非物质文化遗产是人们世代相承的、与群众生活密切相关的传统文化表现形式和文化空间。益阳市桃江县是一个人杰地灵的地方，民族民间文化资源十分丰富。非遗项目有“马迹塘扎故事”“胡呐喊”“三棒鼓”等。在此，以“马迹塘扎故事”来展示该县的非物质文化遗产。
　　 一、历史渊源
　　 “马迹塘扎故事”由迁徙始祖黄孟英从江西分宁县双井乡带入湖南，“扎故事”由黄孟英第十四代孙黄春林将制作技艺传与好友金世才，从此“扎故事”开始走向氏族之外传播，成为马迹塘地区一大文化盛景，一直延绵至今，已传承十九代。
　　 二、故事如何扎
　　 “马迹塘扎故事”具有神秘色彩，由它的立意、造型、扎法，显露出新、奇、巧、险、特、美的特征，令人瞠目结舌，叹为观止。
　　 故事艺术属于高台艺术范畴，有着独特的风格，具有浓厚的乡土气息，深深扎根于人民大众之中。她以古老、传奇和结合朝代的精神风貌而不拘一格，所表演的内容涵盖历史、人文、神话、戏剧情节、民间轶事、社会生活等各个方面。
　　 故事的扎法首先是将一预制的“故事”木座放置空坪中，木座是宽1.2米、长1.4米、高0.85米的木柜，内放50至60公斤的石块或铁块以稳重心，再将一根长3.5米、经过造型制作的铁轴插入木座中心加以固定，轴端扎一“抱腰”，然后“上装”，将轴套入衣服内，安上“出手”。出发时，将化妆好的“故事”演员一一抱上木座就位，轴端演员需用绑腿、棉花齐腋窝加以捆扎，再安假脚，或前或后，或左或右，或提或踢，必须自然。上装时还要注意两点：一是检查是否稳当，二是要求保密，不让外人看上装。一切停当后，方可出动。四人抬座，四人保镖，一对保杖，左右保护，确保安全，以防意外。对于故事扮演选角十分讲究，每台故事通过两三名五至九岁的男女幼童造型，生动活泼，惟妙惟肖。由于定点高空，凌空虚步，显露十分神秘。其艺术讲究必须与美学、力学、造型互相协调统一。
　　 三、故事的主要价值
　　 具有神秘色彩的故事在桃江、益陽、安化、沅江、南县、常德、汉寿乃至湖南都占有重要地位。人民群众百看不厌，对丰富人民群众的业余文化生活有着十分重要的意义，其主要价值为：一是承先启后的学术价值。故事渊源1853年（清朝），至今已有150多年的历史，集历史、现代的不同特点体现不同时期的文化色彩、地方色彩，享有浓郁的生活气息和深刻的群众基础。二是提高人们精神文明生活品味，发掘、拯救和弘扬历史文化。三是观赏价值。故事造型典雅，外观奇特，内意深涵，不可思议。
　　 四、故事的相关器具制品及其作品
　　 故事的扎法十分讲究，需要精细的制作和十分精巧的造型，扎一台故事需要按下列步骤进行：一是人员。即小演员2名、上装化妆师2名、保杖2名、抬故事人员6名、剧目招牌2名;二是道具。道具是针对各故事内容和不同剧目的需要而言，剧目不同，表现内容不一，道具配备也不同，一台故事大致需要的道具是故事演出的木柜和铁轴座;三是节目“出手”;四是抱腰;五是假脚;六是捆绑演员的绑带;七是上下演员的服装;八是演员的衣帽头饰;九是抬故事木柜抬杠、保杖各两根;十是播放每台故事演出主题歌放录机;十一是根据故事剧中演出所需的其它道具。
　　 “马迹塘扎故事”自鼻祖先师传承至今，演出场次达上万场，由过去的庙会赶集扎神汉巫婆，到适应时代贴近生活的演绎，反映出“马迹塘扎故事”的发展进步，深得广大人民群众喜爱。典型的代表作有：表现神话故事题材的，如“牛郎织女”“许仙游湖”等;反映古典戏剧场景的，如“小将军打猎”“穆桂英挂帅”等。