【摘 要】
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传统孝道得到社会的肯定,也需要反思其弊端:孝德典型中存在封建等级、依附思想,不科学、不健康、不卫生、不人道甚至违法的做法。传统的“守孝三年”,难以适合当代社会的飞速发展和职业、工作地普遍流动的情况,应该注重孝心的实质内涵,时间上要有灵活性,著名哲学家冯友兰为母亲奔丧就是典型。清明节上坟祭祀,崇敬之心为要,除现场祭祀外,可采取他乡祭祀、网络献花、故人事迹展示、回忆录怀念等方式。自古以来,中国的养老方式主要是家庭养老,当今的养老方式应多样化,可居家,可到社区,可到养老院,以适应社会的发展要求。
【基金项目】
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湖北意识形态建设研究院(省级智库)课题(2021HBYSXT006)。
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传统孝道得到社会的肯定,也需要反思其弊端:孝德典型中存在封建等级、依附思想,不科学、不健康、不卫生、不人道甚至违法的做法。传统的“守孝三年”,难以适合当代社会的飞速发展和职业、工作地普遍流动的情况,应该注重孝心的实质内涵,时间上要有灵活性,著名哲学家冯友兰为母亲奔丧就是典型。清明节上坟祭祀,崇敬之心为要,除现场祭祀外,可采取他乡祭祀、网络献花、故人事迹展示、回忆录怀念等方式。自古以来,中国的养老方式主要是家庭养老,当今的养老方式应多样化,可居家,可到社区,可到养老院,以适应社会的发展要求。
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