《伦理学简明教程》一书出版

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<正> 魏英敌、金可溪编著的「伦理学简明教程」一书:已由北京大学出版社于一九八四年四月出版。全书十二章,二十八万字。书中有两章专述马克思主义在中国传播之前的中国伦理思想和马克思主义产生之前的西方伦理思想。在马克思主义伦理思想的发展概况一节中,着重简述了列宁、斯大林、加里宁和毛泽东、刘少奇、李大钊对马克思
其他文献
<正> 英国政治哲学家威廉·葛德文(William Godwin,1756——1836年)著《政治正义论》,全名为《论政治正义及其对道德和幸福的影响》,读书共三卷八篇,约54万字。于1793年、1796年、1798年先后出版过三版,对当时英国激进思想产生过巨大的影响。它的思想代表了从启蒙思想到空想社会主义思想发展的过渡阶段。葛德文认为,实现政治正义的前提是人类生而平等,人的天赋才能和知识有差别,但在彼此关系
<正> 据1981年7月份对天津市河东区广宁路街两个居委会的抽样调查,发现主张“由父母作主”解决子女婚姻问题的老人仅占11.8%,其他的老人对待子女婚恋的态度分别是赞成子女“自由恋爱”、主张采取“经人介绍”方式和主张以“自由恋爱为主,父母意见为辅”。又据1984年6月份对天津市市区1098位老人的抽样调查,发现对子女婚姻“起决定作用”的老人占18.2%,“有发言权但不起决定作用”的老人占57.3%,“不起作用”的老人占16.8%。两次调查表明,城市老人对子女婚姻的态度发生了重大变化,持“由父
<正> 我们在实际评价一个人的价值的时候,必然遇到这样一个问题:这就是人的价值有无量的规定性?如果有,又是应该怎样去评价这种量的规定性?本文在我国理论界已经取得的研究成果的基础上,试就人的价值量及其评价作一些探讨。
<正> “人,不外是人所设计的蓝图。”这句话,是法国当代哲学家萨特倡导的存在主义中的一句名言。萨特在《存在主义是一种人道主义》这篇文章中,还写过这样一段话:“人,不仅就是他自己所设想的人,而且还只是他投入存在以后,自己所志愿变成的人。人,不外是由自己造成的东西,这就是存在主义的第一原理。” 这些意见,曾经赢得了当代一部分青年的欢迎。曾几何时,“自己选择自己”、“自己设计自己”之类的口号,在一些大学生们的心灵深处激荡不已。因此,化一点气力研究一下这个存在主义的“第一原理”,就很有必要了。
(一)"历史教学"编辑部答读者问"历史研究"编者按:这个考证,系"历史教学"编辑部为答复读者,特请李文(?)先生写的。关于李自成殉难的地点有好几种不同的记载。"明史纪事本末"卷七十八、"平寇志"卷十二、"明季北略"卷廿三都说自成死在黔阳县的罗公山,"罪惟录""何腾蛟传"说自成死在辰州九宫山。按自成败退并不曾到过辰州、黔阳等地,这种说法是传闻之误,自不待辩。
<正> 章海山、陈思迪、徐焕洲等编著的《家庭伦理》一书于1984年12月由广东人民出版社出版。该书论述了爱情及恋爱中的道德、婚姻及婚姻中的道德、家庭及家庭中的道德三大部分,而其中侧重论述了爱情、婚姻、家庭的社会主义道德规范。该书运用马克思主义的观点和方法,从理论和实际的结合上,对家庭伦理进行了历史的考察,对社会主义
幼儿时期的语言发展能够对人的一生产生深远的影响,这一时期的语言发展不仅关系到幼儿的语言能力,还关系着他们的自我表达能力、人际交往能力等多种能力的提升,对其健康性格
<正> 几年来,随着“五讲四美”活动的广泛开展,“行为美”已经深入人们的日常生活,成为人们用来检查自己和评价他人的一切行为的惯用语。1982年2月全国总工会等九单位联合发出的《关于开展文明礼貌活动的倡议》对于“行为美”的要求是:“做一个有益于人民有益于社会的人,做到勤劳,友爱,守纪律,不损害集体利益,不破坏公物,不危
<正> 她与他,曾经是“情人”;她与他,现在是仇人。他毁了她,■铛入狱,沦为囚犯;她毁于他,蒙侮受辱,长恨百年。这是一场悲剧,而导演者竟是他们自己。
如果说学生是祖国的花朵,那么老师就是辛勤耕耘的园丁.我的班主任就是一位经验丰富的语文老师,姓刘.刘老师有些微胖,一张圆圆的脸常常带着和蔼的微笑.她热爱教学,工作勤奋;她