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摘 要 中国的古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含着许多哲理。学习古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。本文试从通过启发诱导，让学生自赏自析，提高学生的阅读能力，欣赏能力，思维能力。
关键词 古诗词；鉴赏；能力
中图分类号：Q611 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2018）26-0200-01
中国的古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含着许多哲理。中国古诗词诗含蓄隽永，对培养学生的感受能力和想象力是不可或缺的。如何提高学生古诗词鉴赏能力？我的宗旨是：通过启发诱导，让学生自赏自析，在自学中享“渔”而得鱼。
一、品读古诗词字词
诗歌的语言是高度浓缩化、形象化的语言。对于精炼的诗歌语言，鉴赏时需要细品而悟其味。如齐已《早梅》“前村深雪里，昨夜一枝开”中的“一”字可谓传神矣，让我们看到皑皑白雪的原野上，一枝寂然独放的梅，它不仅是率百花之先而放的早梅，更是率众梅之先一枝独秀。此“一”字有画意，点出了此梅超越领先的不凡神韵。
王维是运用“空”字的行家里手，可谓妙笔生花，达到了“空”字不空、词“空”意丰的效果。《鹿柴》中有“空山不见人，但闻人语响”。“空”是“空旷”之意，正面描绘了鹿柴附近傍晚时分，深山里寂静深幽、杳无人迹的景象，展现的是大山幽静，不闻人语的情境，表现安静幽深的境界。一个“空”字，渲染了空寂清冷的氛围，表达了隐居者安闲的心境。《山居秋暝》中有“空山新雨后，天气晚来秋”，与《鹿柴》一样诗人将“空”置于诗之首意蕴颇多。一在点题，写出了雨后深山的清新、幽然、旷远。二在反托下文的浣女渔舟。第三，离开宦海远离市朝的吵闹、喧嚣、烦扰，耳边心中感到特别的清净、空灵和惬意。因此，“山居”给人最突出的印象是“空”，即寂静空灵远大。像这样的鉴赏就不是肤浅或玄化的。
二、理解古诗词的意境
意境是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果，品读意境，要善于在客体描写的对象中知入知出。
（一）理解古诗词情景交融之情境
一首优美的诗歌说它意境美，富有“诗味”往往表现在情景交融上。正如王夫之所言：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”“登山则情满于山，观海则意溢于海”，柳永《雨霖铃》就是一首满溢着意境的情感之美的佳作。词中情景交融图：寒蝉雨歇——晚秋送别之景（凄清冷落）；寒蝉凄切——触动离情别绪（渲染凄清气氛）；长亭——送别之地（千里相送，终有一别）；骤雨初歇——天不留人（分手上路）；烟波暮靄——别离情景（愁思绵绵）；杨柳依依——留（“柳”谐音）恋；晓风残月——凄清伤感。作者组合了一组最能触动离愁的景物，或景中见情，或以情带景，创下了一种浓烈的离愁哀怨之意境氛围，此情此景正应了王国维之语“一切景语皆情语”。
（二）理解唤发情感之形象美
理解（形象）尽可能要联系作者的身世、写作情景。看诗歌是写自然界的景还是抒发人文化的情；看是借助自然景象并赋予人格化的形象，还是直接表现主人公的身影。刘禹锡言“境生象外”，“象”即诗人所描绘的融入了其主观情感的物象。古人善于捕捉典型形象入诗，随物赋形，敷色设彩，以美的形象焕发情感。
（三）品读含而不露之意境
意境不仅指诗所描绘的寄寓着诗人情思的生活图景，还含有“言外之意，画外之音”。对此要善于披文入情，沿波讨源，领略幽深的思想，揣摩隐晦的情感。
三、掌握古诗词的表达技巧
诗词情感的表达，意境的塑造，通常是要借助艺术手法来完成。只有鉴赏表达技巧，才能了解诗歌内容和作者的情感。
欣赏古诗词必须读准表现手法，尤其是要辩明鲜明的烘托，巧用的典故和虚实相间的妙处。
（一）烘托鲜明
烘托指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。烘托有人烘托人，有物烘托物，有物烘托人。我国古典诗歌常常利用美感的差异性，利用心情不好同美景的矛盾，来渲染和烘托内心不快的情绪。这种写法可使诗歌更含蓄，更深邃。
（二）典故巧用
古诗词很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。欣赏典故要注意三个方面：一是出处；二是表达的内容和诗表达的感情；三是用典的特色。
（三）虚实相间之妙
古人创作常用虛实相间，相辅相成，这既能传情达意，在艺术上又能奏奇功，获佳趣。
四、掌握古诗词的诗眼
诗眼是诗中最凝练、最传神、最准确地传递主旨的字句，读透诗眼，能容易地把握诗的中心内容和领会诗人的情感。
五、鉴赏古诗词的背景、作者、风格流派
鉴赏古诗词除以上四点外，鉴赏古诗词的背景、作者、风格流派，那是必不可少的。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”多了解诗人的人生背景、创作的历史背景，就更易把握诗词的意蕴，揣摩诗人的心境。
