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【摘要】武德是武术教育理论中的核心内容,武德教育已经成为社会主义精神文明的一个部分,在我国大力推行公民道德教育、提倡“八荣八耻”的今天,武德应该具备新的时代内涵;武德的现代意义树立了新世纪习武者的新形象,符合当今我国大力提倡的“构建和谐社会”,对习武者进行武德教育,其意义重要而深远。
【关键词】武术;武德内涵;现代意义
前言
武术是中华民族传统文化的重要组成部分,自产生和发展到今天,始终是以“未曾习武先习德”这一优秀传统思想道德理念为准则。在武术世代承传中,各个民间的武术结社、流派,在其家法、拳谱中几乎无一例外地开章明义阐明各自流派的门规戒律,对本门弟子的德性提出相当苛刻的要求,而这些门规戒律无一不体现着中国传统武术中的道德规范。这些道德规范和标准,约束和调整着习武者之间以及习武者和社会之间的关系,在传统道德观念的影响下,逐步形成了一种被世人推崇和认可的民族特色和优良传统——武德。为武之道,要以德为本。良好的武德不仅能协调习武者之间的人际关系,而且还能指导习武者的各类活动。习武者是今后中华武术的传承者和发扬者,是挑起武术不断向外传播和向前发展的栋梁。在习武学生中间进行武德教育,符合当今我国大力提倡的“构建和谐社会”理念。
1.武德的内涵
武德是武术教育理论中的核心内容,具有时代性、历史性、继承性等特点。武德在长期的历史演变中,其结构发生了相应的变化,武德的内涵随之也发生了变化。古代以儒家的道德为主体,现代则以爱国主义为要旨。
1.1 传统武德的内涵
武德是指习武者道德品质的修养,是长期以来在习武群落中逐步从中华传统文化中汲取精华,并形成的对习武者生活及其行为的道德规范的要求,是武术运动发展过程中逐步形成的一种文化体系,在历代武术技术发展和积淀的过程中,逐步由浅显的规则约束,过渡到吸收中华传统文化精髓,并与中国传统文化相结合,具有了高层次的文化精神境界,提高了武术的品质。它协调着习武者之间的相互人际关系,影响着习武者的各类活动。
以伦理为本位的中国传统哲学,对传统文化价值系统产生着深刻的影响。墨家的兼爱侠义、信义武勇,道家的道法自然、逍遥之游,佛家的积极入世、普渡众生等,这些高尚的情操和有志行为将个人生活与他人及国家紧密相联。而儒家的养浩然正气、重义轻利和“仁礼”思想对传统武德的影响非常深刻,儒家学派的修身养性,主张礼仪以讲究浑厚朴实、自然风雅、简练含蓄等思想,长期渗透到传统武术中,逐渐形成贵仁尚德、为仁以礼的思维准则。这种价值观念,符合当时社会发展的需要,获得社会的广泛认同。武德对于整个社会来说,是社会文明的一部分,有着其自身的特点;而对习武群体而言,又具有一种普遍的精神指导意义,其主体精神有着相对的稳定性和延续性,为不同时期的习武群体所认同。武德的出现使武术运动在其发展的历史上没有仅仅成为一种技能,而是成为一种丰厚的内涵文化体系。
1.2 现代武德的内涵
在建设社会主义精神文明的今天,武德应该具备新的时代内涵,它必须与新的历史时期相适应,服务社会,升华自己。新时期的武德是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,弘扬“八荣八耻”社会主义荣辱观,批判地继承传统武德中对社会主义精神文明建设有积极作用的东西,抛弃那些束缚武术的健康发展、为旧社会制度服务的糟粕,建立起符合社会主义精神文明建设的新武德。
新时期的武德内涵,就个人自身来说,表现为刻苦努力、持之以恒,掌握更深更广的文化知识;对他人来说,表现为诚实守信、助人为乐,发扬时时处处献爱心的高尚品德;对家庭来说,表现为勤劳持家、尊老爱幼,做一个责任心强的家庭模范;对社会来说,表现为见义勇为、遵纪守法,做一个社会主义法制国家的好公民;对国家来说,表现为热爱祖国、为国争光,培养爱国主义,实现个人远大的人生理想。
