【摘 要】
：
王岱舆作为明末清初四教（儒、释、道、回）皆通的伊斯兰著名学者，他提出的“天命有三品”论，既适应了当时以儒家为主流文化的背景，也保持了其独特的伊斯兰性，在巧妙地处理与儒家天命
【机 构】
：
西北师范大学西北民族研究中心,西北师范大学政法学院
论文部分内容阅读
王岱舆作为明末清初四教（儒、释、道、回）皆通的伊斯兰著名学者，他提出的“天命有三品”论，既适应了当时以儒家为主流文化的背景，也保持了其独特的伊斯兰性，在巧妙地处理与儒家天命观分歧的同时，又开放地拿儒家文化为己所用，从而为两种文明都赢得了宽松的环境，使得两种文明能够共存、共荣、共同发展。本文从王岱舆天命观与儒家天命观的介绍入手，分析其与儒家天命观的契合与分歧。
其他文献
当前我国公务员制度的实行,向我们提出了研究中国历史上文官制度的课题.南京国民政府创设的公务员制度.虽不可避免有所缺陷,但却对国民政府的政治制度建设和经济发展起了重大
"和"是中国传统文化的核心范畴之一,是儒家的重要的道德规范,它包含着丰富的内容,闪烁着智慧的光芒.在大力倡导构建社会主义和谐社会的今天,研究中国传统儒家"和思想"的内核
本文主要讨论收入定义、收入的特征及收入的确认方式,并在此基础上提出涉及收入时应注意的两个问题.
要将新闻解读思维转化为报纸版面的效果,并吸引读者的注意力,编辑记者必须有敏锐、准确的判断力;要认真研究并满足读者的信息需求;解读新闻时应力求点面结合.解读新闻的能力
通过对“多元文化主义”与“多元语言主义”的矛盾性的论述,来阐述“多元文化主义”的实质。
Through the contradiction between “multiculturalism ” and “multi-lin
文化合理化是理性贯穿于文化的过程,它的兴起是资本主义经济,科技等发展的必然结果.这一概念与文化、现代性有着密切的联系,是资本主义精神渗透到文化领域,使科学成为文化主
本文分析了新形势下师德建设的紧迫性、创新性、开放性特点,指出了师德建设的目标体系,提出师德建设要与道德实践,道德管理、道德评价相结合的有效机制,以促进教师健康全面发
目的 观察二甲双胍治疗新诊断2型糖尿病伴非酒精性脂肪肝的治疗效果.方法 对2005年7月～2006年4月于我院确诊的40例新诊断2型糖尿病伴非酒精性脂肪肝患者给予二甲双胍治疗6个月
本文简要分析了民主制度的发展历程和民主模式,指出当前世界民主有只注重形式、丢弃本质、不顾道德的趋势,提出道德民主的概念,认为社会主义民主本质是道德民主,只有道德民主
人们在面对不可抗拒的巨大的自然灾害时,总有一种无奈和无助之感,这时社会上最易出现各种迷信说法."天谴"说和"天佑"说可以算是很有代表性的言论.到底如何看待自然灾害,它们