，文明的文化自决都是相当有作用的，只有在自觉的基础上实现自决，果断地决定发展的方向、采取明智的措施，人类文明才会取得长久的进步，最终实现天下大同的的思想。
二、关于民族幼儿教育
民族幼儿教育是指向零岁至六七岁的民族儿童实施的启蒙教育。世界上不同民族独特的民族意识与民族情感便是在这一时期打下了坚实而又难以磨灭的基础，此刻所经历的文化体验将作为文化底色影响着成年期文化观念的生长与建构。②露丝·本尼迪克特在《文化模式》中说：“个体生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准。从他出生之日起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为。到他能说话时，他就成了自己文化的小小创造物，而当他长大成人并能参与这种文化活动时，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性就是他的不可能性。从中我们可以认识到本土文化在学前儿童的社会化，尤其是民族化的过程中起着不可替代的重要作用，对传承民族文化亦具有不可磨灭的作用。
三、文化自觉对民族幼儿教育的启示
文化自觉要求我们在对待民族幼儿教育发展问题上要有自知之明，要做到明智、理性、充分，成熟，努力实现彼此之间的文化认同感，从“美美四句”出发做到多民族共存共荣的多元民族文化发展。
（一）各美其美对民族幼儿教育的启示。各美其美就是要认识到本民族自身的文化长处、精华，并把自己的美贡献给其他人或其他文化。因此，民族幼儿教育应当充分挖掘当地的文化资源，结合本地特点，开发、利用本民族在长期历史发展过程中积累的独具特色的优良教育经验，同时吸纳现代教育的精髓，为本地文化建设服务，为提高本民族生活质量服务。因此文化美离不来历史的积淀，所以民族幼儿教育的发展也要让幼儿认识到本民族的文化特色，让幼儿从小对本民族文化产生自豪感和自信心，同时可以让本民族的特色走向大众化，把本民族优秀的思想精华贡献给其他民族，为实现天下大同作出应有的努力。
（二）美人之美对民族幼儿教育的启示。美人之美就是以海纳百川、有容乃大的思想态度来看待其他文化，赞扬之，学习之。所以我国民族幼儿教育的发展就需要以宽容的态度、博大的文化视野和胸怀对待其他民族文化，包容其他民族的文化特色和文化精髓，并多学习和吸收汉文化的优秀传统文化精华，并内化为自己民族的思想，努力实现教育模式从外殖式教育走向内生式教育的转变。
（三）美美与共对民族幼儿教育的启示。美美与共要求实现主流文化、亚文化、强势文化和弱势文化等多种文化模式共生共荣发展，所以民族幼儿教育的发展既要主动融入主流文化（汉文化）的发展圈子，又要重视亚文化（少数民族文化）对其的影响；既然注重强势文化对自身发展的冲击，又要尊重和保护弱势文化，做到不偏不倚，相互依赖相互促进共同发展，以便让幼儿从小便认识到文化是相通的，只有先进和落后之分，没有优劣之分，发展民族幼儿教育既要尊重民族文化传统，又要尊重现代文明成果，注重二者的结合，争取多种文化百家争鸣放，从而保护民族幼儿教育的特色，促进民族幼儿教育的发展。
（四）天下大同对民族幼儿教育的启示。“天下大同”是文化自觉的最好境界，也是现代文明需要实现的最终目标。大同是实现人类的文明昌盛，也是社会主义社会发展的最终目标。因此，天下大同的思想同样要求民族幼儿教育的发展要站在全人类发展的高度思考问题，要以集体主义为主，不要存在任何个人偏见，对于幼儿个人也好，对于少数民族也好，要实现天下大同都必须依靠国家、社会、教师、家长和幼儿等所有的人加入我们的统一战线，并为实现这个目标付出不断的努力。只有这样，我们的民族幼儿教育发展才有希望。
总之，文化自觉是一个艰巨的过程，我们首先要在思想上统一认识，才能在实践中统一行动。因此，只要我们紧紧围绕着“文化自觉”的本质内涵，始终不忘“美美四句”给民族幼儿教育带来的启发性思考，我们的民族幼儿教育发展将呈现一片欣欣向荣的景象。
（作者单位：广西师范学院）
参考文献：
[1]费孝通.论人类学与文化自觉[M].华夏出版社，2004.
[2]王玉德.文化学[M].云南大学出版社，2007.
注解：
①费孝通.论人类学与文化自觉[M].华夏出版社，2004.
②徐莉.陈时见.论民族幼儿教育中传统与现代的断裂与对接—以广西融水苗族自治县民族幼儿教育为例[J].事业发展与管理，2005.