2.传统武德的现代意义
2.1 崇尚武德有助于社会的安定
社会的安定有序既是社会和谐的重要前提,也是社会和谐的基本特征和根本保障。崇尚武德符合和谐社会的音符,它是推动和谐社会前进的一分子。武德是从事武术活动的人们,在社会活动中应遵循的道德规范和应有的道德品质。武德虽不等于法律,只属于伦理道德观念的范畴,但是由于武术活动具有诸多其他活动所没有的特征,故在武德中又蕴含了一种“法”的规约、一种习武者的戒束、一种判断道德行为的准则。崇尚武德规范了习武者的行为和思想,教育习武者要言行律己,为人处世要和谐,适应了和谐社会的要求。正是由于武德的产生和存在,才保证了武术活动基本健康地向前发展。正因为两者之间联系得如此紧密,又相互依存,缺一不可,故在任何历史时期“传授武术,必先讲武德,习武必先修德”成为各时期武术界的共识,崇尚武德对各时期的社会安定起到了一定的作用。崇尚武德是和谐社会、社会安定的阶梯,和谐社会、社会安定又赋予武德伦理更为丰富的内涵。
2.2 崇尚武德有利于民众的良好教育
教育是一个民族最根本的事业,是提高民族素质的基础,是提高公民道德建设的基础,也是社会主义道德建设的基础。通过教育,可以提高人们的道德认识,规范人们的道德行为,提升人们的道德素质,坚定人们的道德观念,养成良好的道德习惯。
中华民族在漫长的历史发展中,建构起了十分成熟的伦理道德价值体系,形成了丰富多样的道德规范体系。传统的伦理道德中有中华民族的传统美德,它是中国古代道德文明的精华,是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力。忠、孝、仁、义等观念对于维护家庭和社会的和谐,从而对于群体的生存和发展,增强群体凝聚力有积极的作用。武德作为传统的道德规范,教育着一代又一代武林精英,强化社会责任感,自重、自尊、自信、自爱。古今大凡武技高超之习武者首先目标明确,动机纯良,以国家民族和人民利益为重,不谋私利而秉存大义,不畏强暴而舍已救人,行功勋悲壮伟烈。武德作为对习武人的道德规范和行为的约束机制,它表现出了强有力的约束功能,它在一定程度上对现代社会人们道德起到了教育作用。武德的教育作用主要表现在两个方面:一是教育自己,也就是说,崇尚武德可以培养自己“厚德载纳”的气度和“自强不息”的精神。二是教育他人,也就是说,武德高尚的人其行为处处影响着同道,成为武林界尊重和效仿的对象。武德作为传统的道德规范,教育着一代又一代武林精英和感染着一代又一代的民众,强化他们的社会责任感,使他们懂得自重、自尊、自信和自爱。
2.3 崇尚武德有利于民族精神培养
武德是一种古老的道德观念,具有广泛而深刻的社会性,即正义、公平、尊严、忠诚、节操、信义等。它使习武者“择其善者而从之,择其恶者而改之”,来调节自己与社会的关系。正是有这种指导思想和武德的约束,历史上涌现出许许多多既精通武技又具备武德的武林志士,在国家危难之际挺身而出。南宋民族英雄岳飞武艺超人,精忠报国,为世人所熟知。明朝抗倭英雄戚继光,是一位文武兼备,德高望重,有胆有识的民族将领,他的抗倭英雄故事,影响后世每一代人,使民族精神大振。近代史上的名师巨匠霍元甲、张占奎、王子平等、不但武艺卓绝,而且有爱国图强的无畏精神,振奋了民族的志气,狠杀了帝国主义威风。他们这种杀敌报国、锄恶扬善、匡扶正义、路见不平、拔刀相助等侠义行为,是形成了武德文化的基石。对后世历代子孙以及中华民族精神的培养有着深远的影响。
