【摘 要】
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《荀子》的文本里有《天论》篇，但倡议“唯圣人为不求知天”。荀子“不求知天”并不等同于对“天”的存在做出全然的否定，他没有取消“天”与“人”的联结。荀子一方面从人生而
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《荀子》的文本里有《天论》篇，但倡议“唯圣人为不求知天”。荀子“不求知天”并不等同于对“天”的存在做出全然的否定，他没有取消“天”与“人”的联结。荀子一方面从人生而有的情性为基础，论说天职、天功、天情、天官、天君、天养、天政等。另一方面，从“知其所为，知其所不为”来揭示“知天”的真正涵义。从先秦诸予对于天的综说纷云，以及孔子的罕言“天道”，可以理解“知天”或许是一种对“天”画限后的结果。因此保留着“天”的浩瀚转而从“道”、“人之所道”的面向来建立学说体系。荀子“不求知天”转向人能“知道”，从讲究“礼义法度
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