关键词：文化自觉；民族；幼儿教育
中图分类号：G122 文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）06-0003-01
一、关于文化自觉
（一）什么是文化自觉。“文化自觉”是由费孝通先生从少数民族的实地调研中看到了少数民族存在的问题中总结提出的先进理论思想。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。①文化自觉是人们对文化的自我觉悟，对自己，对民族，对人类，对社会，对自然的明智思考和言行。文化自觉有狭义和广义之分，狭义的文化自觉是指这个时代中比较具体的自觉；广义的文化自觉是指贯穿人类文化史的始终及文化的方方面面的自觉。
（二）文化自觉与“美美四句”。费孝通先生为了更好地实现文化自觉，便提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”美美四句。美美四句，十六字箴言体现了文化“和而不同”的思想，这也预示了少数民族文化与汉文化之间也是可以共生共荣，最终实现“和而不同”的天下大同思想。
人作为一个生物人和社会人共同存在，就决定了人必须具有自知之明。而每一种文化，即作为本土的文化也作为世界的文化而存在，既需要自恃，需要再造，更需要有人情味。人类文明要实现天下大同，不仅需要靠经济的发展，更需要靠文化自觉。我们认为不管任何个人、民族，文明的文化自决都是相当有作用的，只有在自觉的基础上实现自决，果断地决定发展的方向、采取明智的措施，人类文明才会取得长久的进步，最终实现天下大同的的思想。
二、关于民族幼儿教育
民族幼儿教育是指向零岁至六七岁的民族儿童实施的启蒙教育。世界上不同民族独特的民族意识与民族情感便是在这一时期打下了坚实而又难以磨灭的基础，此刻所经历的文化体验将作为文化底色影响着成年期文化观念的生长与建构。②露丝·本尼迪克特在《文化模式》中说：“个体生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准。从他出生之日起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为。到他能说话时，他就成了自己文化的小小创造物，而当他长大成人并能参与这种文化活动时，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性就是他的不可能性。从中我们可以认识到本土文化在学前儿童的社会化，尤其是民族化的过程中起着不可替代的重要作用，对传承民族文化亦具有不可磨灭的作用。
三、文化自觉对民族幼儿教育的启示
文化自觉要求我们在对待民族幼儿教育发展问题上要有自知之明，要做到明智、理性、充分，成熟，努力实现彼此之间的文化认同感，从“美美四句”出发做到多民族共存共荣的多元民族文化发展。
（一）各美其美对民族幼儿教育的启示。各美其美就是要认识到本民族自身的文化长处、精华，并把自己的美贡献给其他人或其他文化。因此，民族幼儿教育应当充分挖掘当地的文化资源，结合本地特点，开发、利用本民族在长期历史发展过程中积累的独具特色的优良教育经验，同时吸纳现代教育的精髓，为本地文化建设服务，为提高本民族生活质量服务。因此文化美离不来历史的积淀，所以民族幼儿教育的发展也要让幼儿认识到本民族的文化特色，让幼儿从小对本民族文化产生自豪感和自信心，同时可以让本民族的特色走向大众化，把本民族优秀的思想精华贡献给其他民族，为实现天下大同作出应有的努力。
（二）美人之美对民族幼儿教育的启示。美人之美就是以海纳百川、有容乃大的思想态度来看待其他文化，赞扬之，学习之。所以我国民族幼儿教育的发展就需要以宽容的态度、博大的文化视野和胸怀对待其他民族文化，包容其他民族的文化特色和文化精髓，并多学习和吸收汉文化的优秀传统文化精华，并内化为自己民族的思想，努力实现教育模式从外殖式教育走向内生式教育的转变。
（三）美美与共对民族幼儿教育的启示。美美与共要求实现主流文化、亚文化、强势文化和弱势文化等多种文化模式共生共荣发展，所以民族幼儿教育的发展既要主动融入主流文化（汉文化）的发展圈子，又要重视亚文化（少数民族文化）对其的影响；既然注重强势文化对自身发展的冲击，又要尊重和保护弱势文化，做到不偏不倚，相互依赖相互促进共同发展，以便让幼儿从小便认识到文化是相通的，只有先进和落后之分，没有优劣之分，发展民族幼儿教育既要尊重民族文化传统，又要尊重现代文明成果，注重二者的结合，争取多种文化百家争鸣放，从而保护民族幼儿教育的特色，促进民族幼儿教育的发展。
（四）天下大同对民族幼儿教育的启示。“天下大同”是文化自觉的最好境界，也是现代文明需要实现的最终目标。大同是实现人类的文明昌盛，也是社会主义社会发展的最终目标。因此，天下大同的思想同样要求民族幼儿教育的发展要站在全人类发展的高度思考问题，要以集体主义为主，不要存在任何个人偏见，对于幼儿个人也好，对于少数民族也好，要实现天下大同都必须依靠国家、社会、教师、家长和幼儿等所有的人加入我们的统一战线，并为实现这个目标付出不断的努力。只有这样，我们的民族幼儿教育发展才有希望。
总之，文化自觉是一个艰巨的过程，我们首先要在思想上统一认识，才能在实践中统一行动。因此，只要我们紧紧围绕着“文化自觉”的本质内涵，始终不忘“美美四句”给民族幼儿教育带来的启发性思考，我们的民族幼儿教育发展将呈现一片欣欣向荣的景象。
（作者单位：广西师范学院）
参考文献：
[1]费孝通.论人类学与文化自觉[M].华夏出版社，2004.
[2]王玉德.文化学[M].云南大学出版社，2007.
注解：
①费孝通.论人类学与文化自觉[M].华夏出版社，2004.
②徐莉.陈时见.论民族幼儿教育中传统与现代的断裂与对接—以广西融水苗族自治县民族幼儿教育为例[J].事业发展与管理，2005.