民族精神是一个国家、一个民族的灵魂,是其赖以生存和发展的精神动力和支撑。民族精神是文化的集中体现,民族精神是民族意识的精华、民族赖以生存和发展的支柱。中华民族精神的基点是“自强不息”与“厚德载物”。培育和弘扬民族精神是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要内容。培养民族精神是全面贯彻“三个代表”重要思想的要求,是增强综合国力的重要内容。今天我国已进入了一个崭新的历史时期,在建设社会主义物质文明、全面奔向小康社会的同时,要努力培养中华民族精神。对于武术界来说,继承和发扬崇尚武德的光荣传统,是培养民族精神的一个重要方面。另外,弘扬武德对当今世界竞技体育的道德领域也起着良好的榜样作用。
3.结语
武德是中国传统道德体系的重要组成部分,在长期的历史演变中,其结构发生变化,武德的内涵随之也发生了变化,但都是以追求和谐为最高境界,注重处理人与人、人与社会、人与自然的关系。我们已经进入了一个新的历史时期,武德内容已经发展为社会主义精神文明建设的重要内容。武术的现代意义使习武者把个人的习武行为与社会责任和义务结合起来,把武德当作一种良好的道德品质去改变自己,感染和带动他人,树立新世纪习武者的形象。时代的今天,构筑适应新时代韵律的“武术美德工程”也是当代一桩具有里程碑意义的创新工作。育人为本,德育为先,武术要发展,离不开美德的培育,这在当今我国大力推行公民道德教育形势下有着重要而深远的意义。
参考文献
[1]苗志良.崇尚武德与精神文明建设[J].体育文化导刊,2003,(5):42-43.
[2]周伟良.析中华武术中的传统武德[J].上海体育学院学报,1998,23(3):12-17.
[3]宋桦.试论武德的现代内涵[J].吉林师范大学学报,2006,(3):104-106.
[4]栗胜夫.论我国传统武术的传承与发展[J].武汉体育学院学报,2007,(4):40-44.
[5]徐德正,徐明全.武术文化中的道德规范[J].武汉体育学院学报,2000,34(1):
37-40.
本文系河南省社科联调研课题《武德在构建和谐社会中的功能研究》(课题编号:SKL-2008-1696)。
作者简介:
沈仲夏,男,硕士,现就读于河南师范大学体育学院。
刘含辉,男,郑州市黄河科技学院体育学院武术系。
龚建领,男,河南登封少林鹅坡武术专修院。
蒋培锋,男,硕士,现就读于河南师范大学体育学院。
【关键词】武术;武德内涵;现代意义
前言
武术是中华民族传统文化的重要组成部分,自产生和发展到今天,始终是以“未曾习武先习德”这一优秀传统思想道德理念为准则。在武术世代承传中,各个民间的武术结社、流派,在其家法、拳谱中几乎无一例外地开章明义阐明各自流派的门规戒律,对本门弟子的德性提出相当苛刻的要求,而这些门规戒律无一不体现着中国传统武术中的道德规范。这些道德规范和标准,约束和调整着习武者之间以及习武者和社会之间的关系,在传统道德观念的影响下,逐步形成了一种被世人推崇和认可的民族特色和优良传统——武德。为武之道,要以德为本。良好的武德不仅能协调习武者之间的人际关系,而且还能指导习武者的各类活动。习武者是今后中华武术的传承者和发扬者,是挑起武术不断向外传播和向前发展的栋梁。在习武学生中间进行武德教育,符合当今我国大力提倡的“构建和谐社会”理念。
1.武德的内涵
武德是武术教育理论中的核心内容,具有时代性、历史性、继承性等特点。武德在长期的历史演变中,其结构发生了相应的变化,武德的内涵随之也发生了变化。古代以儒家的道德为主体,现代则以爱国主义为要旨。
1.1 传统武德的内涵
武德是指习武者道德品质的修养,是长期以来在习武群落中逐步从中华传统文化中汲取精华,并形成的对习武者生活及其行为的道德规范的要求,是武术运动发展过程中逐步形成的一种文化体系,在历代武术技术发展和积淀的过程中,逐步由浅显的规则约束,过渡到吸收中华传统文化精髓,并与中国传统文化相结合,具有了高层次的文化精神境界,提高了武术的品质。它协调着习武者之间的相互人际关系,影响着习武者的各类活动。
