归家仪式

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她刚才究竟在期待什么?她早该知道,分手的人是不会踏实回头的。如同打定主意中途离开她那些仪式的人,通常都没有再回来。莫逸文一贯如此看待自己活动执行的工作,——有好,也有不好。好的是,工作总是热闹,光鲜亮丽,不会无聊枯燥。不好的是,作策划和执行,注定整场唯你最提心吊胆,注定结束时唯你最舍不得。这一场场开幕、奠基、落成仪式是她一个个 She was just looking forward to what? She should have known that break up people will not be realistic back. As usual, people who left their ceremonies halfway through their minds did not come back. Mo Yiwen has always regarded the work of their own activities, - good, there are not good. Well, the work is always lively, bright and beautiful, not boring and boring. Unfortunately, for planning and implementation, doomed the whole you only the most fearful, doomed you only the most reluctant end. The opening of this field, foundation, completion ceremony is one by one she
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别以为文字里的甜蜜是虚构的,现实里是见不到的,too young,too simple!写作是源于生活高于生活,可有时你不得不说,写作也没高于生活,不信?来看看这些在现实里投喂一把把狗粮
在哲学界广泛讨论认识的能动作用时,有人夸大了认识的能动性一面。如王振武同志早在1985年提出“主体选择论的认识论”之设想,主张用主体的“选择论”来代替反映论。当时就
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动物们栖身在年头久远的栏杆之后,远得几乎无法看清。爱与快乐的魔法早已消失,世界塌缩为现实。一·大象大智慧藏在很多貌似粗浅的地方。譬如说电影台词。莱昂纳多在《盗梦空
纤瘦的贾岛仿佛也曾来过这里  站在青城山中 看了五月半间的瀑布后  他的诗中 便多了流水 青草 白云  和散文诗般游弋的鱼群  多少人 千里迢迢来到青城山  就是为了在六月,做一尾这样的鱼  双手如鳍一样 划过高楼 商场 烟囱  逼人的热浪和河流般的掌纹  他们游进一团绿中 一片凉里  在一棵树下或某朵花前 鼓着腮帮  吐着诗一样优雅的泡泡  有风 从青城山间缓慢地吹过  已经难以拂动这波澜不惊的
期刊
李杜以及整个唐诗的经典部分,标志着一种至高的文字艺术享受,也是我们代代相传的文明之果,一种超越艺术的精神和情操。不幸的是这种至美的语言艺术遭遇了数字时代,从此与这个世界也就有了大隔膜。我们不知道其他民族的经典与这个时代相逢的具体情形,不知道发生了什么。我们现在身心的痛感并且深刻体味的,只是来自周边发生的这一切:自《诗经》、唐诗、宋词一路建立的语言规范受到了破坏和瓦解,有时连最起码的语文法度也荡然无
他给我的那些好,我还给他,就当是敬那些曾经相爱的时光吧。  1  我再次遇到晋照双,是在自家的麻辣小龙虾摊子上。  一过五月,这座老城到处飘着麻辣小龙虾的味道。有对小情侣走过来,跟我说、“老板娘,没位子了。”  我扫了一圈,巷子里的位子站起个人,对我说:“结账吧。”  那个位子不太好,路灯照不到。我自己拉了个灯过去,悬在头顶又热又招蚊子。我愣了一下,慢吞吞走过去,却看到他的桌上空空如也。  他没点
刘斯翰,学者、诗人。文学研究员,曾任广东《学术研究》杂志社主编,广州《诗词报》总编辑。著有《曲江集校注》《海绡词笺注》《汉赋:唯美文学之潮》《史与诗》《李贺诗选》《孟郊贾岛诗选》《温庭筠诗词选》《诗海禅心》《近代政论文选》《童轩词》等十余种。  长相思  风之魂,雨之魂。并作巫山一段云。翩翩自绝尘。 花一痕,月一痕。梦似来时却又分。双蛾淡欲颦。  玉连环影  波瞑。双桨纤纤影。莲叶风轻,的的闻香冷
<正> 苏联人学四题 1、吴宗英:人学存在乎? 进入八十年代后,虽然苏联对人的问题极为重视,但对于有无人学,是否能建立一个有别于其他各门具体科学的新学科——人学,仍然存在着重大的理论分歧。在对于人的学科的看法上存在着三个不同层次上的见解。一、主张人的问题是马克思主义哲学的中心问题。认为人的哲学应当是关于人的创造的和革命能动性学说。持这种观点的学者们认为,由于马列主义是一种关于人的学说,因而无须另辟蹊径,建立人学,以有别