中国号称文明古国，据称向来是以道德为立国之本的。在上者要以德教化下民，底层百姓也以德相推许，于是道德卫星一次次冲上了云霄。就连即位后实行“大清洗”的清朝雍正皇帝居然也是一个热衷于放“道德卫星”的人。
　　雍正在道德教化中最喜欢的一件事就是奖励拾金不昧。1727年，一个锄草的满人在送钱粮的途中，发现车内有别人遗落的元宝一个，便呈报了有关官员。雍正得报大喜，说：一个卑微的夫役不贪捡到的财宝，实属可嘉，那个元宝就奖给他吧，并命八旗宣传此事。这是雍正朝报告拾金不昧事迹并且得到皇帝嘉奖的先河。第二年，田文镜上奏皇帝，说是他治下的河南一农民更了不得，在地里捡到了170两银子如数交还，而且不收失主报酬。雍正这回出手更大方，既给农民赏银，还赐了个七品顶戴，并传旨要求官绅士民各界学习效仿。仅仅一个月，田大人报告在他的辖区又有了拾金不昧的好人好事，雍正龙颜大悦……终雍正一朝，此类道德卫星就没有停放过。
　　史家分析，雍正在褒奖“好人好事”时，对可能出现的作弊缺乏警惕。其实素来精明过人的雍正并非失察，而是自有他的小九九的。考察争放道德卫星事件，其中有三方利益博弈，不可不辨。首先是皇帝老儿，他为什么对道德卫星如此热衷？又为什么对可能出现的作弊眼开眼闭？很简单，路不拾遗，这不是自古以来民风淳厚、世道清明的盛世标志？而盛世又是谁缔造的？这不是证明寡人乃天纵圣明吗？其次是争先恐后上报“好人好事”的各级官员，他们热衷于此的原因也无非是一种利益驱动，既然皇帝好这个，我们就多多益善，让他高兴高兴，趁机拍拍其马屁，同时还可以借此表示自己对老百姓教导有方，也算政绩一种吧。至于那些拾金不昧的，排除其中真正的道德君子，相当一部分是冲着政府嘉奖的实惠而来的。摘自《四川文学》