以伦理为本位的中国传统哲学,对传统文化价值系统产生着深刻的影响。墨家的兼爱侠义、信义武勇,道家的道法自然、逍遥之游,佛家的积极入世、普渡众生等,这些高尚的情操和有志行为将个人生活与他人及国家紧密相联。而儒家的养浩然正气、重义轻利和“仁礼”思想对传统武德的影响非常深刻,儒家学派的修身养性,主张礼仪以讲究浑厚朴实、自然风雅、简练含蓄等思想,长期渗透到传统武术中,逐渐形成贵仁尚德、为仁以礼的思维准则。这种价值观念,符合当时社会发展的需要,获得社会的广泛认同。武德对于整个社会来说,是社会文明的一部分,有着其自身的特点;而对习武群体而言,又具有一种普遍的精神指导意义,其主体精神有着相对的稳定性和延续性,为不同时期的习武群体所认同。武德的出现使武术运动在其发展的历史上没有仅仅成为一种技能,而是成为一种丰厚的内涵文化体系。
1.2 现代武德的内涵
在建设社会主义精神文明的今天,武德应该具备新的时代内涵,它必须与新的历史时期相适应,服务社会,升华自己。新时期的武德是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,弘扬“八荣八耻”社会主义荣辱观,批判地继承传统武德中对社会主义精神文明建设有积极作用的东西,抛弃那些束缚武术的健康发展、为旧社会制度服务的糟粕,建立起符合社会主义精神文明建设的新武德。
新时期的武德内涵,就个人自身来说,表现为刻苦努力、持之以恒,掌握更深更广的文化知识;对他人来说,表现为诚实守信、助人为乐,发扬时时处处献爱心的高尚品德;对家庭来说,表现为勤劳持家、尊老爱幼,做一个责任心强的家庭模范;对社会来说,表现为见义勇为、遵纪守法,做一个社会主义法制国家的好公民;对国家来说,表现为热爱祖国、为国争光,培养爱国主义,实现个人远大的人生理想。
2.传统武德的现代意义
2.1 崇尚武德有助于社会的安定
社会的安定有序既是社会和谐的重要前提,也是社会和谐的基本特征和根本保障。崇尚武德符合和谐社会的音符,它是推动和谐社会前进的一分子。武德是从事武术活动的人们,在社会活动中应遵循的道德规范和应有的道德品质。武德虽不等于法律,只属于伦理道德观念的范畴,但是由于武术活动具有诸多其他活动所没有的特征,故在武德中又蕴含了一种“法”的规约、一种习武者的戒束、一种判断道德行为的准则。崇尚武德规范了习武者的行为和思想,教育习武者要言行律己,为人处世要和谐,适应了和谐社会的要求。正是由于武德的产生和存在,才保证了武术活动基本健康地向前发展。正因为两者之间联系得如此紧密,又相互依存,缺一不可,故在任何历史时期“传授武术,必先讲武德,习武必先修德”成为各时期武术界的共识,崇尚武德对各时期的社会安定起到了一定的作用。崇尚武德是和谐社会、社会安定的阶梯,和谐社会、社会安定又赋予武德伦理更为丰富的内涵。
2.2 崇尚武德有利于民众的良好教育
教育是一个民族最根本的事业,是提高民族素质的基础,是提高公民道德建设的基础,也是社会主义道德建设的基础。通过教育,可以提高人们的道德认识,规范人们的道德行为,提升人们的道德素质,坚定人们的道德观念,养成良好的道德习惯。
中华民族在漫长的历史发展中,建构起了十分成熟的伦理道德价值体系,形成了丰富多样的道德规范体系。传统的伦理道德中有中华民族的传统美德,它是中国古代道德文明的精华,是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力。忠、孝、仁、义等观念对于维护家庭和社会的和谐,从而对于群体的生存和发展,增强群体凝聚力有积极的作用。武德作为传统的道德规范,教育着一代又一代武林精英,强化社会责任感,自重、自尊、自信、自爱。古今大凡武技高超之习武者首先目标明确,动机纯良,以国家民族和人民利益为重,不谋私利而秉存大义,不畏强暴而舍已救人,行功勋悲壮伟烈。武德作为对习武人的道德规范和行为的约束机制,它表现出了强有力的约束功能,它在一定程度上对现代社会人们道德起到了教育作用。武德的教育作用主要表现在两个方面:一是教育自己,也就是说,崇尚武德可以培养自己“厚德载纳”的气度和“自强不息”的精神。二是教育他人,也就是说,武德高尚的人其行为处处影响着同道,成为武林界尊重和效仿的对象。武德作为传统的道德规范,教育着一代又一代武林精英和感染着一代又一代的民众,强化他们的社会责任感,使他们懂得自重、自尊、自信和自爱。