总之，在注重整体性，注意层次性，突出主体性的原则的指导下，运用上述方法教学研讨古诗词，在操作上既省时又省力，学生学起来也有条有理，教师的主导作用得到充分发挥，学生的自学积极性得到充分调动，使教者“因其固然，恢恢乎游刃有余。”而教师则遇难不难，其势犹如破竹。教与学双方如食甘饴，如沐春风，不觉其苦，只觉其乐。
关键词 古诗词；鉴赏；能力
中图分类号：Q611 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2018）26-0200-01
中国的古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含着许多哲理。中国古诗词诗含蓄隽永，对培养学生的感受能力和想象力是不可或缺的。如何提高学生古诗词鉴赏能力？我的宗旨是：通过启发诱导，让学生自赏自析，在自学中享“渔”而得鱼。
一、品读古诗词字词
诗歌的语言是高度浓缩化、形象化的语言。对于精炼的诗歌语言，鉴赏时需要细品而悟其味。如齐已《早梅》“前村深雪里，昨夜一枝开”中的“一”字可谓传神矣，让我们看到皑皑白雪的原野上，一枝寂然独放的梅，它不仅是率百花之先而放的早梅，更是率众梅之先一枝独秀。此“一”字有画意，点出了此梅超越领先的不凡神韵。
王维是运用“空”字的行家里手，可谓妙笔生花，达到了“空”字不空、词“空”意丰的效果。《鹿柴》中有“空山不见人，但闻人语响”。“空”是“空旷”之意，正面描绘了鹿柴附近傍晚时分，深山里寂静深幽、杳无人迹的景象，展现的是大山幽静，不闻人语的情境，表现安静幽深的境界。一个“空”字，渲染了空寂清冷的氛围，表达了隐居者安闲的心境。《山居秋暝》中有“空山新雨后，天气晚来秋”，与《鹿柴》一样诗人将“空”置于诗之首意蕴颇多。一在点题，写出了雨后深山的清新、幽然、旷远。二在反托下文的浣女渔舟。第三，离开宦海远离市朝的吵闹、喧嚣、烦扰，耳边心中感到特别的清净、空灵和惬意。因此，“山居”给人最突出的印象是“空”，即寂静空灵远大。像这样的鉴赏就不是肤浅或玄化的。
二、理解古诗词的意境
意境是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果，品读意境，要善于在客体描写的对象中知入知出。
（一）理解古诗词情景交融之情境
一首优美的诗歌说它意境美，富有“诗味”往往表现在情景交融上。正如王夫之所言：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”“登山则情满于山，观海则意溢于海”，柳永《雨霖铃》就是一首满溢着意境的情感之美的佳作。词中情景交融图：寒蝉雨歇——晚秋送别之景（凄清冷落）；寒蝉凄切——触动离情别绪（渲染凄清气氛）；长亭——送别之地（千里相送，终有一别）；骤雨初歇——天不留人（分手上路）；烟波暮靄——别离情景（愁思绵绵）；杨柳依依——留（“柳”谐音）恋；晓风残月——凄清伤感。作者组合了一组最能触动离愁的景物，或景中见情，或以情带景，创下了一种浓烈的离愁哀怨之意境氛围，此情此景正应了王国维之语“一切景语皆情语”。
（二）理解唤发情感之形象美
理解（形象）尽可能要联系作者的身世、写作情景。看诗歌是写自然界的景还是抒发人文化的情；看是借助自然景象并赋予人格化的形象，还是直接表现主人公的身影。刘禹锡言“境生象外”，“象”即诗人所描绘的融入了其主观情感的物象。古人善于捕捉典型形象入诗，随物赋形，敷色设彩，以美的形象焕发情感。
（三）品读含而不露之意境
意境不仅指诗所描绘的寄寓着诗人情思的生活图景，还含有“言外之意，画外之音”。对此要善于披文入情，沿波讨源，领略幽深的思想，揣摩隐晦的情感。
三、掌握古诗词的表达技巧
诗词情感的表达，意境的塑造，通常是要借助艺术手法来完成。只有鉴赏表达技巧，才能了解诗歌内容和作者的情感。
欣赏古诗词必须读准表现手法，尤其是要辩明鲜明的烘托，巧用的典故和虚实相间的妙处。
（一）烘托鲜明
烘托指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。烘托有人烘托人，有物烘托物，有物烘托人。我国古典诗歌常常利用美感的差异性，利用心情不好同美景的矛盾，来渲染和烘托内心不快的情绪。这种写法可使诗歌更含蓄，更深邃。
（二）典故巧用
古诗词很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。欣赏典故要注意三个方面：一是出处；二是表达的内容和诗表达的感情；三是用典的特色。
（三）虚实相间之妙
古人创作常用虛实相间，相辅相成，这既能传情达意，在艺术上又能奏奇功，获佳趣。
四、掌握古诗词的诗眼
诗眼是诗中最凝练、最传神、最准确地传递主旨的字句，读透诗眼，能容易地把握诗的中心内容和领会诗人的情感。
五、鉴赏古诗词的背景、作者、风格流派
鉴赏古诗词除以上四点外，鉴赏古诗词的背景、作者、风格流派，那是必不可少的。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”多了解诗人的人生背景、创作的历史背景，就更易把握诗词的意蕴，揣摩诗人的心境。
总之，在注重整体性，注意层次性，突出主体性的原则的指导下，运用上述方法教学研讨古诗词，在操作上既省时又省力，学生学起来也有条有理，教师的主导作用得到充分发挥，学生的自学积极性得到充分调动，使教者“因其固然，恢恢乎游刃有余。”而教师则遇难不难，其势犹如破竹。教与学双方如食甘饴，如沐春风，不觉其苦，只觉其乐。