从图腾崇拜到谈蛇色变

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  2013年是中国传统的癸巳蛇年,对于蛇,大多数人有着太多的避讳和厌恶,例如人们在提到生肖蛇时,往往以「小龙」来取代;遇到蛇,顿生恐惧和厌恶。在成语中,与蛇有关的往往也充满了贬义,如蛇蝎心肠、佛口蛇心、蛇鼠横行……为何蛇,会有如此形象,引人如此忌讳?殊不知,蛇曾被上古先民当做神圣的图腾进行崇拜。
  相传很久以前,蛇和青蛙是朋友,因蛇不事劳作,还故意伤害人类,被土地神告到天庭。玉帝震怒,令天兵砍去蛇的四条腿赐给青蛙。蛇失去腿后,知错悔过,开始拖着躯体,为人类做好事除害虫,还跟着龙学治水。蛇死后,将自己的躯体献给人类当做药物治病救人。后来,蛇的举动被玉帝看在眼里在策封十二生肖时,让它排在龙的后面,当上了生肖。
  蛇,上古的图腾崇拜物
  1954年春,考古人员在临沂市沂南县界湖镇北寨村挖掘东汉时期,曾被汉光武帝两次封为阳都侯和不其侯伏湛的陵墓时,发现了一幅“三人合抱”的壁画:其中左边一人手持“规”,右边一人则高举“矩”,中间一人则位于二人之间。更为重要的是,左右持规矩的二人,皆为人首蛇身。后经考古学者们研究发现,左侧持规者,当为中国古代历史传说中的造人者女娲,而右侧持矩者,则是创造八卦的伏羲,夹在二人之中的,则是教会人们使用火的燧人氏。
  “这幅壁画其实传达给我们一个信息,那就是在上古时代,人们所崇敬的两个神,都是人首蛇身的。那么为什么女娲与伏羲都会以人首蛇身的形象出现呢?其实这恰恰证明了早期上古先民对于蛇的一种崇拜,甚至将之当做一种图腾。”山东大学民俗研究所的李浩副教授这样解释。作为民俗学专家,李浩曾对蛇图腾进行过考证,他发现在早期的文献记载中,人们对于蛇充满了既敬且畏的心态。
  蛇,长寿和吉祥的象征
  在李浩看来,从秦汉以后,蛇被龙逐渐取代,逐渐地走向了民间,在某些地区的传说中,蛇依然被人为的赋予了一些“神性”。
  在民间,龟蛇往往代表着长寿,而这也与二者固有的特性是分不开的:“龟代表长寿,但很多人并不知道蛇也是长寿的象征。”为何会蛇也象征着长寿呢?李浩认为,这主要源自于蛇的蜕皮:“在那个知识不甚发达的时代,当人们见到蛇蜕皮后依然行动自如时,感到恐惧和敬畏,因此他们认为,蛇是杀不死的,也是具有长寿能力的,因此大家会把蛇与龟当做长寿的象征来看待。”
  如果盘点一下中国的民俗,我们或许会发现,很多习俗与蛇有着莫大的干系:在山西陕西一带,有制作“蛇婆婆”的习俗(即以发酵的白面盘成蛇状蒸制);在河南开封一带,有钉面蛇的习俗;在江南水乡,人们更是把蛇称为苍龙、蛮家、大仙;而在江苏宜兴,每逢元宵、二月二、清明、七月十七、中秋、冬至、除夕等节日,都要祭祀家蛇……
  谈蛇色变
  “民间最大的一个误会,就是认为毒性越大的蛇,其花纹越鲜艳。”两栖爬行动物保护协会会长蔡波有些无奈地表示。在蔡波看来,人们之所以会造成这种误区,源自于人们对于动物“保护色”的误解:“在生物界确实有类似的情况,但是这个方法并不适用于区别毒蛇。”
  在蛇类中,有不少色彩绚丽的蛇类,本身并没有毒性,例如玉斑锦蛇、翡翠树蚺、奶蛇等蛇类,虽然它们的外表色泽艳丽,但不具备毒性。而蝰蛇的表皮看起来与枯黄的树叶没有什么区别,但它是一种毒性较强的蛇类。
  一般来说无毒蛇大多不具备主动攻击性,“除非是你把它逼的无处可逃了,它才会攻击你。”而与之相反的是,真正的毒蛇往往具有很强的攻击性:“一般来说如果你遇到蛇对你发出攻击信号的时候,你最好选择离开,很可能这种蛇是毒蛇。”
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