2.3 崇尚武德有利于民族精神培养
武德是一种古老的道德观念,具有广泛而深刻的社会性,即正义、公平、尊严、忠诚、节操、信义等。它使习武者“择其善者而从之,择其恶者而改之”,来调节自己与社会的关系。正是有这种指导思想和武德的约束,历史上涌现出许许多多既精通武技又具备武德的武林志士,在国家危难之际挺身而出。南宋民族英雄岳飞武艺超人,精忠报国,为世人所熟知。明朝抗倭英雄戚继光,是一位文武兼备,德高望重,有胆有识的民族将领,他的抗倭英雄故事,影响后世每一代人,使民族精神大振。近代史上的名师巨匠霍元甲、张占奎、王子平等、不但武艺卓绝,而且有爱国图强的无畏精神,振奋了民族的志气,狠杀了帝国主义威风。他们这种杀敌报国、锄恶扬善、匡扶正义、路见不平、拔刀相助等侠义行为,是形成了武德文化的基石。对后世历代子孙以及中华民族精神的培养有着深远的影响。
民族精神是一个国家、一个民族的灵魂,是其赖以生存和发展的精神动力和支撑。民族精神是文化的集中体现,民族精神是民族意识的精华、民族赖以生存和发展的支柱。中华民族精神的基点是“自强不息”与“厚德载物”。培育和弘扬民族精神是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要内容。培养民族精神是全面贯彻“三个代表”重要思想的要求,是增强综合国力的重要内容。今天我国已进入了一个崭新的历史时期,在建设社会主义物质文明、全面奔向小康社会的同时,要努力培养中华民族精神。对于武术界来说,继承和发扬崇尚武德的光荣传统,是培养民族精神的一个重要方面。另外,弘扬武德对当今世界竞技体育的道德领域也起着良好的榜样作用。
3.结语
武德是中国传统道德体系的重要组成部分,在长期的历史演变中,其结构发生变化,武德的内涵随之也发生了变化,但都是以追求和谐为最高境界,注重处理人与人、人与社会、人与自然的关系。我们已经进入了一个新的历史时期,武德内容已经发展为社会主义精神文明建设的重要内容。武术的现代意义使习武者把个人的习武行为与社会责任和义务结合起来,把武德当作一种良好的道德品质去改变自己,感染和带动他人,树立新世纪习武者的形象。时代的今天,构筑适应新时代韵律的“武术美德工程”也是当代一桩具有里程碑意义的创新工作。育人为本,德育为先,武术要发展,离不开美德的培育,这在当今我国大力推行公民道德教育形势下有着重要而深远的意义。
参考文献
[1]苗志良.崇尚武德与精神文明建设[J].体育文化导刊,2003,(5):42-43.
[2]周伟良.析中华武术中的传统武德[J].上海体育学院学报,1998,23(3):12-17.
[3]宋桦.试论武德的现代内涵[J].吉林师范大学学报,2006,(3):104-106.
[4]栗胜夫.论我国传统武术的传承与发展[J].武汉体育学院学报,2007,(4):40-44.
[5]徐德正,徐明全.武术文化中的道德规范[J].武汉体育学院学报,2000,34(1):
37-40.
本文系河南省社科联调研课题《武德在构建和谐社会中的功能研究》(课题编号:SKL-2008-1696)。
作者简介:
沈仲夏,男,硕士,现就读于河南师范大学体育学院。
刘含辉,男,郑州市黄河科技学院体育学院武术系。
龚建领,男,河南登封少林鹅坡武术专修院。
蒋培锋,男,硕士,现就读于河南师范大学体育学院。